【鬼投胎是(shi)什么樣的(de)特(te)點(dian)?】
人死之(zhi)后，大(da)善之(zhi)人和大(da)惡之(zhi)人當(dang)即(ji)往生極樂或(huo)墮入地獄(yu)。普通人會有一個中(zhong)(zhong)陰身(shen)，于(yu)七七四十九日之(zhi)內依其生前業力(li)牽引，在六道(dao)之(zhi)中(zhong)(zhong)投胎輪轉。入鬼(gui)道(dao)之(zhi)人，主要業因是一個貪字。
餓鬼投胎(tai)的人特點是(shi)吃起(qi)來(lai)特別厲害(hai)。aqui te amo。
鬼(gui)是可(ke)以(yi)投胎的，而魔則不行(xing)。
【神仙轉世的人(ren)為什么都會比普通人(ren)倒霉呢?】
用來(lai)鼓勵人們驅惡從(cong)善。神仙(xian)可以說是(shi)我國所獨有，在民(min)間(jian)神話、道教、仙(xian)教中指(zhi)的是(shi)超脫世俗、超凡(fan)脫俗、跳出三(san)界、不在五(wu)行、長(chang)生不老、永恒(heng)存在的“神仙(xian)人物”。許多(duo)時候，神也(ye)是(shi)仙(xian)，仙(xian)也(ye)是(shi)神，兩者可以相互調(diao)和。
開(kai)始學佛因為佛法利(li)益，心得(de)到些解脫，變輕松快樂(le)。接著(zhu)真(zhen)開(kai)始修(xiu)了，就會進入一段倒霉期，反正我遇(yu)到的很多都是這樣(yang)，包(bao)括我自己。
神仙轉世都是(shi)有原(yuan)因(yin)的，過程(cheng)嗎不(bu)(bu)用(yong)走凡人(ren)的過程(cheng)要過陰間審判啊都不(bu)(bu)用(yong)。時間到了直接下來進娘胎。
【神仙(xian)轉(zhuan)世(shi)為什么命苦 欺負神仙(xian)轉(zhuan)世(shi)的人后果是什么?】
不要亂說！神(shen)仙(xian)不會轉世(shi)的，神(shen)仙(xian)已脫離輪回，怎(zen)么可能轉世(shi)呀(ya)！若不能脫離輪回，修(xiu)行成仙(xian)就沒有意義了。
神(shen)仙又稱天人(ren)，是天道(dao)(dao)眾生。六道(dao)(dao)輪(lun)回(hui)，天人(ren)命(ming)終，隨其業(ye)力轉(zhuan)生其他五道(dao)(dao)。阿(a)修羅道(dao)(dao)、人(ren)道(dao)(dao)、畜道(dao)(dao)、地獄道(dao)(dao)、餓鬼道(dao)(dao)，都會有天人(ren)轉(zhuan)生而來(lai)，不(bu)僅僅是來(lai)人(ren)道(dao)(dao)做人(ren)。
以人(ren)為本(ben)的本(ben)性被扭曲了(le)(le)。也可能是觀世(shi)(shi)音(yin)菩薩的安排。這種毆打足以摧(cui)殘(can)肉(rou)體(ti)，所以一些(xie)新的觀念，認為神仙是降(jiang)世(shi)(shi)的，一定是搞錯了(le)(le)。一般窮(qiong)人(ren)對付(fu)不了(le)(le)富人(ren)，因為是天上(shang)的神仙。
【佛(fo)菩薩轉世的人(ren)命都不好嗎為什么啊】
各(ge)人的(de)因(yin)緣不同(tong)。命不好，婚姻(yin)不順，這是(shi)(shi)果(guo)報(bao)，這些果(guo)報(bao)的(de)因(yin)在過去，而不是(shi)(shi)學佛(fo)(fo)信(xin)(xin)佛(fo)(fo)。學佛(fo)(fo)信(xin)(xin)佛(fo)(fo)是(shi)(shi)為了解脫(tuo)生死。
眾生(sheng)能(neng)(neng)信能(neng)(neng)解能(neng)(neng)行能(neng)(neng)證(zheng)，佛(fo)菩(pu)薩(sa)會(hui)現佛(fo)菩(pu)薩(sa)身來(lai)教(jiao)化（如釋(shi)迦牟(mou)尼佛(fo)）。若(ruo)以佛(fo)身應(ying)化，眾生(sheng)不能(neng)(neng)信而招(zhao)致種(zhong)種(zhong)毀(hui)謗，使(shi)眾生(sheng)墮落更苦，佛(fo)菩(pu)薩(sa)不會(hui)采取這(zhe)種(zhong)形式(shi)，也就是不用“言(yan)教(jiao)”。
