【求解八字(zi)與周易(yi)的聯(lian)系】
周(zhou)易(yi)，包括(kuo)《易(yi)經》和《易(yi)傳》，《易(yi)經》包括(kuo)八(ba)卦(gua)和六十(shi)四卦(gua)。八(ba)字則是單獨的預測體(ti)系。大(da)致是由于天干地支和《周(zhou)易(yi)》的基礎知識而來。
有關(guan)。八(ba)字和易有緣。就學(xue)的(de)快(kuai)，學(xue)的(de)精，解掛解的(de)好。
生(sheng)(sheng)辰八字與周易是(shi)沒(mei)有(you)大關系滴，是(shi)后人又發明的，主要(yao)用到的是(shi)五行(xing)生(sheng)(sheng)克的理論(lun)。
易經(jing)與八字，區別(bie)大了 易經(jing)，是闡述天地(di)世間萬象變化的(de)古(gu)老經(jing)典，是博(bo)大精深(shen)的(de)辯證(zheng)法哲學(xue)書。包括《連山》《歸藏(zang)》《周易》三(san)部易書，其中《連山》《歸藏(zang)》已經(jing)失傳，現存于(yu)世的(de)只有《周易》。
首先介紹(shao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下，八字和周易(yi)之(zhi)間(jian)的(de)(de)關系。八字是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個分(fen)(fen)支(zhi)，周易(yi)是一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個范圍(wei)的(de)(de)概念，而八字只是周易(yi)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個分(fen)(fen)支(zhi)，這就好比是文科的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)門(men)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣。
知(zhi)道周朝把各種(zhong)各樣(yang)的預測經驗(yan)匯(hui)總、整理，形成了(le)一套系統(tong)的理論(lun)，《周易(yi)》形成了(le)。《周易(yi)》前實(shi)際上就(jiu)有(you)多(duo)種(zhong)多(duo)樣(yang)，只不過《周易(yi)》被(bei)統(tong)治者認(ren)可了(le)，承認(ren)了(le)。算(suan)命，用經文是增(zeng)加神(shen)秘感而已。
這樣以來，根據生(sheng)辰(chen)八字，就可以推算(suan)出你命(ming)里缺什(shen)么(me)。古(gu)人認(ren)為必須五(wu)行俱全，命(ming)運才會興旺。這就是(shi)所(suo)謂的占卜。八卦之(zhi)學說為古(gu)有太極生(sheng)兩儀，兩儀生(sheng)四(si)(si)象，四(si)(si)象生(sheng)八卦之(zhi)說‘太極’是(shi)陰陽(yang)未分，天地渾(hun)沌時期。
【學習易經(jing)需(xu)要八(ba)字(zi)里有華(hua)蓋嗎(ma)】
庚日柱生人，遇上(shang)(shang)辰(chen)戌(xu)帶(dai)(dai)(dai)華(hua)(hua)(hua)蓋(gai)就(jiu)是(shi)偏印(yin)(yin)帶(dai)(dai)(dai)華(hua)(hua)(hua)蓋(gai)，遇上(shang)(shang)丑未帶(dai)(dai)(dai)華(hua)(hua)(hua)蓋(gai)就(jiu)是(shi)正印(yin)(yin)帶(dai)(dai)(dai)華(hua)(hua)(hua)蓋(gai)。辛(xin)日柱生人，遇上(shang)(shang)辰(chen)戌(xu)帶(dai)(dai)(dai)華(hua)(hua)(hua)蓋(gai)就(jiu)是(shi)正印(yin)(yin)帶(dai)(dai)(dai)華(hua)(hua)(hua)蓋(gai)，遇上(shang)(shang)丑未帶(dai)(dai)(dai)華(hua)(hua)(hua)蓋(gai)就(jiu)是(shi)偏印(yin)(yin)帶(dai)(dai)(dai)華(hua)(hua)(hua)蓋(gai)。印(yin)(yin)帶(dai)(dai)(dai)華(hua)(hua)(hua)蓋(gai)的人容(rong)易(yi)在修行的路上(shang)(shang)遇到有能力的師父或長輩(bei)。
