【學(xue)奇(qi)門(men)(men)遁甲的后果(guo),奇(qi)門(men)(men)遁甲的神奇(qi)性?】
因(yin)為(wei)奇門(men)遁甲具(ju)有(you)“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外(wai)”的功能(neng)，以至于歷(li)代王朝都將之神(shen)藏于庫，只有(you)少數人能(neng)掌(zhang)握，因(yin)此被譽為(wei)“帝王之學(xue)”。
后幸得(de)高人(ren)相救，才得(de)以脫生(sheng)而逃出，最后也就知難而退(tui)了。
在民間有一(yi)種說法(fa)，就是(shi)(shi)(shi)學習奇(qi)門遁甲以后，人們的心(xin)理(li)會(hui)發生一(yi)些變化，看起來瘋瘋癲癲的，于是(shi)(shi)(shi)很多人就認(ren)為(wei)導致(zhi)這(zhe)樣的原因是(shi)(shi)(shi)因為(wei)學習了奇(qi)門遁甲，但事實上并非是(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣的。
【奇門遁甲的準(zhun)確(que)率有多高啊?】
預(yu)測(ce)結果的(de)準確率不在于六(liu)爻或者奇門本身，而在于為你預(yu)測(ce)的(de)人的(de)水(shui)平。
道(dao)家奇門(men)入門(men)快，準確率也挺高。
易學中(zhong)最(zui)高級的(de)有三種被(bei)稱(cheng)為三式(shi)，奇(qi)門遁甲和大六(liu)壬就(jiu)屬其中(zhong)。奇(qi)門遁甲可以(yi)測任何事；大六(liu)壬偏重測人事；梅(mei)花么是不如前兩項(xiang)的(de)。
【奇(qi)門遁甲之說十分傳(chuan)奇(qi),陣法真的(de)存在嗎?】
劉基畫像(xiang) 奇門遁(dun)甲之術(shu)在古代幾乎(hu)可以(yi)說是一(yi)門學術(shu)，很多人(ren)(ren)都會去(qu)跟(gen)隨一(yi)些玄術(shu)大(da)師學習奇門遁(dun)甲術(shu)，其中掌握并(bing)運(yun)用好這最(zui)為(wei)著名的莫過于諸(zhu)葛亮和二人(ren)(ren)了。
不叫(jiao)奇門陣法，是叫(jiao)奇門遁(dun)甲，這(zhe)是古(gu)代(dai)用(yong)于打仗用(yong)的，諸葛亮打仗，用(yong)的就是這(zhe)個。
在中國(guo)古(gu)代(dai)排兵布(bu)陣十(shi)分講究陣法(fa)，也被稱為“布(bu)陣”。
八陣(zhen)圖(tu)在(zai)歷史上(shang)當然存在(zai)了，這的(de)確是(shi)(shi)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)發明(ming)的(de)一種陣(zhen)法。但(dan)是(shi)(shi)，諸(zhu)葛(ge)亮(liang)也是(shi)(shi)在(zai)當年《太公兵法》記載(zai)的(de)六花陣(zhen)圖(tu)之上(shang)，才發明(ming)的(de)一種新(xin)穎的(de)陣(zhen)法。
諸葛亮的(de)高(gao)明之處不(bu)是表現在(zai)他(ta)對天下形勢的(de)判斷，因為這一(yi)點任何謀士都(dou)可以做到，諸葛亮的(de)高(gao)明主要表現在(zai)他(ta)的(de)用兵之道上，用這么(me)一(yi)句話：“運籌(chou)帷幄，決勝千里之外”，形容他(ta)，再合適不(bu)過了。
【的奇門遁甲(jia)術有多神(shen)?】
奇(qi)，是(shi)指(zhi)三奇(qi)，也就是(shi)乙、丙、丁(ding)，門，八門，是(shi)指(zhi)“開、休(xiu)、生、傷、杜、景、死(si)、驚”。遁甲則指(zhi)六(liu)甲旬首遁入六(liu)儀即(ji)“戊、己、庚、辛、壬、癸”。