而另外還(huan)有一種(zhong)是(shi)真(zhen)正的(de)佛菩(pu)薩的(de)化(hua)現，比如在某人(ren)(ren)的(de)虔誠祈(qi)求(qiu)之后(hou)，他得到了佛菩(pu)薩化(hua)顯的(de)幫(bang)助，這種(zhong)只是(shi)在修行(xing)人(ren)(ren)祈(qi)求(qiu)之后(hou)出現并隨(sui)之消(xiao)失得無影無蹤(zong)的(de)。并不是(shi)真(zhen)正這個世界(jie)上的(de)人(ren)(ren)。
【前生是天(tian)上的神來(lai)轉世的人好(hao)嗎,命運會怎么樣。】
按佛家理論：如果前(qian)世(shi)修(xiu)行(xing)完(wan)美(mei)，也(ye)就不會來(lai)到地(di)球(qiu)這(zhe)(zhe)個(ge)娑婆世(shi)界了。能來(lai)到這(zhe)(zhe)個(ge)娑婆世(shi)界的，即使前(qian)世(shi)有(you)修(xiu)行(xing)，都會有(you)沒有(you)消(xiao)完(wan)的業(ye)，才會繼(ji)續回到這(zhe)(zhe)里了卻(que)各種因緣。
外相(xiang)和普通人一樣，至于是(shi)(shi)貧是(shi)(shi)富是(shi)(shi)智是(shi)(shi)愚，和以前所(suo)修(xiu)的(de)福報有關。但是(shi)(shi)，前世(shi)修(xiu)行(xing)過的(de)人，如果(guo)有機會(hui)接(jie)觸到自己前世(shi)修(xiu)行(xing)的(de)教(jiao)派方法，可(ke)能會(hui)莫名其(qi)妙的(de)流淚(lei)，可(ke)能會(hui)心(xin)生歡喜，重(zhong)新走上修(xiu)行(xing)之路。
下元節(jie)，就是水(shui)官(guan)解厄旸谷帝君(jun)解厄之辰，俗謂(wei)是日，水(shui)官(guan)根(gen)據考察，錄奏(zou)天廷(ting)，為人解厄。因此在下元節(jie)出生的(de)(de)(de)男(nan)孩(hai)，很多人都說是神明(ming)轉世，是非常富貴吉利的(de)(de)(de)，因此在下元節(jie)出生的(de)(de)(de)男(nan)孩(hai)會被稱作(zuo)天胎。
如果欺(qi)負(fu)(fu)神(shen)仙(xian)轉世(shi)(shi)的人(ren)，那么他(ta)們的后果會(hui)非(fei)常(chang)的不好。雖(sui)然神(shen)仙(xian)轉世(shi)(shi)的人(ren)命運(yun)比(bi)較(jiao)苦，但是他(ta)們的仙(xian)靈還依舊在仙(xian)界，所以(yi)如果欺(qi)負(fu)(fu)神(shen)仙(xian)轉世(shi)(shi)的人(ren)，他(ta)們的猙(zheng)獰會(hui)顯靈，使得他(ta)們受到非(fei)常(chang)嚴重(zhong)的懲罰，有可能會(hui)以(yi)付出自己的生命作為代價(jia)。
問題(ti)七：童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)子(zi)(zi)(zi)(zi)命有插(cha)花童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)有掃地童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)還有什(shen)么童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong) 童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)分類 天神(shen)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)：一般(ban)是(shi)指(zhi)(zhi)前(qian)世(shi)是(shi)天上(shang)的(de)(de)(de)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)子(zi)(zi)(zi)(zi)轉世(shi)或(huo)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)分靈(ling)投胎的(de)(de)(de) 道廟(miao)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)：一般(ban)是(shi)指(zhi)(zhi)前(qian)世(shi)是(shi)道廟(miao)里的(de)(de)(de)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)子(zi)(zi)(zi)(zi)轉世(shi)或(huo)童(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)分靈(ling)投胎的(de)(de)(de)。
