【人(ren)類經(jing)歷的一般(ban)婚姻形態有哪些(xie)方(fang)面(mian)】
人類社會婚(hun)姻家庭(ting)的(de)演化經歷(li)了群婚(hun)制、對(dui)偶婚(hun)制和一夫一妻制三種形(xing)態(tai)。
原始人(ren)對男女(nv)關系有了更嚴格的(de)界(jie)定。母權(quan)的(de)逐(zhu)步確立，引起了婚(hun)姻(yin)形式的(de)改變。不同部族間通婚(hun)了。種族外婚(hun)制(zhi)，使(shi)我們的(de)品(pin)種越來越優良，生產力飛速提高(gao)。直到(dao)5000—6000年前，人(ren)類(lei)開始形成對偶婚(hun)制(zhi)。
“男娶女嫁”、婚后(hou)從夫居(ju)，建立新(xin)家庭。
人類(lei)(lei)(lei)婚(hun)(hun)姻的(de)發展類(lei)(lei)(lei)型經歷了：群婚(hun)(hun)制(zhi)(zhi)、偶婚(hun)(hun)制(zhi)(zhi)、一(yi)(yi)夫一(yi)(yi)妻制(zhi)(zhi)。其中群婚(hun)(hun)制(zhi)(zhi)它是(shi)人類(lei)(lei)(lei)社會(hui)最早的(de)婚(hun)(hun)姻家庭(ting)形態(tai)，其本(ben)質特(te)征在于兩性關(guan)系(xi)受到一(yi)(yi)定范圍的(de)血緣(yuan)關(guan)系(xi)的(de)限(xian)制(zhi)(zhi)或(huo)排斥。人類(lei)(lei)(lei)婚(hun)(hun)姻的(de)類(lei)(lei)(lei)型 偶婚(hun)(hun)制(zhi)(zhi)：是(shi)一(yi)(yi)男一(yi)(yi)女成(cheng)對配偶的(de)婚(hun)(hun)姻制(zhi)(zhi)度(du)。
人類婚(hun)(hun)(hun)姻經歷的發展類型有：搶奪婚(hun)(hun)(hun)、服役婚(hun)(hun)(hun)、表親婚(hun)(hun)(hun)、交換婚(hun)(hun)(hun)、轉(zhuan)房婚(hun)(hun)(hun)、招養夫(fu)婚(hun)(hun)(hun)、典妻婚(hun)(hun)(hun)、童養婚(hun)(hun)(hun)、指腹婚(hun)(hun)(hun)、、共妻婚(hun)(hun)(hun)、走婚(hun)(hun)(hun)、試(shi)驗(yan)婚(hun)(hun)(hun)和自愿婚(hun)(hun)(hun)等(deng)。
人(ren)類(lei)婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)的發展類(lei)型：經歷了亂婚(hun)(hun)、伙伴婚(hun)(hun)、對偶(ou)婚(hun)(hun)、一夫一妻制婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)。婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)指的是男女雙(shuang)方在平等(deng)自(zi)愿的基礎(chu)上建立(li)的長(chang)期契約關系。婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)是組成家庭的基礎(chu)和根據(ju)。
【婚(hun)姻的(de)起源(yuan)與演(yan)變?】
婚(hun)姻(yin)制度的(de)(de)建(jian)立(li)，有利(li)于(yu)維護社(she)會的(de)(de)穩定(ding)。婚(hun)姻(yin)制度可以規(gui)范人們(men)的(de)(de)行為，避免不(bu)良行為的(de)(de)發(fa)生，促(cu)進社(she)會的(de)(de)和諧發(fa)展(zhan)。同時，婚(hun)姻(yin)制度也為社(she)會提供了(le)一(yi)種合法的(de)(de)生育和撫養子女的(de)(de)方式，有利(li)于(yu)維護社(she)會的(de)(de)秩序和穩定(ding)。
婚姻的(de)起源來(lai)自(zi)于(yu)人(ren)類始(shi)祖女(nv)媧(wa)娘(niang)娘(niang)。女(nv)媧(wa)是人(ren)類婚姻禮制的(de)始(shi)祖母。女(nv)媧(wa)在民間(jian)社會有著崇(chong)高的(de)地位，跟這一點有很大(da)的(de)關系。
