【“五方五土龍神,前后地(di)主財神”,是哪位神仙】
文財(cai)神應放(fang)在近門處之(zhi)左右二(er)方位置(zhi)，不(bu)論(lun)是福(fu)祿壽(shou)三星抑或財(cai)帛星君必須面對自己屋內(nei)，方能財(cai)源廣(guang)進。反之(zhi)面對大(da)門，自會送財(cai)出屋外，小心(xin)為要。開店(dian)倒閉了財(cai)神怎么(me)辦。不(bu)向廁所；不(bu)向房門；不(bu)向飯桌。
在(zai)民間流傳和(he)供奉的財(cai)(cai)神(shen)(shen)有(you)(you)很多(duo)，并非只是一位神(shen)(shen)靈(ling)，人們(men)根據自己的需要和(he)期盼(pan)選(xuan)擇不同的財(cai)(cai)神(shen)(shen)來供奉。總體來說，財(cai)(cai)神(shen)(shen)有(you)(you)文財(cai)(cai)神(shen)(shen)和(he)武財(cai)(cai)神(shen)(shen)之分(fen)。文財(cai)(cai)神(shen)(shen)有(you)(you)二，分(fen)為財(cai)(cai)帛(bo)星君(jun)，以及福祿(lu)壽三星。
朝天(tian)(tian)宮媽祖殿神(shen)龕(kan)下的凹洞供奉(feng)“地(di)主(zhu)公”，相傳“地(di)主(zhu)公”乃(nai)管理朝天(tian)(tian)宮大小(xiao)事務，“地(di)主(zhu)公”圣誕日(ri)為農歷七月十(shi)四(si)日(ri)。
土地(di)財神(shen)(shen)，是(shi)(shi)(shi)(shi)中國人(ren)家(jia)庭很(hen)常敬拜的財神(shen)(shen)，全名(ming)是(shi)(shi)(shi)(shi)[五(wu)方五(wu)土龍神(shen)(shen)門口(kou)地(di)主財神(shen)(shen)]。在家(jia)居內(nei)，我們一般擺放(fang)神(shen)(shen)位(wei)(wei)，都是(shi)(shi)(shi)(shi)擺放(fang)離地(di)較高的位(wei)(wei)置上，只有地(di)主財神(shen)(shen)是(shi)(shi)(shi)(shi)擺放(fang)在地(di)上的，和地(di)根只不過是(shi)(shi)(shi)(shi)向隔一塊板(ban)而已。
而(er)在南(nan)方(fang)的(de)商戶則大多供奉關公。關公他不(bu)但忠(zhong)勇感人(ren)(ren)(ren)，而(er)且能招財進寶，護財避邪(xie)。經(jing)商做老板的(de)人(ren)(ren)(ren)，以(yi)及當(dang)兵(bing)當(dang)差(cha)從事武職(zhi)的(de)人(ren)(ren)(ren)，則應該擺放(fang)或供奉武財神(shen)。武財神(shen)擺放(fang)位置是正對大門，這樣可(ke)以(yi)招攬更多的(de)財氣。
在民間(jian)，除(chu)了將(jiang)土(tu)地公(gong)視為地神之外，也視之為財(cai)神與福(fu)神，因(yin)為民間(jian)相信「有(you)土(tu)斯有(you)財(cai)」的觀(guan)念，因(yin)此土(tu)地公(gong)就被商家奉為守(shou)護(hu)神。
財(cai)位宜吉(ji)：財(cai)位是旺氣凝聚(ju)的(de)場(chang)所，若在那里擺放一些寓意吉(ji)祥的(de)物件，如福、祿(lu)、壽三星(xing)或是文(wen)武財(cai)神(shen)的(de)塑像，會有(you)錦上(shang)添花(hua)的(de)妙處。
【『五方(fang)五土龍神(shen)』中的『五方(fang)』『五土』是(shi)指什么(me)??】
(1)趙(zhao)公明：又(you)名(ming)趙(zhao)玄，是一位威風凜(lin)凜(lin)的(de)猛(meng)將，趙(zhao)公明這位武財神，民間相傳他(ta)能夠伏妖(yao)降魔，而且又(you)可招財利市，所以北方很多(duo)商戶均喜歡把它(ta)供奉(feng)在店(dian)鋪中；而在南方的(de)商戶則大多(duo)供奉(feng)關公。 (2)關公：關公原名(ming)關羽，字云長，是三國時代(dai)的(de)名(ming)將。