26 神(shen)說(shuo)，我(wo)們(men)要照(zhao)(zhao)著(zhu)我(wo)們(men)的(de)(de)形(xing)像(xiang)，按著(zhu)我(wo)們(men)的(de)(de)樣(yang)式造人，使他們(men)管理海(hai)里的(de)(de)魚(yu)，空中的(de)(de)鳥，地(di)(di)上的(de)(de)牲畜，和(he)全(quan)地(di)(di)，并地(di)(di)上所爬的(de)(de)一切昆蟲。27 神(shen)就照(zhao)(zhao)著(zhu)自己的(de)(de)形(xing)像(xiang)造人，乃是照(zhao)(zhao)著(zhu)他的(de)(de)形(xing)像(xiang)造男造女。
【和尚投胎的人命好嗎】
你好！假如和尚轉世投胎(tai)做(zuo)女(nv)人(ren)(ren)，這位(wei)女(nv)人(ren)(ren)肯定是一(yi)位(wei)了不起(qi)的(de)人(ren)(ren)物(wu)，其實不管是男(nan)的(de)，女(nv)的(de)，為虛空法界(jie)一(yi)切眾生做(zuo)善事，弘揚佛法都很(hen)好。
和尚(shang)與道士中(zhong)有許(xu)多人的(de)四柱中(zhong)帶(dai)有華蓋，故(gu)此在易學上把四柱中(zhong)帶(dai)華蓋的(de)命相(xiang)稱作出家命。華蓋是(shi)孤星，主聰明，孤傲，忠厚善良。帶(dai)一個是(shi)普通僧人，帶(dai)兩個的(de)可能做到(dao)大寺院的(de)方丈。但對(dui)這(zhe)個不能迷信。
是街道的(de)嗎(ma)？他們不會(hui)算(suan)的(de)，真正會(hui)算(suan)命的(de)人，要么是上層人物，要么退出(chu)江湖的(de)。在深山(shan)里。
和尚命的命格 八字(zi)命格中(zhong)印(yin)星(xing)(xing)(xing)多 偏印(yin)星(xing)(xing)(xing)旺(wang)或(huo)多的人，傳統八字(zi)命理中(zhong)認為是容易有宗教信仰(yang)的根基，這種人皈依(yi)佛門(men)或(huo)其它宗教的概率(lv)比(bi)較高。正印(yin)星(xing)(xing)(xing)旺(wang)或(huo)多的人，這種人就相(xiang)對比(bi)較容易有正規的信仰(yang)，通常是信正規的教派(pai)比(bi)較多。
架裝和(he)尚(shang)投的胎(tai)的男命運，也就是說這個男孩的前(qian)世(shi)業(ye)力比較重，導致今(jin)生的命運比較不好。而佛教也強調了因(yin)果報應，即(ji)一個人所做的事情會產生相應的果報，好的行為會帶(dai)來(lai)(lai)好的果報，惡(e)劣的行為則會帶(dai)來(lai)(lai)惡(e)劣的果報。
不是，有(you)(you)佛緣就是跟佛有(you)(you)緣。有(you)(you)佛緣便(bian)于你(ni)(ni)(ni)修行(xing)，臨終往生(sheng)極(ji)樂世界。說明你(ni)(ni)(ni)有(you)(you)智慧，可以更加容(rong)易(yi)修行(xing)，修心，還原(yuan)你(ni)(ni)(ni)的(de)本心。
【請問神仙(佛(fo)菩薩(sa)分靈)轉世是什么意思、何(he)為(wei)分靈?我曾經(jing)夢見(jian)自己在虹】
這(zhe)(zhe)個世界上本身(shen)他就(jiu)是沒有神(shen)仙的無神(shen)論(lun)者(zhe)，所以就(jiu)不(bu)要想這(zhe)(zhe)些不(bu)存在的東西(xi)了。一定要相信科(ke)學呀，因(yin)為以前(qian)的那些舊(jiu)觀念，舊(jiu)思想都(dou)不(bu)能去想的。
佛菩薩有化(hua)身，為了(le)度眾(zhong)生(sheng)他們(men)重入人道度眾(zhong)生(sheng)。