婚(hun)姻制度是特定社會要求(qiu)其(qi)成員在婚(hun)姻方面共同遵守(shou)的(de)行為(wei)準則。它由社會的(de)習(xi)俗或法(fa)律所規定。針對人們婚(hun)姻行為(wei)的(de)習(xi)俗或法(fa)律規定的(de)總(zong)和就構成了(le)該社會形態占(zhan)統(tong)治地位(wei)的(de)婚(hun)姻制度。
【古(gu)代幾種婚姻形式】
（19）表親婚(hun)(hun)(hun)。通常稱姑表婚(hun)(hun)(hun)與舅表婚(hun)(hun)(hun)，是古(gu)老的亞血緣婚(hun)(hun)(hun)的遺(yi)俗(su)，指兄弟的子女(nv)與姊妹的子女(nv)之間的婚(hun)(hun)(hun)姻關系而(er)言。（20）姘度婚(hun)(hun)(hun)。非法同(tong)居(ju)，古(gu)稱“野合”、“私奔婚(hun)(hun)(hun)”。（21）共妻(qi)婚(hun)(hun)(hun)。
而(er)秦漢以后(hou)的(de)漢朝(chao)，甚至(zhi)十六國(guo)北朝(chao)的(de)少數(shu)王朝(chao)，都很少實行嚴(yan)格的(de)世婚制。只有遼、金、元、清四個朝(chao)代(dai)保存了(le)豐富(fu)的(de)帝后(hou)世界婚姻制度記(ji)錄。其中遼朝(chao)的(de)天下(xia)婚姻制度最(zui)為(wei)典型，其次是(shi)金元時期。
聘娶婚(hun)是中國(guo)古代最主要的結(jie)婚(hun)方式，盛行于奴隸制社(she)會和封建制社(she)會。男家(jia)娶婦(男子娶妻)須向(xiang)女家(jia)依(yi)禮聘娶。所謂“六禮”，便是聘娶婚(hun)中的嫁(jia)娶程(cheng)序，指(zhi)“納(na)采”、“問名”、“納(na)吉(ji)”、“納(na)征”、“請期”和“親迎”。
【古代幾(ji)種婚姻(yin)形(xing)式】
聘娶(qu)(qu)婚(hun)是(shi)中國古(gu)代最主(zhu)要的(de)結婚(hun)方式，盛行于奴隸制(zhi)社(she)會和(he)封建制(zhi)社(she)會。男(nan)家(jia)娶(qu)(qu)婦(fu)(男(nan)子娶(qu)(qu)妻)須向女家(jia)依(yi)禮聘娶(qu)(qu)。所謂(wei)“六禮”，便(bian)是(shi)聘娶(qu)(qu)婚(hun)中的(de)嫁(jia)娶(qu)(qu)程序，指“納(na)采”、“問名”、“納(na)吉(ji)”、“納(na)征”、“請期”和(he)“親(qin)迎(ying)”。
在人類歷史的發展過程中(zhong)，我國曾出現過許(xu)多形形色(se)色(se)的婚(hun)姻形式。搶奪婚(hun)：俗(su)名叫(jiao)搶婚(hun)，也(ye)稱劫奪婚(hun)、搶劫婚(hun)，是盛行于以男性為中(zhong)心的游牧時代。
嫁女(nv)之(zhi)家(jia)三日(ri)不(bu)熄(xi)燭火，在盈盈火光中思念著(zhu)遠去的女(nv)兒(er)；夫家(jia)也(ye)三日(ri)不(bu)舉樂，安慰著(zhu)思念雙親的新娘，整個儀式(shi)寧(ning)靜安詳，但安靜細致的儀式(shi)中有一種震撼人心的力(li)量。
中國式(shi)(shi)婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)模式(shi)(shi)有(you)以下幾種(zhong)：男(nan)(nan)尊?卑型；這種(zhong)中國式(shi)(shi)婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)起源于(yu)古(gu)代(dai)男(nan)(nan)尊?卑的思(si)想，雖然(ran)現代(dai)社會(hui)有(you)所淡化，但依然(ran)存(cun)在。切實稍加(jia)留意就能發現，很(hen)多婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)都會(hui)有(you)這種(zhong)關系(xi)。
