【六十四卦(gua)最(zui)后(hou)兩卦(gua)為“既(ji)濟”和“未濟”, 是(shi)什么意思?】
易(yi)經所延伸出(chu)來的六十四卦(gua)的詳(xiang)細解釋 ：第1卦(gua) 乾(qian)為天(乾(qian)卦(gua))剛健中正 上(shang)(shang)上(shang)(shang)卦(gua) 象曰(yue)：困(kun)龍得水好運(yun)(yun)交，不由(you)喜氣上(shang)(shang)眉梢，一(yi)切謀望皆(jie)如意，向(xiang)后(hou)時運(yun)(yun)漸漸高。這個卦(gua)是(shi)同(tong)卦(gua)(下乾(qian)上(shang)(shang)乾(qian))相疊(die)。
未(wei)濟(ji)(ji)卦和既(ji)濟(ji)(ji)卦之(zhi)間是可以(yi)互(hu)相輪轉(zhuan)的，關鍵就在于自己能(neng)(neng)否(fou)(fou)守(shou)住中道、誠信(xin)、節制，是否(fou)(fou)謹慎、光明，如果能(neng)(neng)做(zuo)到這些(xie)，未(wei)濟(ji)(ji)卦就可以(yi)轉(zhuan)化為既(ji)濟(ji)(ji)卦；反之(zhi)，即使(shi)既(ji)濟(ji)(ji)了(le)，也(ye)能(neng)(neng)成為未(wei)濟(ji)(ji)，這個辯證關系值得我(wo)們去體悟、深思。
什(shen)么的 詳解 未濟卦(gua) 未濟離為上卦(gua)，坎為下卦(gua)，火在(zai)水(shui)上，難(nan)以(yi)濟物，謂(wei)之未濟。未濟，事(shi)未成(cheng)之時。六十四卦(gua)終卦(gua)也(ye)。
乾(qian)(qian)(qian)——（卦形：乾(qian)(qian)(qian)上乾(qian)(qian)(qian)下）此(ci)卦的(de)(de)本意是指日出(chu)時，光氣舒(shu)展的(de)(de)形象(xiang)，也有發音近(jin)似的(de)(de)“健”的(de)(de)含意。乾(qian)(qian)(qian)卦為(wei)天(tian)的(de)(de)極至，象(xiang)征事(shi)情要進行到底，一往無前肯定可以成功。
既濟卦下離上坎，坎為水、離為火，水往下潤，火往上炎，水火不相容(rong)的兩個事物而相資。
” 高亨 注：“火(huo)炎在(zai)上，水浸 在(zai)下 ，水 未能 滅火(huo)，是救火(huo)之功(gong)未成(cheng)。” 清 周亮工 《書(shu)影》卷一：“離上坎(kan)下為(wei)(wei)未濟(ji)，而中互(hu) 既(ji)(ji)濟(ji) ……而未濟(ji)之終可以為(wei)(wei)既(ji)(ji)濟(ji)者，金木(mu)之為(wei)(wei)用亦不小(xiao)也。
【三個少陰(yin)三個少陽(yang)是什(shen)么卦】
另(ling)有奇門(men)遁甲里(li)的(de)八門(men)一(yi)說：休門(men)、生門(men)、傷門(men)、杜門(men)、景門(men)、死(si)門(men)、驚(jing)門(men)、開門(men) 。
1 乾(qian)(qian)為(wei)(wei)天 （乾(qian)(qian)下、乾(qian)(qian)上(shang)，純陽至尊之象）由(you)于(yu)彼(bi)此個(ge)性(xing)(xing)剛強、互不(bu)相(xiang)讓，故表示著婚(hun)事(shi)難成。此卦于(yu)男子則(ze)視為(wei)(wei)好卦，若于(yu)女(nv)(nv)子則(ze)表示為(wei)(wei)是(shi)個(ge)美(mei)麗聰明的(de)(de)女(nv)(nv)孩(hai)，但(dan)其性(xing)(xing)格上(shang)喜占上(shang)風而氣勢凌人，是(shi)個(ge)不(bu)易親近的(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)(xing)。
一(yi)面(mian)字，一(yi)面(mian)花的(de)那(nei)種最好(hao)）最好(hao)用乾隆錢(qian)(qian)最好(hao)用乾隆錢(qian)(qian)，有字的(de)一(yi)面(mian)為(wei)正面(mian)，另(ling)一(yi)面(mian)為(wei)反(fan)面(mian).白紙、筆程(cheng)序.平心(xin)靜氣(qi).雙手合握三個銅幣，心(xin)中默想要占(zhan)測的(de)事(shi)物，所(suo)占(zhan)事(shi)物要具(ju)體(ti)明確的(de)一(yi)個主題(ti)，共搖六次(ci)廣(guang)成卦。
