【易經(jing)的(de)主方是自己嗎】
周易的方位很(hen)顯然是以日出(chu)為東(dong)，所謂“帝(di)出(chu)乎震，齊乎巺，相見乎離...”。在(zai)美(mei)國也應該用(yong)(yong)日出(chu)為東(dong)的方位。所以不要膠柱鼓瑟，活(huo)學(xue)活(huo)用(yong)(yong)才(cai)是真(zhen)諦。
這(zhe)個卦(gua)是(shi)異卦(gua)(下離上坎)相疊。 右圖中(zhong)，紅色表示當位(wei)的爻，箭頭表示有應。
他是知名文化(hua)學(xue)者，擔任了很多國(guo)學(xue)有(you)關的公共職務（具體(ti)可以百 度），目前他每周五(wu)都在嘉廣集團做國(guo)學(xue)直播。
【周易中的(de)主方客方客方是啥意思】
左圖中，紅色表示當位(wei)的爻(yao)，天藍色表示不(bu)當位(wei)的爻(yao)，箭頭表示有應(ying)。
十八(ba)歲之(zhi)前(qian)，你(ni)(ni)是(shi)主方(fang)。十八(ba)歲之(zhi)后，你(ni)(ni)是(shi)客方(fang)。是(shi)以：客隨主便，來分誰主誰客的。
這個(ge)卦(gua)是(shi)異(yi)卦(gua)(下(xia)離上坎)相疊。 右圖中，紅色表(biao)示當位的爻(yao)，箭頭表(biao)示有應。
六(liu)(liu)爻術語(yu)中：什么(me)是安世應：確(que)定卦的主體與(yu)客這是基(ji)(ji)礎的基(ji)(ji)礎了(le)。。六(liu)(liu)爻中"三才"是怎樣劃分的？三才指天道(dao)、地(di)道(dao)、人道(dao)，即天、地(di)、人。《易(yi)傳(chuan)》里說"《易(yi)》之(zhi)為(wei)書(shu)也，廣大悉備(bei)。有天道(dao)焉(yan)，有人道(dao)焉(yan)，有地(di)道(dao)焉(yan)。
易經第四十一卦占(zhan)卜(bu)外遇(yu) 解者緩(huan)也。
第一十(shi)四卦(gua)：大有(you)(you)(you)卦(gua)(火天大有(you)(you)(you)) 大有(you)(you)(you)。元亨(heng)。 象(xiang)曰(yue)：火在天上，大有(you)(you)(you)。君子以遏惡揚善，順天休命。 白話文(wen)解(jie)釋(shi) 大有(you)(you)(you)卦(gua)：昌隆(long)通泰(tai)。 《象(xiang)辭》說：本(ben)卦(gua)下卦(gua)為(wei)(wei)乾(qian)為(wei)(wei)天，上卦(gua)為(wei)(wei)離為(wei)(wei)火，火在天上，明燭四方，這(zhe)是大有(you)(you)(you)的卦(gua)象(xiang)。
夬(guai)卦 夬(guai)揚(yang)于王庭(ting)孚(fu)號有(you)厲告自邑不利(li)即戎利(li)有(you)攸往 兇(xiong)猛(meng)的(de)野(ye)獸驚動了整個(ge)人類，野(ye)獸太(tai)兇(xiong)猛(meng)了。人們(men)，不要硬拼，應該找出野(ye)獸的(de)弱點，尋求有(you)效(xiao)的(de)方法戰勝(sheng)猛(meng)獸。
【六爻是什么意思】
問(wen)題一：易(yi)經(jing)一掛六(liu)爻(yao)到底(di)代表(biao)(biao)什么意(yi)思 由(you)于(yu)(yu)六(liu)爻(yao)卦(gua)是(shi)由(you)兩(liang)個三爻(yao)卦(gua)所組成(cheng)，所以(yi)有上(shang)卦(gua)和下(xia)卦(gua)之分(fen)。這兩(liang)卦(gua)合成(cheng)六(liu)爻(yao)代表(biao)(biao)六(liu)個位置，其中(zhong)以(yi)“二(er)，五(wu)”為佳(jia)，因為他們(men)居于(yu)(yu)上(shang)卦(gua)和下(xia)卦(gua)的中(zhong)位。