（19）表(biao)親婚(hun)。通常稱姑表(biao)婚(hun)與舅表(biao)婚(hun)，是(shi)古老的亞血緣(yuan)婚(hun)的遺(yi)俗，指兄弟的子(zi)女與姊(zi)妹(mei)的子(zi)女之(zhi)間的婚(hun)姻關系而(er)言。（20）姘度婚(hun)。非(fei)法同居(ju)，古稱“野合(he)”、“私奔婚(hun)”。（21）共妻婚(hun)。
續(xu)(xu)嫁，指姊(zi)亡，妹續(xu)(xu)嫁于姊(zi)夫。（9）招贅(zhui)婚。男(nan)到女(nv)(nv)家落戶。贅(zhui)婿(xu)(xu)一(yi)(yi)般(ban)分兩種，一(yi)(yi)種是“養(yang)(yang)老(lao)女(nv)(nv)婿(xu)(xu)”，一(yi)(yi)輩子在(zai)女(nv)(nv)家；一(yi)(yi)種是“出舍女(nv)(nv)婿(xu)(xu)”，在(zai)女(nv)(nv)家服役一(yi)(yi)定年(nian)限，仍回男(nan)家。（10）養(yang)(yang)媳嫁。
父(fu)母(mu)之(zhi)命，媒妁之(zhi)言(yan)。
在舊社會，土家(jia)族(zu)的婚俗(su)與漢(han)族(zu)有不(bu)少(shao)差(cha)別(bie)。一是“凡姑家(jia)之女，必嫁舅家(jia)之子”，叫(jiao)做“接骨種”。這 種婚配，對女方來說(shuo)，極不(bu)平等，無(wu)論男方大小，姑家(jia)女子必須 等他成年后才能結婚，因此女方年長男方10余歲是常(chang)事。
【中國(guo)古代婚姻類(lei)型包括(kuo)】
古(gu)代成婚的年(nian)齡，各朝代并不(bu)相同。春秋時期，男(nan)(nan)子20加冠，女子16及笄，即可結婚；又謂“男(nan)(nan)30而(er)娶，女20而(er)嫁”，是(shi)為不(bu)失時。《漢書·惠帝紀》中就(jiu)明文記載：“女子年(nian)十五以上至三十不(bu)嫁，五算。
古代婚姻形態主(zhu)要有媵(ying)妾制、轉房制、掠奪婚，其(qi)產生及演變情形值得認真研究。
中國近現代學者研究上古時代的婚姻制度時，基本受到馬克思、恩格斯以及作為他們重要理論來源的摩爾根的影響。馬克思在其《摩爾根<古代社會>一書摘(zhai)要》中說：最古(gu)是(shi)過(guo)著群團(tuan)的(de)生活，實(shi)行(xing)雜亂的(de)***。
【原始社會時期婚(hun)姻(yin)形態的演變?】
由(you)于內容較大，只能概括性的(de)回答你。 群(qun)(qun)婚制，又(you)分(fen)為(wei)(一(yi))血(xue)緣群(qun)(qun)婚，這個是(shi)指原始(shi)群(qun)(qun)體內，同一(yi)行輩或年齡(ling)相近的(de)男女互(hu)為(wei)夫妻的(de)婚姻形式。
古代婚姻形(xing)態(tai)主要有媵妾制、轉(zhuan)房制、掠奪婚，其產生及演變情(qing)形(xing)值得(de)認真研究。
原(yuan)始社會婚(hun)姻形(xing)態：一般經過了(le)雜婚(hun)、血緣(yuan)婚(hun)、氏(shi)族(zu)外婚(hun)（群(qun)婚(hun)，氏(shi)族(zu)社會主要婚(hun)姻形(xing)式）、對偶婚(hun)、一夫一妻制。雜婚(hun)：無婚(hun)姻、家庭觀念(nian)，兩性關系(xi)混亂，后代(dai)健康狀況極差(cha)。
最(zui)初，人(ren)類(lei)開始禁止(zhi)上下輩之間的婚配行為，人(ren)類(lei)的婚姻就限于同輩之間。在中國神話傳說中，女(nv)媧和伏(fu)羲是(shi)兄妹(mei)成婚，這就是(shi)族內同輩婚的體現。
母系社會(hui)(hui)---起(qi)源 為什么婚姻是(shi)最開始(shi)起(qi)源于母系社會(hui)(hui)的(de)(de)呢？這是(shi)按母系計算(suan)，世襲(xi)血統關系的(de)(de)社會(hui)(hui)組(zu)織。主要是(shi)原始(shi)農業和(he)家(jia)畜飼養的(de)(de)出現(xian)，男子主要從事外出事漁獵活動，女子從事采集活動。
