【五行是如(ru)何推(tui)論出來的(de),求詳(xiang)解】
在人用(yong)天干和地支各出一字相(xiang)配合分別來表示年(nian)(nian)、月(yue)、日、時(shi)，如(ru)甲子年(nian)(nian)、丙申月(yue)、辛丑日、壬寅時(shi)等。每(mei)柱(zhu)(zhu)兩字，四(si)柱(zhu)(zhu)共八(ba)字，所以算命又稱“測八(ba)字”。依照天干、地支沂涵陰(yin)陽五(wu)行屬(shu)性(xing)之(zhi)相(xiang)生、相(xiang)克的關(guan)系，推測人的體咎(jiu)禍福。
生辰八字(zi)(zi)(zi)五行推算法(fa) 生辰八字(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)人(ren)出生的年、月(yue)、日、時(shi)的天(tian)干地支(zhi)值。天(tian)干地支(zhi)是(shi)(shi)我國古代的計時(shi)。看八字(zi)(zi)(zi)里蘊涵的五行數，是(shi)(shi)我國的一個傳統民俗。
五(wu)行學說(shuo)(shuo)的起源，有天道(dao)歷數(shu)說(shuo)(shuo)、殷商(shang)時(shi)期的方位觀念說(shuo)(shuo)、材料說(shuo)(shuo)、星辰說(shuo)(shuo)、手(shou)指計(ji)數(shu)說(shuo)(shuo)、祭(ji)祀說(shuo)(shuo)、八卦(gua)河(he)圖數(shu)理說(shuo)(shuo)等(deng)多種觀點，五(wu)花八門(men)。
【金(jin)木水(shui)火土(tu)是怎么來(lai)的,五行的金(jin)木水(shui)火土(tu),是怎么來(lai)的】
五(wu)(wu)行(xing)是中國(guo)古代(dai)的一種物(wu)(wu)質(zhi)觀。多(duo)用于哲學、中醫學和(he)占卜方面。五(wu)(wu)行(xing)指：金；木；水；火(huo)；土(tu)。認(ren)為(wei)大自(zi)然由五(wu)(wu)種要素(su)所構成，隨著這五(wu)(wu)個要素(su)的盛衰，而使(shi)(shi)得大自(zi)然產生變化，不但(dan)影響(xiang)到人(ren)的命運，同時也使(shi)(shi)宇宙萬物(wu)(wu)循環不已(yi)。
還可以(yi)(yi)把白(bai)色(se)(se)歸(gui)類(lei)(lei)為(wei)金(jin)，黑色(se)(se)為(wei)水(shui)，黃色(se)(se)為(wei)土(tu)，綠色(se)(se)為(wei)木，血液(ye)是紅色(se)(se)的(de)，能帶給身(shen)體體溫，所以(yi)(yi)也(ye)可以(yi)(yi)歸(gui)類(lei)(lei)為(wei)火。也(ye)就(jiu)是說我(wo)們(men)可以(yi)(yi)不同(tong)的(de)東西都可以(yi)(yi)按特征分類(lei)(lei)成金(jin)木水(shui)火土(tu)五種類(lei)(lei)型，這是古人(ren)事物分類(lei)(lei)的(de)方法。
五(wu)行(xing)是(shi)中(zhong)國古代的一種物質觀(guan)。多用(yong)于(yu)哲學(xue)、中(zhong)醫(yi)學(xue)和(he)占卜方面(mian)。五(wu)行(xing)指：金；木；水；火(huo)；土。認為大自(zi)然由五(wu)種要素所構成，隨著這五(wu)個要素的盛衰，而使得大自(zi)然產生變化，不但影(ying)響到人的命運，同時也使宇宙萬(wan)物循環不已。
五(wu)行(xing)(xing)的(de)(de)金木水(shui)火土(tu)是(shi)在哪個朝代(dai)提(ti)出的(de)(de)金木水(shui)火土(tu)是(shi)誰(shui)提(ti)出的(de)(de)。[五(wu)行(xing)(xing)由來]五(wu)行(xing)(xing)學(xue)(xue)說(shuo)不僅是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)宇宙觀，而且是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)樸素的(de)(de)系統論。這(zhe)一(yi)(yi)學(xue)(xue)說(shuo)認為：宇宙間的(de)(de)一(yi)(yi)切事物，都是(shi)由木、火、土(tu)、金、水(shui)五(wu)種(zhong)物質(zhi)所構成的(de)(de)。
【安徽相法中(zhong)講的五行(xing)物質的本源是什么?】
安徽五行(xing)屬(shu)土，五行(xing)屬(shu)土的(de)地域有：中國(guo)中部地區，包(bao)括山西、河南、安徽、湖(hu)北(bei)、江西、湖(hu)南。
佛法(fa)中的(de)地水(shui)火(huo)風四大(da)，是(shi)用物質世界的(de)地水(shui)火(huo)風四種(zhong)元素來比喻精(jing)神世界的(de)堅暖濕動四相，道教(jiao)的(de)金(jin)木水(shui)火(huo)土不知(zhi)道是(shi)不是(shi)也是(shi)這樣(yang)。真(zhen)如和太極應該是(shi)一樣(yang)的(de)，也是(shi)講精(jing)神世界的(de)本源。道教(jiao)兩儀應該如同佛教(jiao)中的(de)明和無明的(de)關系。