乾卦的爻(yao)辭(ci)是：初(chu)九(jiu)，潛龍(long)勿用(yong)；九(jiu)二，見龍(long)在(zai)田，利見大人；九(jiu)三，君子終(zhong)日(ri)乾乾，夕惕若厲，無咎(jiu)；九(jiu)四，或(huo)躍(yue)在(zai)淵，無咎(jiu)；九(jiu)五，飛龍(long)在(zai)天，利見大人；上九(jiu)，亢龍(long)有悔；用(yong)九(jiu)，見群龍(long)無首，吉。
叫六爻(yao)基(ji)本(ben)是民間普及(ji)的叫法(fa)，預(yu)(yu)測師(shi)一(yi)般都稱之為八(ba)卦預(yu)(yu)測，它(ta)的別名還有“火(huo)珠(zhu)林預(yu)(yu)測”“納甲預(yu)(yu)測”“周易(yi)(yi)預(yu)(yu)測”等，書本(ben)上多稱之為周易(yi)(yi)預(yu)(yu)測。
【六爻是什么意思】
爻(yao)(yao)可以理(li)解為(wei)(wei)交(jiao)(jiao)，代表易的交(jiao)(jiao)錯變化，因(yin)為(wei)(wei)宇(yu)宙間的萬事萬物時時都在交(jiao)(jiao)流，不斷(duan)地發(fa)生著變化，所以叫(jiao)做爻(yao)(yao)。卦爻(yao)(yao)由下(xia)向上(shang)數，共為(wei)(wei)六個爻(yao)(yao)。六個爻(yao)(yao)分為(wei)(wei)三部分； 初(chu)爻(yao)(yao)丶二爻(yao)(yao)為(wei)(wei)地；，三爻(yao)(yao)丶四爻(yao)(yao)為(wei)(wei)人，五爻(yao)(yao)丶六 爻(yao)(yao)為(wei)(wei)天。
初爻”，最上面的符號稱(cheng)為“上爻”，其間從下向上依次為二三四(si)五爻。
卦的(de)變化取決(jue)于爻(yao)的(de)變化，故(gu)爻(yao)表(biao)示交(jiao)(jiao)錯(cuo)(cuo)和變動(dong)的(de)意(yi)義(yi)) 同本義(yi) [interwinled] 爻(yao)，交(jiao)(jiao)也(ye)(ye)。象易六爻(yao)，頭交(jiao)(jiao)也(ye)(ye)。——《說文》。按，乂，古(gu)文五(wu)(wu)，二(er)五(wu)(wu)天地之數。會意(yi)。凡從(cong)爻(yao)之字，皆錯(cuo)(cuo)雜意(yi)。 道有(you)變動(dong)，故(gu)曰(yue)爻(yao)。
【六爻術語中(zhong):什(shen)么是(shi)安世應:確定卦的主(zhu)體與(yu)客】
斷卦時(shi)，以各(ge)自在月(yue)日動變(bian)四(si)處(chu)(chu)所處(chu)(chu)的狀態定其旺衰，再以生克制化(hua)、刑沖合(he)害和卦中組(zu)合(he)為(wei)(wei)基本運算(suan)規(gui)律(lv)(lv)，以旬空(kong)、化(hua)空(kong)、入月(yue)日動變(bian)四(si)墓、伏(fu)、進退、反吟、伏(fu)吟等為(wei)(wei)特殊(shu)運算(suan)規(gui)律(lv)(lv)，通過這兩項規(gui)律(lv)(lv)綜合(he)運算(suan)后，看各(ge)自的實際旺衰。
動爻的求法：年數(shu)加(jia)月數(shu)加(jia)日數(shu)加(jia)時(shi)數(shu)，其和(he)除于(yu)六，求余(yu)數(shu)，整除時(shi)取六數(shu)：就是(shi)：(6+8+3+6)÷6； 余(yu)數(shu)5，即5爻動。
列如內卦為離中(zhong)(zhong)虛 屬(shu)火 坎中(zhong)(zhong)滿為水。
卦(gua)分八宮，凡八純卦(gua)，世安在(zai)(zai)上六爻(yao)。第(di)(di)二(er)卦(gua)世安在(zai)(zai)初(chu)爻(yao)。第(di)(di)三卦(gua)世在(zai)(zai)二(er)爻(yao)；第(di)(di)四(si)卦(gua)是在(zai)(zai)三爻(yao)，第(di)(di)五卦(gua)世在(zai)(zai)四(si)爻(yao)。第(di)(di)六卦(gua)世在(zai)(zai)五爻(yao)，第(di)(di)七游魂卦(gua)世在(zai)(zai)四(si)爻(yao)。第(di)(di)八歸魂卦(gua)世在(zai)(zai)三爻(yao)。（卦(gua)分八宮，在(zai)(zai)此不多說了）。