現代婚姻(yin)普遍認同是(shi)一(yi)男一(yi)女、一(yi)夫一(yi)妻(qi)的形(xing)式(shi)，同時已有不少地區認同同性(xing)婚姻(yin)。但在(zai)(zai)部分地區過去(qu)的文化歷史及許多古老部落中亦存在(zai)(zai)其他(ta)的婚姻(yin)形(xing)式(shi)，現今(jin)某些地區或宗(zong)教(jiao)的法律亦承(cheng)認一(yi)夫多妻(qi)、一(yi)妻(qi)多夫婚姻(yin)。
這(zhe)是一種向一夫一妻(qi)制過渡的婚(hun)(hun)姻(yin)形(xing)(xing)態。對偶婚(hun)(hun)形(xing)(xing)成對偶家庭，其由一對較為確定的夫妻(qi)構成，但結合并不牢(lao)固，容易離散。對偶不構成獨立(li)的經濟(ji)單(dan)位，生產資料屬(shu)母系氏(shi)族，所生子女留在(zai)母方氏(shi)族內。
【婚(hun)姻的起(qi)源與(yu)演變(bian)?】
一般而言，婚姻一詞(ci)的(de)(de)(de)起源有三(san)種(zhong)說法：漢(han)朝的(de)(de)(de)鄭(zheng)玄說，婚姻指的(de)(de)(de)是(shi)嫁娶(qu)之(zhi)禮。在(zai)中國古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)婚禮中，男(nan)(nan)(nan)(nan)方(fang)通常在(zai)黃昏時到女(nv)家(jia)迎(ying)親，而女(nv)方(fang)隨著男(nan)(nan)(nan)(nan)方(fang)出門(men)，這種(zhong)“男(nan)(nan)(nan)(nan)以昏時迎(ying)女(nv)，女(nv)因男(nan)(nan)(nan)(nan)而來”的(de)(de)(de)習俗(su)，就(jiu)是(shi)“昏因”一詞(ci)的(de)(de)(de)起源。
從事狩獵、采集活(huo)動(dong)(dong)的(de)中(zhong)青(qing)年人(ren)(ren)與從事家務勞動(dong)(dong)和孩兒照管的(de)老人(ren)(ren)之間產生(sheng)(sheng)了(le)極其明顯的(de)精力差(cha)別。性(xing)生(sheng)(sheng)活(huo)便(bian)出(chu)現了(le)以輩(bei)分劃分的(de)界線。人(ren)(ren)類進入了(le)長達近100萬(wan)年的(de)“血緣家族”時(shi)代(dai)——班(ban)輩(bei)婚或輩(bei)行婚。
隨(sui)著(zhu)經濟社會的更進一步(bu)(bu)的發展(zhan)和(he)(he)進步(bu)(bu)，隨(sui)著(zhu)社會財富的逐步(bu)(bu)豐(feng)沛和(he)(he)社會文(wen)明(ming)程度的提升，男性(xing)(xing)與女性(xing)(xing)之間的關系(xi)，社會屬(shu)性(xing)(xing)的需求(qiu)逐步(bu)(bu)取代自然屬(shu)性(xing)(xing)的需求(qiu)。
【古代(dai)社會的婚(hun)姻形(xing)態經歷了哪四個(ge)階(jie)段?】
如果我們能夠從不同大(da)陸上的(de)某種現存制度與一種共同根源之間找尋到共同的(de)聯系(xi)（不論這種聯系(xi)是出(chu)現在什么(me)地(di)方(fang)）那(nei)就意味著這些大(da)陸上的(de)居民本身也(ye)出(chu)自(zi)同一個原(yuan)始種族。
(2)共婚(hun)(hun)(hun)(hun)、雜(za)婚(hun)(hun)(hun)(hun)；假設的原始(shi)亂婚(hun)(hun)(hun)(hun)，在那里一(yi)(yi)個(ge)(ge)社會集(ji)團的一(yi)(yi)切女人共同(tong)屬一(yi)(yi)切男(nan)人。引證解釋⒈原始(shi)社會的一(yi)(yi)種婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻形式。可(ke)分兩個(ge)(ge)不同(tong)階段：族(zu)內群(qun)(qun)婚(hun)(hun)(hun)(hun)：由雜(za)交狀態(tai)發展(zhan)為(wei)氏族(zu)內部兄弟姊妹間的群(qun)(qun)婚(hun)(hun)(hun)(hun)，即血緣(yuan)群(qun)(qun)婚(hun)(hun)(hun)(hun)。