奇(qi)門遁甲術(shu)是(shi)中(zhong)國古(gu)代傳下的(de)(de)三(san)大秘術(shu)之一，即(ji)“奇(qi)門”、“六壬”、“太乙”，有(you)“精通三(san)式，乃為神”之說。實質上(shang)這是(shi)一種(zhong)與易經(jing)八(ba)卦學相似的(de)(de)古(gu)典運籌(chou)預測方法。
奇門遁(dun)甲(jia)就是由“奇”“門”“遁(dun)甲(jia)”而得名，由天、地、人、神四盤而構成(cheng)。
劉(liu)基畫像(xiang) 奇門遁甲(jia)之術(shu)(shu)在古代幾(ji)乎(hu)可以說是一(yi)門學術(shu)(shu)，很多(duo)人(ren)都會去跟隨(sui)一(yi)些(xie)玄(xuan)術(shu)(shu)大師學習奇門遁甲(jia)術(shu)(shu)，其中掌握并運用好這最為(wei)著名的莫過于諸葛亮和二人(ren)了。
由(you)此(ci)一來，就更加被大家神化成了(le)神算子，更是稱為：前(qian)知五(wu)百年(nian)，后知五(wu)百年(nian)。
故(gu)奇門遁甲在一切向錢看的庸俗(su)世風和多數研究者的一知半解之下，變得"大材小用"，計較(jiao)得失。
【會奇門遁甲(jia)的人有多(duo)厲害】
心(xin)理(li)承壓能力不(bu)強的(de)(de)人，學(xue)奇門遁甲的(de)(de)后果就是變(bian)瘋了(le)。如果沒有師(shi)承，盲修瞎練的(de)(de)過程中，沒有進(jin)行專門的(de)(de)定力訓(xun)練，學(xue)習奇門到一定程度(du)會看到一些不(bu)可思議的(de)(de)東西和物(wu)質，會因為定力不(bu)足，受到驚嚇而變(bian)瘋。
學(xue)奇門遁甲能(neng)(neng)夠(gou)幫助人們更(geng)好(hao)地理(li)(li)解自然界的規律和生(sheng)命運行的周期，提高自己對于時(shi)空的感(gan)知和洞(dong)察力。同(tong)時(shi)，它也能(neng)(neng)夠(gou)幫助人們更(geng)好(hao)地應對和處理(li)(li)事物的方法和策略，從而在(zai)生(sheng)活、工作和創業中得(de)到更(geng)好(hao)的發展。
奇門遁甲(jia)第(di)一人(ren)是秦陽明。秦陽明，周易世家(jia)，中國(guo)易經理事會常務(wu)會長，1997年師(shi)從巖(yan)峰道長，為皇極派風(feng)水第(di)28代傳人(ren)，熟練掌握(wo)奇門遁甲(jia)絕學(xue)。
【奇(qi)門(men)遁甲真能算(suan)命嗎?】
奇門(men)遁甲術(shu)是中國古代(dai)傳下的三大秘術(shu)之一，即“奇門(men)”、“六壬”、“太乙”，有“精通(tong)三式，乃為神”之說(shuo)。實質(zhi)上這是一種與易(yi)經八卦學相(xiang)似的古典運(yun)籌預測(ce)方(fang)法。
不要(yao)那么迷信(xin)了 算命(ming)是民(min)間的(de)俗稱(cheng)，學(xue)術(shu)(shu)上的(de)專業稱(cheng)謂叫(jiao)周易(yi)(yi)預測，研究算命(ming)的(de)學(xue)術(shu)(shu)叫(jiao)易(yi)(yi)學(xue)、也(ye)叫(jiao)術(shu)(shu)數，青烏術(shu)(shu)。理論核心(xin)是陰陽五行天干地支及八卦(gua)易(yi)(yi)經，理論系統較(jiao)為復雜(za)深奧。
算命之時(shi)靜止不動，同(tong)時(shi)在(zai)天盤與地盤之上每宮都分配著(zhu)特定的(de)(de)奇。這樣根據時(shi)日(ri)，以六儀、三奇、八門、九星(xing)的(de)(de)排局(ju)，預算事物(wu)的(de)(de)關(guan)系、性狀、吉日(ri)、吉方以及人物(wu)的(de)(de)財運、事業、婚姻、六親等(deng)等(deng)。
然后說道自己的寫作，算命的說我(wo)是(shi)靠寫東西來(lai)掙錢的，這個(ge)我(wo)的工作就是(shi)需要(yao)寫啊，我(wo)也沒有別的辦法(fa)啊。所以(yi)結論就是(shi)就算算得(de)準你都得(de)相信科學，有問(wen)題用現代科學技術解(jie)決。況且他(ta)還算不(bu)準。