計算方(fang)法：八字命(ming)局中，以(yi)出生(sheng)年支或日(ri)支查四支，見之(zhi)者(zhe)為是。如日(ri)支為子，地(di)支中有辰，則為有華蓋。 華蓋星(xing)(xing)主(zhu)孤高(gao)。華蓋原是藝(yi)術之(zhi)星(xing)(xing)，主(zhu)人聰(cong)明好學，才華出眾(zhong)，言行奇特，但為人難免孤傲(ao)，標新立(li)異(yi)，不(bu)同凡俗。
其口(kou)訣為：寅午戌(xu)年日(ri)，四(si)柱(zhu)地(di)支(zhi)(zhi)(zhi)見戌(xu)；巳酉(you)丑(chou)年日(ri)，四(si)柱(zhu)地(di)支(zhi)(zhi)(zhi)見丑(chou)；亥卯(mao)未(wei)(wei)年日(ri)，四(si)柱(zhu)地(di)支(zhi)(zhi)(zhi)見未(wei)(wei)；申子辰(chen)年日(ri)，四(si)柱(zhu)地(di)支(zhi)(zhi)(zhi)見辰(chen)。
【生辰八字與易經有關(guan)么(me)?有什么(me)關(guan)系?】
這樣以來(lai)，根據生辰(chen)八字，就可以推算出(chu)你(ni)命(ming)里缺什么。古(gu)人認為必須五(wu)行俱全(quan)，命(ming)運才會興旺。這就是所謂的占卜。八卦之(zhi)學(xue)說(shuo)為古(gu)有太極(ji)生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之(zhi)說(shuo)‘太極(ji)’是陰(yin)陽未(wei)分，天地渾沌時(shi)期(qi)。
拿以五行學說為(wei)(wei)基礎的八字算命術來說，她只(zhi)考慮到時辰，并且只(zhi)考慮了(le)時間(jian)。而作為(wei)(wei)一(yi)物質的人(ren)的具體產生應(ying)該是一(yi)時刻點，并且具有自己的空間(jian)形態(tai)和空間(jian)位置(zhi)，由(you)此推算其軌(gui)跡才更精準。
易(yi)經(jing)與(yu)八字，區別(bie)大了 易(yi)經(jing)，是(shi)(shi)闡述(shu)天地世間(jian)萬象變(bian)化的(de)古老(lao)經(jing)典(dian)，是(shi)(shi)博大精深的(de)辯證法哲學書。包括《連(lian)山(shan)》《歸藏》《周易(yi)》三部(bu)易(yi)書，其中《連(lian)山(shan)》《歸藏》已經(jing)失傳，現存于世的(de)只有(you)《周易(yi)》。
【周易(yi)和八字的(de)關系】
這樣以(yi)來，根(gen)據生辰八(ba)字，就(jiu)可以(yi)推算(suan)出你命里缺(que)什(shen)么。古人(ren)認為(wei)必(bi)須五行俱全(quan)，命運才會興旺。這就(jiu)是(shi)(shi)所謂的占卜(bu)。八(ba)卦之學說(shuo)為(wei)古有太極生兩儀，兩儀生四(si)象(xiang)，四(si)象(xiang)生八(ba)卦之說(shuo)‘太極’是(shi)(shi)陰(yin)陽(yang)未(wei)分，天地渾沌(dun)時期。
八(ba)字算(suan)命的(de)理論基礎是陰陽五(wu)行學(xue)(xue)說，和中醫一樣的(de)。陰陽五(wu)行學(xue)(xue)說與(yu)唯物辯證法是一致的(de)，五(wu)行即物質，陰陽即對(dui)立統一，而五(wu)行間(jian)的(de)相(xiang)生相(xiang)克(ke)，所謂的(de)物極必(bi)反，就是量變質變及(ji)否定之否定。
周易(yi)包括術數(shu)(shu)易(yi)理，算命和八字都(dou)屬(shu)于術數(shu)(shu)。
我讀的易(yi)經是六(liu)十(shi)(shi)四(si)卦，所謂(wei)六(liu)十(shi)(shi)四(si)卦我的理(li)解是人(ren)處于六(liu)十(shi)(shi)四(si)種境遇(yu)下應該怎么做(zuo)，需(xu)要一個什么樣的方法論。比如做(zuo)領導該怎么做(zuo)，做(zuo)副手(shou)該怎么做(zuo)。