利貞，不家食，吉。利涉大(da)川。象曰(yue)：天在山中，大(da)畜。君子以多(duo)識前言往行，以畜其德(de)。 《象辭》說(shuo)：內卦為(wei)乾(qian)為(wei)天，外卦為(wei)艮(gen)為(wei)山，太(tai)陽照(zhao)耀于山中，萬物攝取(qu)陽光雨露，各(ge)遂(sui)其生，這是大(da)畜的卦象。
您給(gei)出的(de)六爻(yao)(yao)卦象(xiang)分(fen)別(bie)為：少陰(yin)、老陽、少陰(yin)、少陽、少陽、少陰(yin)。根據《周易》中的(de)解釋，這組(zu)六爻(yao)(yao)卦象(xiang)屬于《謙(qian)卦》。《謙(qian)卦》是《易經》六十四(si)卦之(zhi)一，寓意謙(qian)遜(xun)、謙(qian)虛、退讓等。
【八字(zi)水火(huo)相(xiang)濟的(de)人特點是啥 未濟又是什么?】
水(shui)命人性：旺水(shui)之(zhi)人，聰慧，激情，智謀，善變，好動。 水(shui)強：繁盛(sheng)當令(ling)，喜(xi)(xi)土堤防田(tian)湖，喜(xi)(xi)火耗水(shui)助土，喜(xi)(xi)木泄水(shui)吐秀，忌(ji)金生水(shui)，水(shui)多泛(fan)濫。
【經意】水(shui)在火的上邊就是(shi)(shi)既(ji)濟(ji)卦(gua)(gua)。君(jun)子從中(zhong)得到啟示，要慮及憂患，早做預防。“既(ji)濟(ji)，亨，小利貞”。意思是(shi)(shi)說既(ji)濟(ji)卦(gua)(gua)是(shi)(shi)在小的方(fang)面、小的事情(qing)上亨通。“初吉(ji)(ji)”是(shi)(shi)因為既(ji)濟(ji)卦(gua)(gua)是(shi)(shi)成(cheng)功，取得成(cheng)功之(zhi)初即穩(wen)定下(xia)來，故(gu)可吉(ji)(ji)祥。
既濟卦(gua)(gua)是六十四卦(gua)(gua)中其唯(wei)一(yi)六根爻都當(dang)位(wei)的卦(gua)(gua)，未濟卦(gua)(gua)是六十四卦(gua)(gua)中唯(wei)一(yi)六根爻皆不當(dang)位(wei)的卦(gua)(gua)，意味著(zhu)一(yi)切事物都有(you)待重(zhong)新(xin)開始(shi)。
【水火既濟】
水(shui)火(huo)既濟(ji)是借(jie)用五行學說中相(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)克的關系(xi)，來比喻心火(huo)與腎水(shui)的相(xiang)(xiang)互關系(xi)。“既濟(ji)”出自(zi)《易經》，是《易經》中的第63卦(gua)。“既濟(ji)卦(gua)”上坎(kan)下離(li)相(xiang)(xiang)濟(ji)，所以(yi)叫(jiao)“水(shui)火(huo)既濟(ji)”。坎(kan)為(wei)水(shui)，離(li)為(wei)火(huo)，既濟(ji)則是水(shui)火(huo)相(xiang)(xiang)交為(wei)用。
由于(yu)心(xin)火與腎(shen)水、腎(shen)陰與腎(shen)陽相互協調，維(wei)持(chi)生理功(gong)能的相對平衡，因而，就(jiu)被稱為“水火既濟”。
未濟又是什么(me)？八字水(shui)火相濟的人特(te)點是啥 既(ji)濟卦(gua)是《易經》中的第六(liu)十三(san)卦(gua)，此(ci)卦(gua)水(shui)在上火在下，水(shui)能(neng)滅火所以能(neng)“幫上忙”（濟），所以叫“水(shui)火既(ji)濟”。
【火水(shui)(shui)未濟配水(shui)(shui)火既濟】
上離下(xia)坎是什么卦(gua) 睽卦(gua) 下(xia)下(xia)卦(gua) 象曰：此卦(gua)占來運(yun)氣歹，如(ru)同太(tai)公作(zuo)買(mai)賣，販豬牛快販羊(yang)遲(chi)，豬羊(yang)齊販斷(duan)了宰(zai)。 這個卦(gua)是異卦(gua)（下(xia)兌(dui)上離）相(xiang)疊。離為火(huo)(huo)；兌(dui)為澤(ze)。上火(huo)(huo)下(xia)澤(ze)，相(xiang)違不相(xiang)濟。克則生，往復無空。
