【六爻之理】
乾(qian)卦中任何(he)一爻(yao)(yao)，由陽變成陰，則會產生變卦，乾(qian)卦下爻(yao)(yao)變為(wei)(wei)陰，則變成巽(xun)卦，這時我們稱巽(xun)卦為(wei)(wei)乾(qian)卦的(de)變卦，卦理卦象都(dou)會產生質的(de)變化，乾(qian)為(wei)(wei)天(tian)變成巽(xun)為(wei)(wei)風，乾(qian)為(wei)(wei)健變成巽(xun)為(wei)(wei)入。
相(xiang)對于正(zheng)宗(zong)的六爻(yao)斷法(fa)又要簡(jian)單(dan)許(xu)多。爻(yao)的本義是(shi)“交(jiao)”、“效”，縱橫之(zhi)交(jiao)、陰陽之(zhi)交(jiao)，“效”則是(shi)通過(guo)“交(jiao)”所產(chan)生的“效用”，可以通過(guo)全局(ju)計算來衡量，依不(bu)同(tong)方法(fa)、體系、定位立(li)極(ji)，有相(xiang)應不(bu)同(tong)解釋(shi)。
分別構成兩個六(liu)爻卦(gua)，即天在(zai)上(shang)、地(di)在(zai)下的一(yi)卦(gua)，以及地(di)在(zai)上(shang)、天在(zai)下的一(yi)卦(gua)。這一(yi)顛倒(dao)其意義大不一(yi)樣。
作為重卦(gua)，不同的(de)上卦(gua)和下卦(gua)組合呈現各異的(de)卦(gua)象，其(qi)基礎(chu)是每一(yi)個卦(gua)中每一(yi)爻的(de)變動。
《六爻》中(zhong)道家的思想體現的無處不(bu)在，不(bu)管是名字：蔣鵬、北冥君，淵(yuan)，潛，椿等等、戒辭 ：自在 抱樸 天然、派別：扶搖。
但正(zheng)是如此，才能容納(na)京易六爻納(na)甲的卦盤立意，天左(zuo)旋(xuan)，地(di)右(you)動。術數的原理必然少不了心靈主(zhu)義(yi)，六爻納(na)甲的原理在起卦部(bu)分就是卦主(zhu)心所想(xiang)傳遞硬幣(bi)，通(tong)過當下時空搖硬幣(bi)得到“神”語。
初(chu)爻(yao)加二三(san)爻(yao)成(cheng)一個“卦(gua)”，稱(cheng)為(wei)(wei)“內卦(gua)”，也稱(cheng)為(wei)(wei)“下卦(gua)”；四五爻(yao)加六爻(yao)成(cheng)另一個“卦(gua)”，稱(cheng)為(wei)(wei)“外(wai)卦(gua)”，也稱(cheng)為(wei)(wei)“上卦(gua)”。
準(zhun)確(que)地說，應(ying)該(gai)是八卦六爻的生克制化(hua)。
【從零開始(shi)學(xue)六爻(十九)裝(zhuang)卦】
我只知道(dao)字為(wei)(wei)陰背為(wei)(wei)陽兩字一背應(ying)為(wei)(wei)陽，三個背為(wei)(wei)老陽，三個字為(wei)(wei)老陰，二背一字應(ying)為(wei)(wei)陰。
八純(chun)卦(gua)(gua)為六(liu)世(shi)(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)，顧(gu)名思義，八純(chun)卦(gua)(gua)的世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)六(liu)爻(yao)，也就是上爻(yao)。一世(shi)(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)初爻(yao)，二世(shi)(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)二爻(yao)，三世(shi)(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)三爻(yao)，四世(shi)(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)四爻(yao)，五世(shi)(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)五爻(yao)，七(qi)世(shi)(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)(游魂卦(gua)(gua))世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)四爻(yao)，八世(shi)(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)(歸魂卦(gua)(gua))世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)三爻(yao)。