『五(wu)方(fang)』是指東、南、西、北、中五(wu)個方(fang)位；并(bing)沒有(you)『五(wu)土(tu)』的(de)叫(jiao)法(fa)。 『土(tu)龍神(shen)』全名是指『土(tu)地龍神(shen)』，在風水(shui)學上龍是指山脈(mo)，故『土(tu)地龍神(shen)』即土(tu)地山神(shen)。
定義不同：五方(fang)(fang)土(tu)是指中國傳統風水理論中的(de)一個概念。五色土(tu)是指地(di)(di)球上五種不同顏色的(de)土(tu)壤。屬(shu)性不同：五方(fang)(fang)土(tu)認(ren)為地(di)(di)球上存在五種不同性質的(de)土(tu)地(di)(di)，分別(bie)為青龍(long)、白(bai)虎(hu)、朱雀、玄武、中央黃土(tu)。
“地主(zhu)(zhu)(zhu)公”神(shen)牌上書“五(wu)方五(wu)土龍神(shen) 前后地主(zhu)(zhu)(zhu)財神(shen)”，因為“地主(zhu)(zhu)(zhu)公”有(you)“財神(shen)”二字(zi)，因此有(you)人把“地主(zhu)(zhu)(zhu)公”當(dang)做“財神(shen)”供奉。因為“地主(zhu)(zhu)(zhu)公”非正神(shen)、主(zhu)(zhu)(zhu)神(shen)，是土地神(shen)，所以(yi)一般奉祀在主(zhu)(zhu)(zhu)神(shen)龕下的凹洞或(huo)桌下。
龍神(shen)是神(shen)職分類的(de)一個(ge)分支。主(zhu)管一方(fang)的(de)吉兇休(xiu)咎，而(er)龍又非(fei)寓實體的(de)動物，而(er)是地理風水師眼中的(de)山巒行止，宛如(ru)條條巨龍臥在(zai)大(da)地上，把山冠以為龍，復再賦以神(shen)職。這是道家的(de)一種(zhong)天(tian)人合(he)一的(de)理念。所(suo)謂十方(fang)。即八卦八方(fang)。
土能生萬物，盤古大神施展法術(shu)，以(yi)(yi)泰山(shan)為(wei)人(ren)(ren)頭，以(yi)(yi)山(shan)川河流為(wei)筋骨血脈，以(yi)(yi)昆侖山(shan)，喜馬拉(la)雅山(shan)為(wei)四肢，化身(shen)繁(fan)衍(yan)成人(ren)(ren)類，從(cong)此開枝散葉在華(hua)夏土地上(shang)生根繁(fan)衍(yan)，創造(zao)出如今的盛世(shi)文明。
【右手拿了一堆(dui)元寶,左手拿如意,還有八方來財的(de)是什么財神(shen),該(gai)怎么放】
文財(cai)(cai)神，民間所指甚(shen)多，如：范蠡(li)、財(cai)(cai)帛星(xing)君和(he)福祿壽(shou)三星(xing)中(zhong)的祿星(xing)等。文財(cai)(cai)神多見(jian)於民間雕塑(su)和(he)木版年畫，大(da)多是錦(jin)衣玉(yu)帶、冠(guan)冕朝靴，臉(lian)色白(bai)凈，面帶笑容，希(xi)望(wang)能夠幫(bang)到你。
一般來講：趙公明：騎(qi)虎，左手元寶，右手金鞭 招(zhao)寶天尊(zun)：拿(na)(na)如意 納珍(zhen)天尊(zun)：拿(na)(na)珍(zhen)珠、珊瑚 招(zhao)財(cai)(cai)(cai)使者：拿(na)(na)招(zhao)財(cai)(cai)(cai)旗或(huo)推運(yun)財(cai)(cai)(cai)車 利市仙官(guan)：那(nei)算(suan)盤、賬冊 問題二：手拿(na)(na)如意是(shi)什么財(cai)(cai)(cai)神(shen) 手執如意的財(cai)(cai)(cai)神(shen)是(shi)文財(cai)(cai)(cai)神(shen)中(zhong)的【祿星】。
范蠡能發家致富，又能散財，在(zai)人(ren)們心(xin)目(mu)中是難得的(de)(de)活財神。陶(tao)朱公：春秋末期人(ren)，即助越(yue)王(wang)勾(gou)踐(jian)一戰滅(mie)吳的(de)(de)大智者范蠡，堪稱歷(li)史上棄政從商(shang)的(de)(de)鼻(bi)祖和開創個人(ren)致富記錄的(de)(de)典(dian)范。
【五方五土(tu)龍(long)神,前后(hou)地(di)主財神,是土(tu)地(di)公嗎?】