周(zhou)易(yi)(yi)(yi)起(qi)名(ming)(ming)(ming)是以生辰八字為基礎，周(zhou)易(yi)(yi)(yi)八卦為方法(fa)的(de)(de)起(qi)名(ming)(ming)(ming)字。周(zhou)易(yi)(yi)(yi)起(qi)名(ming)(ming)(ming)能夠很(hen)好的(de)(de)幫助八字喜用神、抑(yi)制(zhi)八字忌(ji)神的(de)(de)作用。對(dui)命(ming)主的(de)(de)運勢有(you)很(hen)大(da)的(de)(de)幫扶作用。
八(ba)字和周易的(de)聯系是多方(fang)面的(de)，周易為(wei)體(ti)(ti)，八(ba)字為(wei)用(yong)。周易論(lun)陰陽，以卦言象(xiang)(xiang)，寓(yu)象(xiang)(xiang)數理于一(yi)體(ti)(ti)。八(ba)字也論(lun)陰陽，以干支言象(xiang)(xiang)，也寓(yu)象(xiang)(xiang)數理于一(yi)體(ti)(ti)。彼此的(de)研究目的(de)一(yi)樣，但(dan)切(qie)入(ru)(ru)點(dian)不同，周易以卦象(xiang)(xiang)切(qie)入(ru)(ru)，八(ba)字以數象(xiang)(xiang)切(qie)入(ru)(ru)。
八(ba)(ba)字(zi)是周(zhou)易衍生出(chu)來的一種(zhong)預測(ce)方法。八(ba)(ba)字(zi)是出(chu)生的固定信息，所以一般命運的趨勢比較準確。但是太細(xi)的事預測(ce)不出(chu)來，八(ba)(ba)卦預測(ce)的比較細(xi)事。
拿以五行學說為(wei)基礎的(de)八(ba)字算命術來說，她只考(kao)慮(lv)到時辰，并(bing)(bing)且只考(kao)慮(lv)了(le)時間(jian)。而作為(wei)一(yi)物質的(de)人的(de)具(ju)體產(chan)生應該是一(yi)時刻(ke)點，并(bing)(bing)且具(ju)有自己的(de)空間(jian)形(xing)態和空間(jian)位置，由(you)此推(tui)算其軌跡才更精準(zhun)。
【看(kan)風(feng)水、看(kan)相、看(kan)生(sheng)辰(chen)八字這些是來源(yuan)于周(zhou)易嗎?】
需(xu)要。（一）首(shou)先看八字(zi)，定(ding)出命局中(zhong)無行天干(gan)(gan)(gan)地(di)支(zhi)的(de)旺衰情況，也就是八字(zi)預測中(zhong)的(de)用，忌神。 （二）天干(gan)(gan)(gan)為外環境。如：院門(men)，樓門(men)看年月干(gan)(gan)(gan)，家門(men)，內(nei)門(men)看日時干(gan)(gan)(gan)，周圍環境綜合(he)看。 （三）地(di)支(zhi)為內(nei)環境。
算命是(shi)(shi)怎(zen)么(me)算出來的(de) 主要是(shi)(shi)根據出生的(de)時間，可(ke)能算命者比(bi)較愛打聽每個人的(de)信(xin)息，所以(yi)算命者多半都是(shi)(shi)優秀的(de)情報獲取者，說不定還是(shi)(shi)聯網的(de)，晚上也上QQ，交流信(xin)息，所以(yi)大家提防點 數字算命怎(zen)么(me)算的(de) 八卦有多種起卦法，你說的(de)是(shi)(shi)數字起卦法。
周易(yi)是(shi)包(bao)羅(luo)萬象，分屬(shu)很多流派。測字(zi)，面相(xiang)，手相(xiang)，八(ba)字(zi)，六(liu)爻，奇門(men)，六(liu)壬等(deng)(deng)等(deng)(deng)，都是(shi)屬(shu)于(yu)預(yu)測，老百姓(xing)叫(jiao)算命。陰(yin)宅，陽(yang)宅，商(shang)業，工廠，等(deng)(deng)等(deng)(deng)，屬(shu)于(yu)勘(kan)探，老百姓(xing)叫(jiao)看風(feng)水。當(dang)然，還有符咒，這(zhe)屬(shu)于(yu)道家法術類，這(zhe)里不便細說。
中(zhong)十個(ge)八個(ge)人的狀況，然后這些人還(huan)到(dao)處跟(gen)人說某(mou)某(mou)某(mou)算命很準。就(jiu)算“算命先生(sheng)”說錯了，被算者自己再琢(zhuo)(zhuo)磨(mo)琢(zhuo)(zhuo)磨(mo)，慢(man)慢(man)就(jiu)會覺(jue)得，大概也就(jiu)那么回事。
