【《易經》作者是誰?】
易(yi)(yi)經(jing)是中(zhong)國古代的一部(bu)重要(yao)著作(zuo)，至今(jin)仍備(bei)受人們推崇。對于《易(yi)(yi)經(jing)》的作(zuo)者，學界有著不同的看法，但是普遍認為《易(yi)(yi)經(jing)》經(jing)過長期發展(zhan)演化而形成，無法確定(ding)某個人物是完(wan)全的創始者。
西周(zhou)姬(ji)昌。《易經》是闡述天地世(shi)(shi)間關于(yu)萬象(xiang)變化的古(gu)老經典(dian)，是博大精(jing)深的辯證法哲學書(shu)。包括《連山(shan)》、《歸(gui)藏》、《周(zhou)易》三部易書(shu)，其中《連山(shan)》和《歸(gui)藏》已經失傳(chuan)，現存于(yu)世(shi)(shi)的只(zhi)有《周(zhou)易》。
如果要(yao)問，《周(zhou)易(yi)》的(de)作者是誰？也(ye)許我們首(shou)先(xian)想到(dao)的(de)是周(zhou)文(wen)王(wang)。周(zhou)文(wen)王(wang)把八卦演(yan)繹(yi)成(cheng)六十四(si)卦，寫了(le)《易(yi)經(jing)》，這幾乎成(cheng)了(le)一種(zhong)輿(yu)論。司馬遷(qian)在《史記》中也(ye)記載“文(wen)王(wang)被捕(bu)，行(xing)于《周(zhou)易(yi)》”。
【易經的創始(shi)人(ren)是誰?后為什么(me)又被(bei)人(ren)稱為周易?】
文王周易(yi)是最早的(de)(de)。而關于《易(yi)經》的(de)(de)起源，傳統上(shang)則一般認為《易(yi)經》起源自“河圖(tu)、洛(luo)書”。傳說在遠古時(shi)代，黃河出現(xian)(xian)了(le)背(bei)上(shang)畫(hua)有(you)圖(tu)形的(de)(de)龍馬(ma)，洛(luo)水出現(xian)(xian)了(le)背(bei)上(shang)有(you)文字的(de)(de)靈龜，圣(sheng)人伏羲因此畫(hua)出了(le)“先天八卦”。
周易是姬昌所寫，于西周時代所作。姬昌（前(qian)1152年―前(qian)1056年），姬姓(xing)，名昌，岐周（今(jin)陜(shan)西岐山(shan)縣）人。周朝奠基(ji)者，周太王之(zhi)孫，季歷之(zhi)子。中國歷史上的一代明君。
周經是周文王以后叫的，以前叫<<歸藏>>是商代伊尹所著 在<<連山>>的基礎上加以擴(kuo)充(chong)，后到周文王改名易經。
【《周(zhou)易》是誰(shui)創作的?】
如(ru)果要問，《周(zhou)易(yi)》的(de)作(zuo)者是誰？也許我們首先想到的(de)是周(zhou)文(wen)(wen)王。周(zhou)文(wen)(wen)王把八卦(gua)演繹(yi)成(cheng)六十四卦(gua)，寫了(le)《易(yi)經(jing)》，這幾乎成(cheng)了(le)一種輿論。司馬遷在《史記》中也記載“文(wen)(wen)王被捕，行(xing)于《周(zhou)易(yi)》”。
《周易(yi)》是中(zhong)(zhong)國(guo)傳統思想文化中(zhong)(zhong)自然(ran)哲學與(yu)人文實(shi)踐的(de)(de)理論(lun)根源(yuan)(yuan)，是古代漢民族思想、智慧的(de)(de)結晶，被譽為“大道之(zhi)源(yuan)(yuan)”。內容(rong)極其(qi)豐(feng)富，對中(zhong)(zhong)國(guo)幾千年(nian)來的(de)(de)、經濟、文化等各個領域都產生(sheng)了極其(qi)深刻的(de)(de)影(ying)響。
據《史記(ji)》記(ji)載“文王(wang)(wang)拘而演(yan)周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)”，被商王(wang)(wang)囚禁期間在獄(yu)中寫了《周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)》一書(shu)， 發明“文王(wang)(wang)八卦”，流傳(chuan)于世。故古人多依司馬遷之說而認同(tong)《周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)》乃周(zhou)(zhou)文王(wang)(wang)所著(zhu)，今人則有不(bu)同(tong)觀點(dian)。《周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)》的起源(yuan)為河圖、洛書(shu)。