不(bu)知道你有沒(mei)有基礎，如果(guo)一點(dian)基礎都(dou)沒(mei)有，建議你在網上尋找秦倫詩先(xian)生寫(xie)的《周易應用經驗學(xue)》，此書對初學(xue)者最合適(shi)。由淺入深，從啟蒙篇到后(hou)來(lai)的較深層次的裝卦(gua)斷卦(gua)論述，都(dou)寫(xie)得很(hen)詳(xiang)實(shi)。
初學六爻。可以買一本增刪卜易。就(jiu)可以按部(bu)就(jiu)班裝卦。算卦。解卦了。一點(dian)點(dian)開(kai)始。
鬼官卯木為用神、持(chi)世(shi)，應爻子(zi)(zi)水生(sheng)(sheng)世(shi)、水鬼官，吉兆(zhao)。兄(xiong)弟丑土動變(bian)回頭生(sheng)(sheng)，克子(zi)(zi)水，不能生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)鬼官、世(shi)爻。上半年出現一(yi)個男朋友，不成。立冬以后，命(ming)中(zhong)的(de)真命(ming)天子(zi)(zi)出了。“臨”變(bian)“歸妹”；順(shun)其自然(ran)，欲速則(ze)不達。
怎樣斷六(liu)爻(yao)步(bu)驟 六(liu)爻(yao)起卦法起卦，裝卦，排六(liu)神(shen)，定世應(ying)(ying)后，要看(kan)(kan)是否有動(dong)爻(yao)，如(ru)果有動(dong)爻(yao)，看(kan)(kan)動(dong)爻(yao)與用(yong)神(shen)的(de)(de)關系，如(ru)果沒動(dong)爻(yao)看(kan)(kan)世應(ying)(ying)與用(yong)神(shen)的(de)(de)關系，再看(kan)(kan)各爻(yao)的(de)(de)生克沖合，旺衰關系。
問(wen)題(ti)(ti)六：六爻占卜入(ru)門看什么書(shu) 王虎(hu)應老師(shi)系列書(shu)+《增刪卜易》 問(wen)題(ti)(ti)七：學六爻的書(shu)籍那些比較經典，最好適合初學者(zhe)的。
【周易六爻零基礎(chu)筆記基礎(chu)篇1——八(ba)卦】
從下往上，一共六次(ci)，按(an)圖索驥，就得出六爻的內(nei)外(wai)卦(gua)(gua)，再按(an)照具體卦(gua)(gua)例將(jiang)納甲(jia)裝上，比如是乾卦(gua)(gua)，內(nei)卦(gua)(gua)，子寅(yin)辰(chen)，外(wai)卦(gua)(gua)，午申戌，諸如此，這些(xie)都是固定格式，需要記(ji)住才行。
其(qi)實在先天(tian)(tian)(tian)八卦方(fang)位中，是(shi)沒有東南(nan)西北的(de)(de)具體(ti)界定的(de)(de)。古(gu)人認為(wei)(wei)(wei)，先天(tian)(tian)(tian)八卦就(jiu)像(xiang)八團氣體(ti)一個，在天(tian)(tian)(tian)地間(jian)循環往(wang)復的(de)(de)變化(hua)著(zhu)，所(suo)以他們是(shi)沒有明確的(de)(de)位置的(de)(de)。先天(tian)(tian)(tian)八卦依先天(tian)(tian)(tian)數的(de)(de)順序(xu)循環，就(jiu)好比太極的(de)(de)旋(xuan)轉。先天(tian)(tian)(tian)為(wei)(wei)(wei)體(ti)，后天(tian)(tian)(tian)為(wei)(wei)(wei)用。
在上一篇中，我(wo)們已經(jing)得到(dao)了一個(ge)裝好的(de)(de)卦(gua)(gua)(gua)。不過，想(xiang)要解卦(gua)(gua)(gua)，還需要對卦(gua)(gua)(gua)爻之間的(de)(de)各(ge)種關系，有(you)更深的(de)(de)了解。周(zhou)易六爻的(de)(de)預測原理，是用卦(gua)(gua)(gua)象(xiang)來模擬世界變化的(de)(de)理論模型。
也可能僅(jin)出現(xian)其中一種(zhong)或兩種(zhong)。資訊。又可能出現(xian)以應爻或用爻破(po)財來反襯世爻得(de)財的資訊。