尋(xun)(xun)人：上九(jiu)爻動即(ji)見，六三爻動可尋(xun)(xun)。其人為(wei)情不和或(huo)家不和而(er)負氣出走，會自己回來(lai)。 失物(wu)：在(zai)(zai)香火佛堂(tang)或(huo)水邊不遠處或(huo)混(hun)在(zai)(zai)某物(wu)中。北(bei)或(huo)南(nan)向可尋(xun)(xun)。 旅行(xing)：囚有意外而(er)影響(xiang)行(xing)程，不宜遠行(xing)。近可。
玄(xuan)學卦數只(zhi)有八(ba)卦，不過最(zui)早是(shi)有十(shi)六卦的。分(fen)兩部(bu)分(fen)，一是(shi)陰陽秘(mi)術，二是(shi)風水理論(lun)。兩者結合能知(zhi)天地萬象(xiang)(xiang)之(zhi)變(bian)化。《易經》也是(shi)古(gu)人(ren)根據十(shi)六卦象(xiang)(xiang)而作的，而如今只(zhi)剩這(zhe)八(ba)卦了。風聲(sheng)水起，聲(sheng)聲(sheng)相息，這(zhe)64卦也就是(shi)八(ba)卦演變(bian)而來。
火水未濟。你(ni)說(shuo)反(fan)了。既(ji)濟就是事情(qing)已(yi)經成功，但終將發生變故(gu)(gu)。中途變卦不利。故(gu)(gu)初時見好(hao)就收(shou)，莫(mo)貪心(xin)拖延(yan)，否則不利。總得來說(shuo)，你(ni)賺了。。
梅(mei)花(hua)易數怎么變卦上(shang)卦為(wei)(wei)離(li)(li)卦下(xia)卦為(wei)(wei)坎(kan)卦動(dong)為(wei)(wei)二 上(shang)離(li)(li)下(xia)坎(kan)就是未濟卦，動(dong)爻為(wei)(wei)二，變火地晉(jin) 水火既濟 坎(kan)上(shang)離(li)(li)下(xia) 什么意(yi)思？ 這(zhe)個卦是異卦（下(xia)離(li)(li)上(shang)坎(kan)）相疊。
妻爻(yao)伏于(yu)世爻(yao)下，且飛爻(yao)發(fa)動來克(ke)伏，又兄弟持世，是離。有(you)六爻(yao)大師嗎(ma)？給(gei)看(kan)看(kan)水(shui)火(huo)未(wei)濟(ji)卦(gua)變山地剝卦(gua)看(kan)婚姻離的了(le)嗎(ma)？本人男的 沒有(you)水(shui)火(huo)未(wei)濟(ji)這個(ge)卦(gua)，只有(you)水(shui)火(huo)既濟(ji)，或火(huo)水(shui)未(wei)濟(ji)。你把兩個(ge)卦(gua)名混成一(yi)個(ge)了(le)。
【第六十四(si)卦 未濟卦】
未濟卦(gua)(gua)是既濟的綜卦(gua)(gua)，下坎上離，離為火(huo)、坎為水(shui)，火(huo)向(xiang)上炎，水(shui)往下潤，兩(liang)(liang)兩(liang)(liang)不相交。卦(gua)(gua)中也是三陰三陽，兩(liang)(liang)兩(liang)(liang)相應(ying)，有同舟(zhou)共濟之象，故此卦(gua)(gua)“亨”。但六爻均位(wei)不正，陰差陽錯，若(ruo)“小狐汔(qi)濟，濡其(qi)尾，無攸(you)利”。
未濟卦第二爻，爻辭(ci)：九(jiu)二：曳其(qi)輪，貞吉。人生啟示 從卦象上看，九(jiu)二是以(yi)陽爻居于柔(rou)位(wei)，本(ben)身具有冒(mao)進和急躁的特性，但是能(neng)居中守正(zheng)，把自(zi)己的脾(pi)性改掉了(le)。《象》中這樣分(fen)析本(ben)爻：九(jiu)二貞吉，中以(yi)行(xing)正(zheng)也。
【原(yuan)文】 凡《易(yi)》之情(qing)(qing)，近而不(bu)相(xiang)得[10]則兇(xiong)。或害之，悔且吝(lin)。 【注釋】 [10]不(bu)相(xiang)得：配合不(bu)當。 【譯文】 凡是《周易(yi)》所說(shuo)的(de)情(qing)(qing)況(kuang)，如果相(xiang)互交接的(de)兩爻配合不(bu)當，就必(bi)定(ding)兇(xiong)險。或者受到其他(ta)爻的(de)傷害，也難免悔恨和羞辱。
