【命門真火篇】
方義：脾(pi)俞(yu)配(pei)(pei)章門(men)為俞(yu)募配(pei)(pei)穴(xue)法，可健脾(pi)益氣，天樞、中(zhong)脘分別為大腸與胃(wei)的募穴(xue)，配(pei)(pei)胃(wei)腑下合穴(xue)足三里(li)可健運脾(pi)胃(wei)，運化水谷(gu)，關元(yuan)益腎，補(bu)命(ming)門(men)真火，諸穴(xue)合湊(cou)溫(wen)腎健脾(pi)，熟腐水谷(gu)之(zhi)(zhi)功，屬治本之(zhi)(zhi)法。
岐伯曰(yue)(yue)：命門，火(huo)(huo)也。無形有氣(qi)，居兩腎之間，能生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)而亦藏于水(shui)(shui)(shui)也。少(shao)師曰(yue)(yue)：藏于水(shui)(shui)(shui)以生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)(shui)(shui)，何也？岐伯曰(yue)(yue)：火(huo)(huo)非水(shui)(shui)(shui)不藏，無水(shui)(shui)(shui)則火(huo)(huo)沸矣。；水(shui)(shui)(shui)非火(huo)(huo)不生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，無火(huo)(huo)則水(shui)(shui)(shui)絕矣。水(shui)(shui)(shui)與(yu)火(huo)(huo)蓋兩相生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)而兩相藏也。
“命門旺而(er)十二經旺，命門衰(shuai)而(er)十二經皆衰(shuai)也”。“命門生而(er)氣生，命門絕而(er)氣絕”。直透底蘊，再明白不過了。
【命(ming)門(men)之(zhi)火(huo)是指什么?】
心(xin)腎(shen)之火(huo)。龍火(huo)，指(zhi)腎(shen)火(huo)；雷火(huo)，指(zhi)心(xin)火(huo)。 龍雷之火(huo)是指(zhi)腎(shen)里所藏的一(yi)點點真(zhen)陽(yang)，這一(yi)點真(zhen)陽(yang)是我們人生(sheng)的一(yi)個最基本(ben)可以生(sheng)發的那個東西的源泉。
命(ming)(ming)門穴，為人(ren)體的長(chang)壽(shou)大(da)穴。明代張介賓在《景岳全(quan)書》中說(shuo)：命(ming)(ming)門為元(yuan)氣(qi)(qi)之根，為水火之宅，五臟之陰(yin)氣(qi)(qi)非(fei)此不能滋，五臟之陽(yang)氣(qi)(qi)非(fei)此不能發。認為命(ming)(ming)門的功能包括腎陰(yin)和腎陽(yang)兩個(ge)方面的作用。
命門穴，為人體(ti)的(de)長壽(shou)大穴。命門的(de)功能包括腎陰和腎陽(yang)(yang)兩個方(fang)面的(de)作(zuo)用(yong)。現(xian)代(dai)醫學(xue)研(yan)究表明，命門之火就是人體(ti)陽(yang)(yang)氣，從臨床看(kan)，命門火衰(shuai)的(de)病與腎陽(yang)(yang)不足證(zheng)多屬一致。補命門人的(de)藥物叉多具有補腎陽(yang)(yang)的(de)作(zuo)用(yong)。
問題是，什么(me)叫做“先天之(zhi)陽(yang)(yang)氣虛(xu)”，哪些(xie)表現(xian)又是“后天之(zhi)陽(yang)(yang)氣虛(xu)”呢？所謂先天陽(yang)(yang)氣虛(xu)，指的是先天腎精(jing)不足，導(dao)致(zhi)腎陽(yang)(yang)虛(xu)衰。它的主要表現(xian)，體現(xian)在(zai)“發育遲緩”和“早衰”兩個方(fang)面。
【命門之火是指什么呢(ni)?】
相(xiang)火(huo)是在君(jun)(jun)火(huo)指揮(hui)下(xia)具體完(wan)成(cheng)(cheng)、促(cu)進自然界多種生物成(cheng)(cheng)長變化或人體生長發(fa)育的火(huo)。它是在君(jun)(jun)火(huo)主(zhu)持指揮(hui)下(xia)發(fa)揮(hui)其作用的，處于臣使地(di)位。有了它，君(jun)(jun)火(huo)的作用才能(neng)具體落實。此火(huo)乃相(xiang)火(huo)也。
腎(shen)陽(yang)： 亦稱(cheng)“真(zhen)陽(yang)”，“元陽(yang)”，“命門(men)之火”。指(zhi)腎(shen)臟(zang)的(de)(de)陽(yang)氣(qi)。腎(shen)陽(yang)有溫養(yang)腑臟(zang)的(de)(de)作用，為人體(ti)陽(yang)氣(qi)的(de)(de)根(gen)本。腎(shen)陽(yang)與(yu)腎(shen)陰(yin)(yin)(yin)相互依存，兩者結合，以維(wei)持(chi)人體(ti)的(de)(de)生理功能和(he)生命活動。腎(shen)陰(yin)(yin)(yin)：亦稱(cheng)“真(zhen)陰(yin)(yin)(yin)”、“元陰(yin)(yin)(yin)”、“腎(shen)水”。
命(ming)(ming)門(men)，經穴名(ming)。在兩腎之間。從醫(yi)學上來講，是人體生命(ming)(ming)的(de)根本。命(ming)(ming)門(men)之火(huo)是人體陽(yang)氣(qi)的(de)起源，命(ming)(ming)門(men)穴的(de)位(wei)置，與肚(du)臍相(xiang)對應的(de)位(wei)置，只不(bu)過是在后(hou)背上。
腎(shen)為“先天之本”，所以命(ming)門之火(huo)，即指(zhi)腎(shen)陽；命(ming)門之水，即指(zhi)腎(shen)陰(yin)。臨床(chuang)上補命(ming)門之火(huo)，實(shi)質(zhi)上是溫補腎(shen)陽。所以說命(ming)門，無非是強調腎(shen)中(zhong)陰(yin)陽的重要性(xing)而已，正如《景岳全(quan)書(shu)·傳思錄》中(zhong)所說：“命(ming)門為元氣之根，為水火(huo)之宅。