入(ru)門篇(pian)當中(zhong)，對《易經(jing)(jing)》做了(le)一個簡單的介紹。易經(jing)(jing)占卜，就(jiu)是(shi)根據不(bu)變(bian)(bian)的規律，用(yong)簡易的辦法，推測千變(bian)(bian)萬化的事物(wu)。一個易字(zi)，代(dai)表了(le)變(bian)(bian)易、簡易和不(bu)易。這種規律是(shi)怎樣描述(shu)的呢(ni)？用(yong)卦。
配以(yi)卦(gua)爻，及動變以(yi)后。通過(guo)測卦(gua)當日的(de)(de)(de)(de)干支，配以(yi)六(liu)親及六(liu)獸(shou)，主要依靠(kao)用神的(de)(de)(de)(de)五(wu)行生(sheng)旺，結合易經的(de)(de)(de)(de)爻辭，而(er)判(pan)斷事物的(de)(de)(de)(de)發展過(guo)程和結果(guo)。六(liu)爻是(shi)民間流傳最廣(guang)的(de)(de)(de)(de)預測方法之一，其變化有(you)梅(mei)花易數，以(yi)及文王六(liu)十四卦(gua)的(de)(de)(de)(de)斷法。
［解析］這一(yi)爻(yao)是說在(zai)淵之(zhi)龍或是跳躍(yue)而離淵沖向(xiang)天空，或是在(zai)淵里不(bu)動，伺機(ji)而行，這樣就不(bu)會有所(suo)過失(shi)。初爻(yao)龍潛(qian)伏(fu)在(zai)淵中，二(er)爻(yao)露出地面，三爻(yao)蓄聚力量，到此(ci)時則向(xiang)上(shang)騰躍(yue)，爭(zheng)取(qu)更大的發展空間。
【易經算命六爻是從下(xia)往上讀(du)還是從上往下(xia)讀(du)】
伏羲創造(zao)八卦的時候(hou)，通過師法自然(ran)，總結出(chu)事物的發(fa)展(zhan)通常有六個階(jie)段，于(yu)是把(ba)每一(yi)卦分為六個爻(yao)。
陽爻‘―’（一(yi)長橫(heng)(heng)）又(you)稱‘九’，陰爻‘--’（兩短橫(heng)(heng)，中間(jian)有(you)空格）又(you)稱‘六’，如果(guo)初(chu)爻是陽爻，那(nei)么初(chu)爻也可以說成“初(chu)九”；如果(guo)“上爻”是陰爻，那(nei)么“上爻”也可以說成“上六”。
六爻(yao)為一卦；從下往(wang)上畫、往(wang)上看；一爻(yao)為初，象征萬物初生(sheng)；六爻(yao)為上，象征萬物成果。相當于人講的：‘’從小到大(da)，三歲到老‘’。
【元亨利貞六爻排盤】
世化(hua)回(hui)頭(tou)克(ke)，應(ying)化(hua)回(hui)頭(tou)克(ke)，兩(liang)個人(ren)要是搞對象的話，成不了。應(ying)空動化(hua)回(hui)頭(tou)克(ke)，是不想見你。游魂(hun)是指路上(shang)行人(ren)，游魂(hun)卦(gua)(gua)變游魂(hun)卦(gua)(gua)，找個路上(shang)的行人(ren)，碰到(dao)的機會(hui)無疑是大海(hai)撈針。
各宮的第(di)八卦(gua)(gua)(gua)也(ye)就是歸魂卦(gua)(gua)(gua)---第(di)七卦(gua)(gua)(gua)的內卦(gua)(gua)(gua)變回本卦(gua)(gua)(gua)，其世爻(yao)在第(di)三爻(yao)。每(mei)個單卦(gua)(gua)(gua)的三個爻(yao)，上面(mian)一(yi)爻(yao)稱(cheng)(cheng)之(zhi)為(wei)天(tian)爻(yao)，下面(mian)一(yi)爻(yao)稱(cheng)(cheng)之(zhi)為(wei)地(di)爻(yao)，中間一(yi)爻(yao)稱(cheng)(cheng)之(zhi)為(wei)人(ren)爻(yao)，天(tian)地(di)人(ren)為(wei)三才。
妻財巳火持世(shi)，說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)你還是在乎她的。巳火明(ming)(ming)動(dong)而入墓于五(wu)(wu)爻官(guan)鬼(gui)戌土(tu)，說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)她對此(ci)男有點(dian)迷戀(lian)，五(wu)(wu)爻官(guan)鬼(gui)又臨玄武。又二爻元神(shen)卯(mao)木動(dong)而與(yu)五(wu)(wu)爻官(guan)鬼(gui)合(he)，元神(shen)代表(biao)內心世(shi)界，也(ye)說(shuo)(shuo)明(ming)(ming)內心對此(ci)男非常喜歡。