所謂(wei)童(tong)(tong)(tong)子命，指的(de)(de)是(shi)前世是(shi)宮(gong)觀寺院(yuan)各路神仙身邊的(de)(de)小(xiao)童(tong)(tong)(tong)，如掃地童(tong)(tong)(tong)子、端(duan)茶(cha)澆(jiao)花(hua)的(de)(de)童(tong)(tong)(tong)子、站(zhan)班的(de)(de)童(tong)(tong)(tong)子、牽馬童(tong)(tong)(tong)子、書童(tong)(tong)(tong)子等。一生保持童(tong)(tong)(tong)子之(zhi)身，后來因(yin)為種種原因(yin)投胎(tai)做了人，這些原因(yin)包括(kuo)思凡(fan)、逃跑、犯錯被罰、有特殊使命等等。
【測試你前世是什么神仙】
是(shi)(shi)。首先這個東(dong)西吧，它沒有科學性。如果你愿意相信你自(zi)己是(shi)(shi)神(shen)(shen)仙的話，那你就(jiu)是(shi)(shi)神(shen)(shen)仙。夢到滿天金光和(he)鳳(feng)凰都是(shi)(shi)祥(xiang)瑞(rui)之照，說明你是(shi)(shi)一個有福氣(qi)的人。
是(shi)不(bu)是(shi)佛(fo)、神仙轉世(shi)，從八字(zi)是(shi)看不(bu)出來(lai)的(de)(de)。但是(shi)，從八字(zi)可以看出某人與(yu)佛(fo)、神仙的(de)(de)緣分(fen)(fen)、喜好，以及出家的(de)(de)緣分(fen)(fen)。歷來(lai)大概是(shi)這樣講的(de)(de)：水多(duo)(duo)(duo)財絕，僧道謀生；火多(duo)(duo)(duo)，身(shen)心禪定；水多(duo)(duo)(duo)逍遙(yao)神仙。
前世(shi)無論你(ni)是誰，那都是過(guo)去的事，只是在上(shang)一場戲中(zhong)你(ni)扮(ban)演過(guo)那個(ge)角色，對(dui)今生和將來(lai)不能說明任何什(shen)么(me)。張三前世(shi)縱(zong)然(ran)做過(guo)觀音菩薩或六(liu)祖惠能，但今生畢竟是張三，沒有什(shen)么(me)老本可吃，更沒有什(shen)么(me)可炫耀自得的。
【從天界投胎(tai)凡夫的性格是什么(me)樣(yang)的】
他對師(shi)兄的話言聽計(ji)從，對師(shi)父忠心(xin)耿(geng)耿(geng)，為唐僧(seng)西(xi)天取經立下(xia)汗(han)馬(ma)功勞(lao)，是個被(bei)人們喜(xi)愛同情的喜(xi)劇人物。豬八戒在西(xi)游記中原本看不出什么特殊的優點(dian)，還有多處毛病(bing)。
后經(jing)觀音點化，賜法號(hao)悟(wu)(wu)凈，一心歸(gui)佛(fo)，同八戒(jie)、悟(wu)(wu)空(kong)一同保大唐(tang)高僧(seng)唐(tang)玄奘西(xi)天拜佛(fo)求經(jing)。沙悟(wu)(wu)凈性格淳樸憨厚(hou)，從電視劇《西(xi)游記》里他喊“大師兄”那種厚(hou)重的聲(sheng)音和真誠的眼神可以看出來(lai)。
境界(jie)又更高了，夫妻之間，互(hu)相尊重，如果欲望來了，暫時相交，少(shao)之又少(shao)，幾乎(hu)沒有欲望，將來投胎到焰摩天，福報(bao)就更大了。
【[轉載]天人投(tou)胎有怎(zen)樣(yang)的特質?】
親人(ren)(ren)離世后，內(nei)(nei)心(xin)會很難(nan)受，當內(nei)(nei)心(xin)變得輕(qing)松一點時，說明親人(ren)(ren)已投胎(tai)。“人(ren)(ren)有(you)悲歡離合，月(yue)有(you)陰晴圓缺”，生老(lao)病死(si)雖為(wei)自古難(nan)全(quan)之(zhi)事(shi)，不能篡(cuan)改，但(dan)是(shi)至親至愛(ai)離逝的(de)結局，也是(shi)很難(nan)令人(ren)(ren)坦(tan)然接受的(de)。
佛家(jia)有(you)六道(dao)(dao)之說，人道(dao)(dao)，鬼道(dao)(dao)，仙道(dao)(dao)是六道(dao)(dao)中的三道(dao)(dao)。
從六道中各道轉(zhuan)(zhuan)生為人，都帶來了一(yi)些(xie)獨特的(de)習氣(qi)，通過這些(xie)習氣(qi)我們就(jiu)可以(yi)判斷自己或(huo)他人究竟是從哪一(yi)道投胎轉(zhuan)(zhuan)世而來。關于這些(xie)習氣(qi)，在《大寶積經》卷第七十二(er)中有詳(xiang)細記載。