涉(she)嫌(xian)違(wei)法犯(fan)罪(zui) 時政信(xin)息不實 垃圾廣(guang)告 低質灌(guan)水 我們(men)會通(tong)過消息、郵箱(xiang)等方式盡快將舉報結(jie)果(guo)通(tong)知您。
不會影響結果的(de)(de)。 不過在《周易》的(de)(de)卦辭有(you)說，問(wen)(wen)多(duo)(duo)了冒犯神(shen)靈，不主(zhu)張多(duo)(duo)問(wen)(wen)，因為按(an)《周易》卦辭來(lai)占(zhan)(zhan)是(shi)《周易》中最古(gu)老的(de)(de)一種占(zhan)(zhan)法。但只要意念心到，象六(liu)爻(yao)不懼多(duo)(duo)問(wen)(wen)。在同一時間是(shi)否用爻(yao)辭多(duo)(duo)次來(lai)占(zhan)(zhan)，沒有(you)大(da)量的(de)(de)卦例，不敢亂講。
按照人的(de)出生(sheng)時(shi)間進行計算得來的(de)。所(suo)謂(wei)八(ba)字就是指八(ba)個字，分別為年干(gan)(gan)支、月干(gan)(gan)支、日(ri)干(gan)(gan)支、時(shi)干(gan)(gan)支，這八(ba)個字。又(you)稱為年柱(zhu)(zhu)、月柱(zhu)(zhu)、日(ri)柱(zhu)(zhu)、時(shi)柱(zhu)(zhu)。每一柱(zhu)(zhu)由天干(gan)(gan)和地支構成(cheng)。
【占(zhan)卜 算命 風水 和易(yi)經有聯系嗎?】
所(suo)以，命理卜筮無可厚(hou)非。任何人免(mian) 不(bu)了會(hui)有疑惑，一(yi)旦其(qi)他方法解決不(bu)了，占(zhan)上一(yi)卦，聽從隨機(ji)給出(chu)的答案，也未嘗(chang)不(bu)可。問題是，易經里面所(suo)謂“君(jun)子動則觀其(qi)變而玩(wan)其(qi)占(zhan)”，我們(men)應(ying)該自(zi)己玩(wan)占(zhan)。
當然是有(you)所關聯的，風水的根就在易(yi)(yi)經之中，沒有(you)易(yi)(yi)經也談(tan)不(bu)上風水了(le)。風水是易(yi)(yi)經中一個版(ban)塊，易(yi)(yi)經分道(dao)與術兩個方面，陰陽(yang)五(wu)行論。也群經之首(shou)。
通常人們把(ba)《周易(yi)》與(yu)占(zhan)卜聯(lian)系進來，并認為(wei)《周易(yi)》就是(shi)占(zhan)卜。如(ru)果說《周易(yi)》中沒有(you)占(zhan)卜的理論(lun)和方法(fa)，人們當然不能理解(jie)了(le)。但是(shi)如(ru)果說《周易(yi)》中有(you)占(zhan)卜的理論(lun)和方法(fa)，我們確實也(ye)是(shi)無從談起。
正因(yin)為人們的(de)信仰，于是便有(you)了各(ge)(ge)種各(ge)(ge)樣的(de)風水(shui)(shui)書籍(ji)流(liu)傳下(xia)來，例如易經風水(shui)(shui)布局(ju)秘笈。那么(me)易經與風水(shui)(shui)學有(you)什(shen)么(me)樣的(de)關系呢，下(xia)面就來簡單(dan)介紹一下(xia)。
如(ru)果說(shuo)周易(yi)重在形(xing)而上的基礎(chu)和方法論，風水就是(shi)與之有(you)關形(xing)而下的運用學。周易(yi)本(ben)身只給最(zui)基本(ben)的道(dao)理(li)(li)，如(ru)陰(yin)陽互(hu)變(bian)、五行生克(ke)、八卦相蕩等(deng)大道(dao)之理(li)(li)，近(jin)于“道(dao)”的層面，我們可以暫稱(cheng)其為“廟堂之高”吧。
給(gei)人(ren)看風水的(de)人(ren)基本都引用《易(yi)經》條目，很少有例外。為什么(me)是《易(yi)經》？上篇(pian)也說了，在天(tian)和地這兩種特殊(shu)的(de)狀態下。
周易的確可(ke)以(yi)用來占卜，但是不(bu)一(yi)定準確。周易算命(ming)得要(yao)高手來才可(ke)以(yi)，普通的一(yi)些算不(bu)準。這(zhe)些算命(ming)最多(duo)也只是能夠算出一(yi)些大概，并不(bu)是任(ren)何事情都(dou)可(ke)以(yi)預(yu)知(zhi)。所以(yi)不(bu)可(ke)不(bu)信，不(bu)可(ke)全信。