六(liu)爻術語中(zhong)：什(shen)么是(shi)安世應：確定卦的(de)(de)主(zhu)體與客這(zhe)是(shi)基礎(chu)的(de)(de)基礎(chu)了。。六(liu)爻中(zhong)"三(san)才"是(shi)怎樣劃分的(de)(de)？三(san)才指天(tian)道(dao)(dao)、地(di)道(dao)(dao)、人(ren)道(dao)(dao)，即天(tian)、地(di)、人(ren)。《易(yi)傳》里說"《易(yi)》之為(wei)書也，廣(guang)大悉備。有天(tian)道(dao)(dao)焉，有人(ren)道(dao)(dao)焉，有地(di)道(dao)(dao)焉。
如地(di)天(tian)(tian)泰(tai)(tai)靜卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)，上(shang)(shang)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)坤(kun)為(wei)(wei)(wei)(wei)地(di)，下(xia)(xia)掛乾為(wei)(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)。乾卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為(wei)(wei)(wei)(wei)體(ti)(ti)，坤(kun)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為(wei)(wei)(wei)(wei)用(yong)(yong)(yong)。二，一爻(yao)(yao)動(dong)(dong)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)體(ti)(ti)用(yong)(yong)(yong)分(fen)法動(dong)(dong)爻(yao)(yao)在(zai)下(xia)(xia)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)則上(shang)(shang)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為(wei)(wei)(wei)(wei)體(ti)(ti)，下(xia)(xia)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為(wei)(wei)(wei)(wei)用(yong)(yong)(yong)。動(dong)(dong)爻(yao)(yao)在(zai)上(shang)(shang)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)則下(xia)(xia)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為(wei)(wei)(wei)(wei)體(ti)(ti)，上(shang)(shang)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為(wei)(wei)(wei)(wei)用(yong)(yong)(yong)。如地(di)天(tian)(tian)泰(tai)(tai)二爻(yao)(yao)動(dong)(dong)，則為(wei)(wei)(wei)(wei)下(xia)(xia)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)動(dong)(dong)為(wei)(wei)(wei)(wei)用(yong)(yong)(yong)，而上(shang)(shang)卦(gua)(gua)(gua)(gua)(gua)為(wei)(wei)(wei)(wei)體(ti)(ti)。