【奇門遁甲并不是別(bie)人(ren)可以傳(chuan)授的一種知(zhi)識(shi),為何會(hui)傳(chuan)言(yan)十人(ren)學九(jiu)人(ren)瘋?】
奇(qi)門遁甲的解釋 術數的一種。
歷史發(fa)展 要說《奇門(men)遁甲(jia)》的起源，先從(cong)一個神話(hua)(hua)開始講起吧(ba)！這是一個涉及五千多年前(qian)的神話(hua)(hua)傳說。
在民間(jian)有(you)一種說法(fa)，就是學習奇門遁甲以(yi)后，人們的心理會發生一些(xie)變化，看起來瘋瘋癲癲的，于是很多人就認為導致這樣的原因是因為學習了奇門遁甲，但事實上并非是這樣的。
【奇門測(ce)婚怎樣取用神】
婚(hun)(hun)姻(yin)的分兩種(zhong)：已婚(hun)(hun)與(yu)未(wei)婚(hun)(hun)。未(wei)婚(hun)(hun)如初看(kan)(kan)對象(xiang)時(shi)，無論你與(yu)對方認不認識，只要未(wei)確立婚(hun)(hun)姻(yin)關系之前，都是(shi)以世爻(yao)為自己(ji)，以應爻(yao)為對象(xiang)，為用神，同時(shi)，也(ye)兼看(kan)(kan)財爻(yao)(男(nan)測)、官爻(yao)(女測)。
奇門遁甲是(shi)什么《奇門遁甲》是(shi)易經最高(gao)層(ceng)次的預測學，號稱帝王之(zhi)學，又為奪天地造化之(zhi)學。
定忌(ji)(ji)神、取(qu)用(yong)(yong)(yong)(yong)神的一般法則(ze)：身弱(ruo)：官(guan)殺為(wei)(wei)忌(ji)(ji)神，首取(qu)食(shi)傷(shang)(shang)制官(guan)殺為(wei)(wei)用(yong)(yong)(yong)(yong)神；如無食(shi)傷(shang)(shang)，取(qu)印梟(xiao)化(hua)官(guan)殺為(wei)(wei)用(yong)(yong)(yong)(yong)。身旺：比劫(jie)為(wei)(wei)忌(ji)(ji)神，首取(qu)官(guan)殺制比劫(jie)為(wei)(wei)用(yong)(yong)(yong)(yong)神；如無官(guan)殺，取(qu)食(shi)傷(shang)(shang)泄比劫(jie)為(wei)(wei)用(yong)(yong)(yong)(yong)。
【“奇(qi)門遁甲”破局思路】
***，奇門遁甲預(yu)(yu)(yu)測的(de)范圍很(hen)廣，可以(yi)一類(lei)一類(lei)的(de)學。切忌貪多(duo)求快(kuai)。也可以(yi)專功一種。比(bi)如(ru)預(yu)(yu)(yu)測投資經商方面的(de)事，或是學習預(yu)(yu)(yu)測命(ming)運婚(hun)姻(yin)之(zhi)類(lei)的(de)事情。***，對于預(yu)(yu)(yu)測的(de)思路，每個人(ren)都有所不同，但(dan)結果都是一樣的(de)。
奇門(men)遁甲晦澀難(nan)懂，深(shen)奧不已。所以(yi)學(xue)習奇門(men)遁甲，真的不是一(yi)件容(rong)易的事情，民間有傳言十人(ren)學(xue)九人(ren)瘋，所以(yi)一(yi)個人(ren)要想學(xue)精，是非(fei)常(chang)(chang)非(fei)常(chang)(chang)難(nan)的，甚至打個基礎(chu)，一(yi)天兩天都是不可能(neng)的。
奇門(men)(men)遁甲有(you)《數(shu)(shu)理奇門(men)(men)》和《法術奇門(men)(men)》之分，數(shu)(shu)理奇門(men)(men)主要是以八神、八門(men)(men)、九星(xing)及天干地支來對未來事物進行預測(ce)，就如同八字、納(na)甲法、梅花易數(shu)(shu)等一(yi)般的(de)預測(ce)方(fang)法。