在室(shi)內(nei)門(men)上貼(tie)(tie)。貼(tie)(tie)財神爺(ye)畫像在室(shi)內(nei)門(men)上或(huo)墻(qiang)壁上，是臘月(yue)三十貼(tie)(tie)，祈求財神爺(ye)保(bao)佑(you)家(jia)人一(yi)年四季平(ping)安和順、招(zhao)財進寶。
如果(guo)屋小的話(hua)，安(an)神(shen)不(bu)宜(yi)多(duo)，滿天(tian)神(shen)佛會適得其反。 避免只供(gong)奉祖(zu)先或家先牌位(wei)而(er)不(bu)供(gong)奉神(shen)明，否則(ze)易(yi)被陰(yin)靈入侵，引起家宅不(bu)安(an)。 新神(shen)柜或迎神(shen)入宅要擇流年大(da)利(li)方(fang)位(wei)安(an)放，最忌犯(fan)三(san)煞之位(wei)。
不可，龍神在(zai)東，武神在(zai)北，乃其本位，龍神財(cai)來，武神財(cai)去，各(ge)有天數皆有定位，供者誠(cheng)而敬(jing)之(zhi)，當別(bie)立而養奉，乃視其誠(cheng)也。
【財神爺朝(chao)哪個(ge)方向最好,財神放在哪個(ge)方位好】
忌(ji)門(men)(men)：生意者，皆(jie)求財(cai)源廣進，財(cai)從門(men)(men)進，切不可財(cai)從門(men)(men)出(chu)。故財(cai)神(shen)應遠(yuan)離房門(men)(men)。忌(ji)鬧：財(cai)神(shen)無論文武，皆(jie)忌(ji)鬧，需放于靜室，鮮于人(ren)來(lai)人(ren)往。
靠(kao)近(jin)(jin)大門位置在家(jia)(jia)中風(feng)水里，財神(shen)最好是(shi)擺放(fang)(fang)在靠(kao)近(jin)(jin)大門的兩則(ze)，而(er)財神(shen)不能正對(dui)著(zhu)大門擺放(fang)(fang)。另外，根據(ju)財神(shen)的功效(xiao)，選擇(ze)臉朝內(nei)或朝外的擺位，這樣才能達到財源(yuan)廣進(jin)之寓意，否則(ze)易造成家(jia)(jia)中的財源(yuan)外泄。
財(cai)(cai)神(shen)爺正確的擺(bai)放(fang)方向(xiang) 相(xiang)信大家對于財(cai)(cai)神(shen)是(shi)非常熟悉的了(le)，現在的人，幾乎每家每戶(hu)都供(gong)著財(cai)(cai)神(shen)。財(cai)(cai)神(shen)是(shi)掌(zhang)管天下(xia)財(cai)(cai)富的神(shen)祗(zhi)，供(gong)奉財(cai)(cai)神(shen)，可以財(cai)(cai)源廣進，變(bian)得越來越富有。因此，對于財(cai)(cai)神(shen)的擺(bai)放(fang)位(wei)置也就十分(fen)重要了(le)，馬虎(hu)不得。
財(cai)神(shen)(shen)的(de)擺放(fang)(fang)位置。靠(kao)近大門(men)(men)位置在(zai)(zai)家(jia)中(zhong)(zhong)風水里(li)，財(cai)神(shen)(shen)最好是擺放(fang)(fang)在(zai)(zai)靠(kao)近大門(men)(men)的(de)兩則(ze)，而財(cai)神(shen)(shen)不能正對著大門(men)(men)擺放(fang)(fang)。另外，根據(ju)財(cai)神(shen)(shen)的(de)功效，選(xuan)擇臉朝內或朝外的(de)擺位，這樣才能達(da)到財(cai)源(yuan)廣進之寓意(yi)，否則(ze)易(yi)造成家(jia)中(zhong)(zhong)的(de)財(cai)源(yuan)外泄。
文(wen)財(cai)神應放在近門(men)處之左右二方(fang)位置，不論是福祿壽三(san)星抑或財(cai)帛星君必須面(mian)對自(zi)己屋內，方(fang)能(neng)財(cai)源廣進。反(fan)之面(mian)對大門(men)，自(zi)會送財(cai)出(chu)屋外，小心為要。財(cai)神坐(zuo)東朝西還是坐(zuo)西朝東。