【易經的(de)發(fa)明人是誰(shui)】
如果要問，《周(zhou)(zhou)易(yi)》的(de)(de)作者是(shi)誰？也許我們首先想到的(de)(de)是(shi)周(zhou)(zhou)文王。周(zhou)(zhou)文王把八卦演(yan)繹(yi)成(cheng)(cheng)六(liu)十四卦，寫了《易(yi)經》，這幾(ji)乎成(cheng)(cheng)了一種輿論。司馬遷在《史記》中也記載“文王被捕，行(xing)于《周(zhou)(zhou)易(yi)》”。
在《簡(jian)易道德(de)經》里，周(zhou)是周(zhou)到圓滿(man)，易是運動變(bian)化無不果的意思。太昊伏羲創作(zuo)簡(jian)易圖時，把(ba)簡(jian)易符（即現在八卦圖的陰陽符）排列成(cheng)一個圓形即一周(zhou)的形式，闡明了周(zhou)和易是簡(jian)的主(zhu)要組成(cheng)部分(fen)。
再說周(zhou)(zhou)文王(wang)，其實應該是(shi)周(zhou)(zhou)文王(wang)父子(zi)倆，他們手中成書《周(zhou)(zhou)易》，這也(ye)是(shi)人(ren)們的起(qi)勁結(jie)果(guo)。人(ren)們以(yi)為周(zhou)(zhou)文王(wang)姓周(zhou)(zhou)以(yi)是(shi)易經那時辰叫(jiao)周(zhou)(zhou)易，實際上是(shi)非常傻氣的設法。
【《易經》是誰寫(xie)的?】
否定孔子作(zuo)《易(yi)經》的大學(xue)問家很多，如歐(ou)陽(yang)修、龔自珍。當(dang)代學(xue)者錢玄同精心考(kao)據后認(ren)為“孔丘無刪(shan)或制(zhi)作(zuo)‘六(liu)經’之事。”魯迅在《漢文學(xue)史綱要》中斷言：“誰(shui)為作(zuo)者殊難確指，歸功一圣亦(yi)憑(ping)臆(yi)之說”。
他(ta)是為了輔(fu)助周(zhou)文王的(de)兒子著寫的(de)《易(yi)經(jing)》據史記(ji)載文王拘而演周(zhou)易(yi)，故古人(ren)(ren)多依司馬遷之說(shuo)而認(ren)同《易(yi)經(jing)》乃(nai)周(zhou)文王所著，今人(ren)(ren)則有不同觀點(dian)。
然(ran)而，《周(zhou)易(yi)》這(zhe)部煌煌巨著的作者是誰呢？這(zhe)是數千年來人們(men)爭(zheng)論不休的謎題。《周(zhou)易(yi)》三圣說的人認為，《周(zhou)易(yi)》中《易(yi)經》與(yu)《經傳(chuan)》兩(liang)部乃是伏羲(xi)、文王、周(zhou)公（或(huo)孔子）三人合著。
否定孔子作《易經(jing)》的大學問家(jia)很多(duo)，如(ru)歐陽修、龔自珍。當代學者(zhe)錢玄(xuan)同精心考據后認(ren)為“孔丘無刪或制作‘六經(jing)’之事。”魯(lu)迅(xun)在《漢文學史綱要》中斷言：“誰為作者(zhe)殊難確指，歸功一圣亦憑臆之說”。
周(zhou)文王姬昌(chang) 《周(zhou)易》即《易經》，是傳(chuan)統經典之一，相傳(chuan)系周(zhou)文王姬昌(chang)所作，內容包括《經》和《傳(chuan)》兩個部分。姬昌(chang)（前1152年(nian)―前1056年(nian)），姬姓，名昌(chang)，岐(qi)周(zhou)（今陜西岐(qi)山(shan)縣）人。周(zhou)朝奠(dian)基者，周(zhou)太(tai)王之孫，季歷之子。
【易經的創始人】
石常君，原名石長(chang)軍(jun)，易學巨(ju)擘，易經流派(pai)：破法元(yuan)吉創始人(ren)，品牌策劃專(zhuan)家(jia)，詩(shi)人(ren)，。出生于江蘇沭(shu)陽，9歲開始學習易經，13歲輟學專(zhuan)心攻研(yan)易學，至今已(yi)有(you)28個年頭。
從民間(jian)社會到儒佛道三家各有所蹤，再(zai)此不再(zai)一(yi)一(yi)羅列。象數(shu)易(yi)學(xue)在當代以林(lin)忠軍的學(xue)術派、張其成的經(jing)世致用派、紹偉華的玄學(xue)預測(ce)派為代表(biao)(biao)。易(yi)理易(yi)學(xue)與哲(zhe)(zhe)理易(yi)學(xue)則(ze)以著名哲(zhe)(zhe)學(xue)家成中英(ying)和山東大學(xue)劉(liu)大鈞教授為代表(biao)(biao)。