人類兩性(xing)、血緣關系進(jin)步到社(she)會制(zhi)度范疇的(de)婚姻(yin)家庭，是一(yi)個復雜、曲折(zhe)、漫長(chang)的(de)歷史過程。作為(wei)社(she)會制(zhi)度組成部(bu)分(fen)的(de)婚姻(yin)家庭制(zhi)度，是以各種具體的(de)歷史形態存在于社(she)會發展(zhan)的(de)一(yi)定階(jie)段的(de)。
血(xue)親(qin)群(qun)婚又分了四個(ge)不同時(shi)期：一(yi)是(shi)無級別(bie)婚，就(jiu)是(shi)一(yi)個(ge)群(qun)體內(nei)的(de)所(suo)有男子(zi)和所(suo)有女子(zi)都(dou)可以無差(cha)別(bie)發生關(guan)系，這跟第一(yi)個(ge)階段的(de)亂婚差(cha)不多，區別(bie)就(jiu)是(shi)亂婚的(de)范(fan)(fan)圍(wei)是(shi)整(zheng)個(ge)社會，血(xue)親(qin)群(qun)婚的(de)范(fan)(fan)圍(wei)只能是(shi)他們的(de)這一(yi)個(ge)群(qun)體。
但是經(jing)過幾千年(nian)的演(yan)變(bian)，到現代(dai)娶(qu)妻(qi)則變(bian)成人生大喜(xi)之一，中國古代(dai)婚俗的演(yan)化和曲折進(jin)化，其(qi)中的風云變(bian)化、悲喜(xi)交加，讓人瞠(cheng)目結舌讓人眼界大開。
【人(ren)類經歷的一(yi)般(ban)婚姻形態(tai)有哪些方(fang)面】
人類婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)的(de)發展類型：經歷了亂婚(hun)(hun)、伙伴婚(hun)(hun)、對偶(ou)婚(hun)(hun)、一夫一妻制婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)。婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)指的(de)是男女雙(shuang)方在平(ping)等自愿的(de)基礎上建立的(de)長期契約關系。婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)是組成家庭的(de)基礎和根據。
恨與抗拒的(de)婚(hun)姻(yin)(yin) 最糟糕的(de)婚(hun)姻(yin)(yin)類型是兩(liang)者都(dou)(dou)不快樂，都(dou)(dou)非常以自我(wo)為中心。在這種(zhong)恨與抗拒的(de)婚(hun)姻(yin)(yin)中，妻子惱怒丈夫，老是找(zhao)碴兒，并和他爭奪權柄(bing)。在社交場合上(shang)，她無(wu)禮地對(dui)待丈夫，用(yong)丈夫聞所未(wei)聞的(de)刻薄言語(yu)嘲(chao)諷他。
人類婚(hun)(hun)姻(yin)的發展類型經歷了亂婚(hun)(hun)、伙(huo)伴婚(hun)(hun)、對(dui)偶婚(hun)(hun)、一夫一妻制婚(hun)(hun)姻(yin)。婚(hun)(hun)姻(yin)指(zhi)的是(shi)男女雙方在(zai)平等自(zi)愿的基礎上建立的長期契約(yue)關系。婚(hun)(hun)姻(yin)是(shi)組成(cheng)家庭(ting)的基礎和根(gen)據。
原(yuan)始社(she)會應該(gai)都是通(tong)過(guo)眼(yan)緣決定婚姻吧？但那時絕對(dui)還沒有婚姻這個概念(nian)，只(zhi)有父、母、孩(hai)子(zi)的(de)概念(nian)，因為(wei)要共同保護自己的(de)孩(hai)子(zi)所以永遠(yuan)在一起。在動物思想層(ceng)面(mian)中，每個人(ren)都可以和任(ren)何人(ren)交配(pei)的(de)。
（19）表親婚(hun)。通常稱姑表婚(hun)與舅表婚(hun)，是古老的(de)亞血緣婚(hun)的(de)遺俗，指兄弟的(de)子女與姊妹(mei)的(de)子女之間的(de)婚(hun)姻關(guan)系而言。（20）姘(pin)度婚(hun)。非法同居，古稱“野(ye)合(he)”、“私(si)奔婚(hun)”。（21）共妻婚(hun)。