一(yi)般情(qing)況卦(gua)主就是問(wen)事(shi)而(er)搖卦(gua)的(de)人(ren)(ren)(ren)，但(dan)有一(yi)種例外(wai)，就是代搖，比如(ru)一(yi)個人(ren)(ren)(ren)想問(wen)一(yi)個和自己沒(mei)有關(guan)系的(de)其他人(ren)(ren)(ren)的(de)事(shi)情(qing)，那么此(ci)時(shi)的(de)卦(gua)主就是此(ci)人(ren)(ren)(ren)所(suo)問(wen)的(de)人(ren)(ren)(ren)，而(er)不是搖卦(gua)的(de)人(ren)(ren)(ren)。
【算卦(gua)中如何分(fen)辨那(nei)個是主方那(nei)個是客方】
是根(gen)據(ju)被占卜者和星體運(yun)行的關系，占算出其一(yi)生的各方面運(yun)程。八(ba)卦算命：《周易》中的八(ba)種基本圖(tu)形。用“-”(表(biao)示陽)和“”(表(biao)示陰)兩種符號，每卦由三爻經不同組合而成。
然(ran)后如果(guo)體還(huan)是(shi)乾，用是(shi)坎卦(gua)，為水，那么(me)就(jiu)(jiu)是(shi)體生用，也就(jiu)(jiu)是(shi)金生水，那么(me)就(jiu)(jiu)是(shi)泄氣的(de)卦(gua)。也是(shi)不吉利的(de)。當(dang)然(ran)這個只是(shi)表面的(de)。當(dang)然(ran)真(zhen)正到(dao)算卦(gua)的(de)時(shi)候考慮(lv)的(de)因素(su)太多(duo)了。一(yi)時(shi)半(ban)會(hui)說不清楚的(de) 。你還(huan)是(shi)多(duo)查查資(zi)料吧。
八卦中的(de)離卦，代表著(zhu)“外剛內柔、彬彬有禮(li)、美麗熱(re)情”，做事風風火火、一番熱(re)心腸(chang)，尤其(qi)是很(hen)有文(wen)采。
【易經64卦】
六(liu)(liu)十四(si)卦(gua)(gua)-易經(jing)六(liu)(liu)十四(si)卦(gua)(gua)詳解-六(liu)(liu)十四(si)卦(gua)(gua)金錢課-64卦(gua)(gua)圖 先天八卦(gua)(gua)：乾南(nan)，兌東(dong)南(nan)，離東(dong)，震東(dong)北，巽西南(nan)，坎西，艮西北，坤北。 《說卦(gua)(gua)傳(chuan)》曰(yue)：“天地定位，山澤通氣，雷(lei)風(feng)相(xiang)(xiang)薄(bo)，水火(huo)不(bu)相(xiang)(xiang)射。八卦(gua)(gua)相(xiang)(xiang)錯，數往(wang)者(zhe)(zhe)順，知來者(zhe)(zhe)逆。
易(yi)經六十(shi)四卦(gua)(gua)的乾(qian)(qian)卦(gua)(gua)原文注解 第(di)一(yi)卦(gua)(gua) 乾(qian)(qian) 乾(qian)(qian)為天乾(qian)(qian)上(shang)(shang)乾(qian)(qian)下乾(qian)(qian)：qianz粵{虔(qian)凜(lin)凜(lin)皇者之象 自強不息之意(yi)困(kun)龍(long)得(de)水(shui)，上(shang)(shang)上(shang)(shang)卦(gua)(gua)卦(gua)(gua)辭：困(kun)龍(long)得(de)水(shui)好運(yun)(yun)交，不由喜氣(qi)上(shang)(shang)眉梢。一(yi)切謀(mou)望皆如(ru)意(yi)，向后時運(yun)(yun)漸漸高。
因而重之，爻(yao)在其(qi)中(zhong)矣。根據八卦兩相(xiang)重疊(die)，變成六十(shi)四(si)卦，三(san)百(bai)八十(shi)四(si)爻(yao)就在里面了。《易經》從(cong)整體(ti)的(de)角度去認(ren)識(shi)和(he)把握世界，把人與自然看做是一個互相(xiang)感應的(de)有機整體(ti)。即“天人合(he)一”。