財神(shen)爺的擺(bai)放位置(zhi)和方向，很多人都(dou)會在家(jia)中擺(bai)放財神(shen)，希望可以財源廣(guang)進，但是擺(bai)放財神(shen)的位置(zhi)也(ye)是有講究的，那么下面大家(jia)就(jiu)跟(gen)隨(sui)我(wo)一起(qi)來(lai)看(kan)看(kan)財神(shen)爺的擺(bai)放位置(zhi)和方向的相(xiang)關(guan)知識吧，希望對大家(jia)能(neng)有所幫助。
那么財神(shen)爺擺放位置究竟有哪(na)些講(jiang)究呢(ni)？ 邪財神(shen)如(ru)四(si)面佛之類，必(bi)須供奉在屋(wu)外(wai)，如(ru)花園(yuan)、天臺空曠之地、露臺外(wai)、窗(chuang)外(wai)或(huo)(huo)門外(wai)空地，方可(ke)制煞招(zhao)財。切忌(ji)安放在廳(ting)中神(shen)翕之內或(huo)(huo)房(fang)間內，更不可(ke)與觀音、佛祖(zu)(zu)、關帝、祖(zu)(zu)先并列，否則兇災現。
神位(wei)擺(bai)放(fang)客(ke)廳圖片(pian)。請問財(cai)神應(ying)放(fang)在家里什么位(wei)置(zhi)？ 而且(qie)財(cai)神爺(ye)對于大家的影響(xiang)都(dou)是很重大的，如果把(ba)財(cai)神爺(ye)好，那么說不準就可(ke)以得到了(le)。所以在財(cai)神爺(ye)擺(bai)放(fang)上，一定都(dou)是放(fang)在家中財(cai)氣的地方。
【何謂---(五方五土) (龍神)? (前后地主) (財神)?】
財(cai)(cai)神的擺(bai)放(fang)位(wei)置(zhi)。靠近(jin)大門位(wei)置(zhi)在(zai)(zai)家中(zhong)風水里，財(cai)(cai)神最好是(shi)擺(bai)放(fang)在(zai)(zai)靠近(jin)大門的兩則，而財(cai)(cai)神不能正(zheng)對著大門擺(bai)放(fang)。另外，根據財(cai)(cai)神的功效，選擇臉朝內(nei)或朝外的擺(bai)位(wei)，這樣才能達到財(cai)(cai)源廣進之寓意，否則易造成(cheng)家中(zhong)的財(cai)(cai)源外泄。
文財神爺又(you)為財帛星(xing)君(jun)和福(fu)祿壽三星(xing)，對(dui)此財帛星(xing)君(jun)和福(fu)祿壽三星(xing)可以一起侍奉(feng)(feng)，當然(ran)也可以于(yu)武財神供奉(feng)(feng)，切忌與(yu)二位武財神一起供奉(feng)(feng)。其(qi)擺放位置則(ze)一定要供奉(feng)(feng)于(yu)吉位，切忌擺放于(yu)兇方(fang)，不然(ran)將(jiang)會破財兼有是(shi)非。
即是本年財神的方位(wei)。甲乙艮方丙丁兌(dui)，戊己財神坐坎位(wei)，庾辛正東王癸南，此是財神正方位(wei)。財神位(wei)注(zhu)意事項：財位(wei)宜(yi)陽不(bu)宜(yi)陰，財位(wei)必須(xu)光(guang)照充(chong)足(zu)不(bu)宜(yi)陰暗。財位(wei)宜(yi)凈(jing)不(bu)宜(yi)臟，財位(wei)必須(xu)潔凈(jing)，不(bu)能臟亂。
【財(cai)神(shen)站在(zai)龍上面那(nei)個是(shi)什么財(cai)神(shen)】
武財(cai)神擺放：由(you)于(yu)武財(cai)神有兩位(wei)，根據南(nan)(nan)北兩方的文俗習慣(guan)不同，大體上是(shi)南(nan)(nan)方多喜歡關(guan)公(gong)，北方多趙公(gong)明。1988年(nian)屬龍財(cai)運方位(wei)在哪(na)里(li)。武財(cai)神注意：（1）香爐(lu)和長明燈一(yi)定要是(shi)陶瓷的，因(yin)為他們都是(shi)地上的歷史人(ren)物。
文(wen)財(cai)神(shen)。財(cai)神(shen)有兩大類，一(yi)類里(li)又分有兩小類。而手托(tuo)如意或者(zhe)聚寶(bao)盆(pen)或者(zhe)是元寶(bao)的都歸(gui)屬于(yu)文(wen)財(cai)神(shen)。帶(dai)刀的或者(zhe)黑(hei)口黑(hei)臉的財(cai)神(shen)屬于(yu)武財(cai)神(shen)。