” 高(gao)亨 注(zhu)：“火炎在上(shang)，水浸 在下(xia) ，水 未能 滅火，是救火之功未成。” 清 周(zhou)亮工(gong) 《書影》卷(juan)一：“離(li)上(shang)坎下(xia)為未濟(ji)，而中(zhong)互(hu) 既(ji)濟(ji) ……而未濟(ji)之終可(ke)以(yi)為既(ji)濟(ji)者，金木之為用亦不小(xiao)也。
64火水(shui)未濟，上離下坎。互卦(gua)：63水(shui)火既濟。初六(liu)：變(bian)(bian)卦(gua)為38火澤睽。九二(er)：變(bian)(bian)卦(gua)為35火地晉。六(liu)三：變(bian)(bian)卦(gua)為50火風鼎。九四(si)：變(bian)(bian)卦(gua)為04山水(shui)蒙。六(liu)五(wu)：變(bian)(bian)卦(gua)為06天水(shui)訟。上九：變(bian)(bian)卦(gua)為40雷(lei)水(shui)解。
既濟卦是六十(shi)四卦中其唯(wei)一六根(gen)爻都當位的卦，未(wei)濟卦是六十(shi)四卦中唯(wei)一六根(gen)爻皆(jie)不(bu)當位的卦，意味著一切事物都有(you)待重新(xin)開始。
未(wei)濟(ji)(ji)卦(gua)(gua)詳解，未(wei)濟(ji)(ji)卦(gua)(gua)好嗎 想(xiang)了(le)解 什么的 周易第(di)64卦(gua)(gua)_未(wei)濟(ji)(ji)卦(gua)(gua)(火水未(wei)濟(ji)(ji))_離上坎下 求解釋 10分 未(wei)濟(ji)(ji)卦(gua)(gua)第(di)二(er)爻(yao)，爻(yao)辭：九二(er)：曳(ye)其輪，貞吉。
【64卦(gua)基礎(chu)知識(shi)之《火水未濟》】
水火未濟(ji)卦(gua)(gua)是一種(zhong)不(bu)大(da)吉利的小兇之卦(gua)(gua)。這個卦(gua)(gua)是異(yi)卦(gua)(gua)(下坎上離(li))相疊。離(li)為火，坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救火大(da)功未成，故稱未濟(ji)。
既濟(ji)卦(gua)(gua)(gua)是(shi)六十四卦(gua)(gua)(gua)中其唯(wei)一(yi)(yi)六根(gen)爻(yao)都(dou)當位的(de)卦(gua)(gua)(gua)，未濟(ji)卦(gua)(gua)(gua)是(shi)六十四卦(gua)(gua)(gua)中唯(wei)一(yi)(yi)六根(gen)爻(yao)皆不當位的(de)卦(gua)(gua)(gua)，意味著一(yi)(yi)切事物都(dou)有待(dai)重新開(kai)始。
電腦上起的卦準確率(lv)不(bu)(bu)如用3枚硬幣或(huo)者(zhe)銅錢手搖的卦。可以分析，但是(shi)僅做參考(kao)。女(nv)測婚此卦不(bu)(bu)吉。伏神(shen)來克飛(fei)，兇。應(ying)爻朱雀世(shi)爻白(bai)虎，吵架吵得很(hen)厲害。
【卦六十四(si) 火水未濟(ji) 釋(shi)義:未完成 還未終止 從頭再來(lai)】
第六(liu)十四卦：未(wei)(wei)濟(ji)火水未(wei)(wei)濟(ji)離(li)上(shang)坎下 未(wei)(wei)濟(ji)：亨，小狐汔濟(ji)，濡(ru)其尾(wei)，無(wu)(wu)攸利。彖曰：未(wei)(wei)濟(ji)，亨；柔得中也。小狐汔濟(ji)，未(wei)(wei)出中也。濡(ru)其尾(wei)，無(wu)(wu)攸利；不續終也。雖不當位，剛柔應也。
曾(ceng)仕(shi)強(qiang)-《中道?三(san)部曲》三(san)個硬幣搖卦(gua)(gua)圖解(jie)對照表。曾(ceng)仕(shi)強(qiang)-《21世紀大易管理學》曾(ceng)仕(shi)強(qiang)-《中國人的成功寶典(dian)》六(liu)十四(si)卦(gua)(gua)詳(xiang)解(jie)通(tong)俗(su)易懂。曾(ceng)仕(shi)強(qiang)-《在團隊中完(wan)善(shan)自我》曾(ceng)仕(shi)強(qiang)-《有(you)效的與協調》周易六(liu)十四(si)卦(gua)(gua)詳(xiang)解(jie)通(tong)俗(su)易懂版。
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