評價一個(ge)人(ren)需要從多方面考慮，安徽相法劉勇暉是傳人(ren)，他創建天智國(guo)學(xue)也(ye)是為(wei)了 國(guo)學(xue)文(wen)化的 發(fa)展(zhan)，正所謂“相由心生”，值得 一學(xue)。
這爆炸過(guo)程中(zhong)，其實一(yi)開始，宇宙當中(zhong)主(zhu)要是(shi)以“純能量”為主(zhu)，并沒有物(wu)(wu)質。那后來(lai)宇宙中(zhong)的(de)物(wu)(wu)質到底是(shi)咋來(lai)的(de)？這確(que)實是(shi)一(yi)個很好的(de)問題。
中醫(yi)(yi)五行，是中國傳統五行學說在(zai)中醫(yi)(yi)方面(mian)的運(yun)用。五行，是指金、木、水、火(huo)、土(tu)五類物質(zhi)的運(yun)動。它(ta)是用來闡釋事物之間相互關系(xi)的抽象概念，具有廣泛的涵義(yi)，并(bing)非僅指五種具體物質(zhi)本(ben)身(shen)。
五行(xing)的(de)起(qi)源(yuan)是中國古代人在長期的(de)生活(huo)和生產實踐中認識到木、火(huo)、土、金(jin)、水是最(zui)本質、最(zui)基(ji)本的(de)物質，由此引(yin)申出萬事萬物。世界是由木、火(huo)、土組(zu)成的(de)。它是由五種(zhong)基(ji)本物質，金(jin)和水之間(jian)的(de)運(yun)動和變化而產生的(de)。
水（代(dai)(dai)表浸潤）、火（代(dai)(dai)表破(po)滅）、金（代(dai)(dai)表斂(lian)聚）、木（代(dai)(dai)表生長）、土（代(dai)(dai)表融(rong)合）。中國古代(dai)(dai)哲學家用五行理(li)論來說明世界萬物的形(xing)成及其相互關(guan)(guan)系。它強(qiang)調整體(ti)，旨在描(miao)述事(shi)物的運動形(xing)式以及轉(zhuan)化(hua)關(guan)(guan)系。
【安徽相法中講的五行物質的本(ben)源是什么?】
這爆(bao)炸過程中(zhong)，其實一(yi)開(kai)始，宇(yu)宙(zhou)當中(zhong)主要是(shi)(shi)以“純能量”為主，并(bing)沒有物(wu)質。那后來宇(yu)宙(zhou)中(zhong)的(de)物(wu)質到(dao)底是(shi)(shi)咋來的(de)？這確實是(shi)(shi)一(yi)個很好的(de)問題。
他的五德終始說，也(ye)可能是由儒家思(si)孟學(xue)派的五行(xing)說進(jin)一步演化而來(lai)。 鄒(zou)衍的學(xue)說體系“閎大不經”，包括天(tian)論、地(di)理學(xue)說和歷史觀。
而五(wu)行(xing)中的土(tu)是(shi)(shi)四象--木、火、金、水相混(hun)合而成的一行(xing)，故土(tu)為(wei)(wei)混(hun)合物，所以(yi)(yi)古(gu)人(ren)以(yi)(yi)土(tu)為(wei)(wei)臟，在人(ren)體類象上(shang)以(yi)(yi)土(tu)代(dai)表腸胃消化系統。正(zheng)因(yin)為(wei)(wei)土(tu)中什么都有(you)，因(yin)此才有(you)“萬物土(tu)中生”的說法，也(ye)正(zheng)是(shi)(shi)如此《易經》上(shang)以(yi)(yi)坤為(wei)(wei)母。
【五行(xing)分別代表什(shen)么?】
五(wu)行，也稱為(wei)五(wu)行相(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)克，是(shi)(shi)中國古代哲學和(he)自(zi)(zi)然(ran)科學的(de)一種理論，是(shi)(shi)對自(zi)(zi)然(ran)現象、社(she)會生活以及人(ren)體健康等方(fang)面進行分類和(he)描述(shu)的(de)重要工(gong)具。五(wu)行包括五(wu)種基本元素，分別是(shi)(shi)木、火、土、金、水(shui)，它們之間存(cun)在著生克相(xiang)(xiang)生的(de)關(guan)系。
八字中的(de)金木水(shui)(shui)火(huo)土分(fen)別代表什么？ 金木水(shui)(shui)火(huo)土 五(wu)行(xing) 五(wu)行(xing)：指金、木、水(shui)(shui)、火(huo)、土五(wu)種物質(zhi)(元素的(de)運行(xing)、變(bian)化)。我國(guo)古代思想家(jia)企圖用(yong)這五(wu)種物質(zhi)來說明世(shi)界萬物的(de)起源。中醫用(yong)五(wu)行(xing)來說明生理(li)病理(li)上的(de)種種現象。
五(wu)行(xing)(xing)代表金木(mu)水火(huo)土。五(wu)行(xing)(xing)觀念的(de)(de)萌生稍晚于(yu)陰陽，作(zuo)為五(wu)行(xing)(xing)的(de)(de)基(ji)本(ben)內(nei)容，金、木(mu)、水、火(huo)、土則早就(jiu)被(bei)人們認識到了。五(wu)行(xing)(xing)最(zui)初專指五(wu)星（水星、火(huo)星、金星、木(mu)星、土星）的(de)(de)運行(xing)(xing)。