武財神關(guan)羽：關(guan)羽，也被(bei)稱為(wei)關(guan)圣帝(di)君(jun)，一(yi)手拿(na)元(yuan)寶，一(yi)手拿(na)大刀的才能招財。如果(guo)是單手拿(na)刀，另外一(yi)只手理胡須的，通常(chang)認為(wei)是化(hua)煞的。
十二生肖中(zhong)的財神(shen)(shen)分(fen)為三路(lu)，一(yi)路(lu)是黃財神(shen)(shen)，正信、正念、正行，這就是鼠(shu)和(he)牛，他(ta)們(men)勤勞又(you)充滿智(zhi)慧，善于(yu)賺取財富(fu)，還善于(yu)積累財富(fu)，因此鼠(shu)與牛是十二生肖中(zhong)的黃財神(shen)(shen)。
代(dai)表著飛黃(huang)騰達，財(cai)(cai)(cai)源(yuan)(yuan)廣進。在中(zhong)國傳統文化里，龍既是圖騰，又是祥(xiang)瑞的(de)化身，經常和鳳(feng)一同(tong)出現，寓意為龍鳳(feng)呈(cheng)祥(xiang)。財(cai)(cai)(cai)神在中(zhong)國道教中(zhong)是主管世間財(cai)(cai)(cai)源(yuan)(yuan)的(de)神明，所以代(dai)表著飛黃(huang)騰達，財(cai)(cai)(cai)源(yuan)(yuan)廣進。
“關帝(di)”是武財(cai)神，龍眉(mei)鳳目，手(shou)執青龍偃月刀，不單威武非(fei)凡，而且正氣凜(lin)然，令(ling)奸妖魔(mo)望而卻(que)步，故此一般家庭大(da)多(duo)奉為鎮宅之神。若是正對(dui)大(da)門便(bian)有看(kan)守門戶的作用。“地主(zhu)財(cai)神”，全名(ming)“五(wu)方五(wu)土龍神，前后(hou)地主(zhu)財(cai)神”。
而南方的(de)商戶，則大多供奉關公(gong)。關公(gong)原名關羽，字云長，是三(san)國時代的(de)名將。形象威武(wu)，他不但忠勇(yong)感人(ren)，而且(qie)能招財進寶(bao)，護財避邪。
【土地爺年畫寓意】
臥(wo)室門對著墻角，風水上來說就是尖沖(chong)煞。如果中間距(ju)離比較多，可(ke)以在角的位置放個(ge)盆栽遮擋下，門上掛個(ge)葫蘆。
這天雖不是(shi)(shi)什么節(jie)日，但(dan)是(shi)(shi)這天的農歷(li)是(shi)(shi)正月十二(er)，屬(shu)于(yu)我國的傳統節(jie)日時(shi)間段，有著自古就傳下(xia)來(lai)的習俗活動(dong)，想知道大(da)年十二(er)有什么習俗，請看以下(xia)萬年歷(li)小編的介紹(shao)吧。
還(huan)有(you)很多愛好，不(bu)算精通，比如寫(xie)毛(mao)筆字，只(zhi)是喜歡(huan)，不(bu)精湛，更不(bu)能算才華，這樣說來我(wo)愛好廣(guang)泛(fan)，不(bu)精不(bu)透不(bu)算才華，好像更沒有(you)什么那(nei)得(de)出手(shou)的才華。
【財神爺的(de)寓意是(shi)什(shen)么?】
您是(shi)想問八大(da)官(guan)帽財(cai)(cai)神(shen)寓(yu)意(yi)(yi)是(shi)什么嗎？八大(da)官(guan)帽財(cai)(cai)神(shen)寓(yu)意(yi)(yi)是(shi)招財(cai)(cai)進(jin)寶，財(cai)(cai)運亨通(tong) 。通(tong)過百度得知，八大(da)官(guan)帽財(cai)(cai)神(shen)是(shi)代表(biao)吉(ji)星高(gao)照、障礙(ai)平息、招財(cai)(cai)進(jin)寶、財(cai)(cai)運亨通(tong)。本回答僅供參考，切勿盲(mang)目(mu)迷信。
黃(huang)財(cai)神(shen)以如意(yi)(yi)坐(zuo)左腳曲，右腳輕踩海螺寶，寓意(yi)(yi)由于黃(huang)財(cai)神(shen)因發愿利益一(yi)切眾生而行(xing)布施(shi)的(de)(de)功德感動(dong)了海里的(de)(de)龍(long)(long)王(wang)，故龍(long)(long)王(wang)愿意(yi)(yi)源源不斷地把海里的(de)(de)寶貝供(gong)他所用。
黃財(cai)神(shen)(shen)，藏文叫(jiao)做“諾拉”，翻譯(yi)成漢文叫(jiao)做“財(cai)神(shen)(shen)”。