《易經》被譽為諸經之首大道之源”，是中(zhong)(zhong)華(hua)傳統文化的(de)(de)總綱領，蘊(yun)涵著樸素深(shen)刻的(de)(de)自然法(fa)則和和諧辨證思想，是中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族五千年(nian)智慧的(de)(de)結晶。
《周易(yi)》三圣說認為(wei)，《周易(yi)》中(zhong)《易(yi)經(jing)》與《經(jing)傳》兩部乃是(shi)伏羲(xi)、文(wen)王、周公（或孔子）三人合著(zhu)。以伏羲(xi)作《易(yi)經(jing)》本身為(wei)證，其《系(xi)辭下》自稱庖牲(sheng)氏王天下，仰觀俯家，始(shi)作八卦(gua)。
《黃帝內經》最早(zao)成(cheng)書于戰國或西漢時期。《易(yi)經》更早(zao)。
現在(zai)，借(jie)著團校視(shi)頻授課，有機會看了曾仕強的(de)《易經的(de)奧秘》，突然發現一些最基本的(de)存在(zai)于我們(men)身邊(bian)的(de)事事物(wu)物(wu)都(dou)與易經相關，而現在(zai)科技的(de)發達也歸(gui)于易經，真得(de)感覺很驚(jing)訝(ya)。
同濟大學。八卦源于中國古代對基本(ben)的(de)宇宙(zhou)生成、相(xiang)應日月的(de)地球(qiu)自(zi)轉關系、農業社會(hui)和人生哲學互(hu)相(xiang)結合的(de)觀念(nian)。最原始資料來源為(wei)西周的(de)易(yi)經(jing)，內容有(you)(you)六十(shi)四卦，但沒有(you)(you)圖像。《易(yi)傳》記錄“易(yi)有(you)(you)太(tai)極，是生兩儀(yi)。
《易經》的成(cheng)書過程經歷了“三個時期”和“三位圣人”。“三個時期”為(wei)別為(wei)上古（遠古）、中古、下古（近古），而“三位圣人”則分別是指伏羲、周文王和孔子。
【易經是誰寫的?】
否定孔子作(zuo)《易經(jing)》的(de)大學問(wen)家(jia)很多(duo)，如歐陽修、龔自珍。當代學者(zhe)錢玄(xuan)同精(jing)心考(kao)據后認為“孔丘無刪或(huo)制作(zuo)‘六經(jing)’之事。”魯迅在《漢(han)文學史綱(gang)要》中(zhong)斷(duan)言：“誰為作(zuo)者(zhe)殊(shu)難確(que)指，歸功一圣(sheng)亦憑臆之說”。
據說是(shi)由伏羲的(de)言論加以總結與修改概括(kuo)而來。易(yi)經(jing)(jing)》誕生于三千(qian)年(nian)前，從(cong)伏羲八卦(gua)算起，易(yi)學(xue)的(de)起源(yuan)最少(shao)也有七八千(qian)年(nian)的(de)歷(li)史。易(yi)經(jing)(jing)是(shi)一部集體性著作，周易(yi)體例內容本身不成于一時一地(di)一人(ren)之(zhi)手(shou)。
01 按(an)照現代(dai)學界(jie)的(de)觀(guan)點，《周(zhou)易》的(de)作者為周(zhou)初的(de)周(zhou)人，其中重卦(gua)為文王(wang)所作，卦(gua)爻辭出自周(zhou)公之手。《周(zhou)易》又(you)名《易經(jing)》，和《易傳》并稱(cheng)為《易》。
【《周易》是誰創作的?】
秦漢以(yi)后的易(yi)學對(dui)此(ci)都存在(zai)錯(cuo)誤或者說模糊(hu)的認(ren)識。 占筮及《周易(yi)》一書起源于甲骨(gu)卜的實踐，或許到了(le)殷商末(mo)年(nian)，周文王寫下了(le)六十四卦系的卦辭(ci)。后來(lai)在(zai)春秋(qiu)時期，孔子(zi)的弟(di)子(zi)繼承了(le)孔子(zi)對(dui)周易(yi)的發現，著了(le)《易(yi)傳》。
周易的(de)成書(shu)時間歷來頗(po)多爭(zheng)論。傳說遠古的(de)伏羲(xi)創八(ba)卦(gua)(gua)、夏禹將其擴充為(wei)六十(shi)四卦(gua)(gua)，六十(shi)四卦(gua)(gua)被記載在《連(lian)山》一書(shu)，《連(lian)山》以“艮”為(wei)第一卦(gua)(gua)。
《周易》的作(zuo)者(zhe)到底是(shi)誰？《連山》的作(zuo)者(zhe)，百草(cao)止水可以(yi)肯定的推測出是(shi)大(da)禹(yu)的兒(er)子(zi)“啟”，也就是(shi)中(zhong)國第一個世襲制王朝(chao)夏朝(chao)的開創(chuang)者(zhe)；《歸藏》的作(zuo)者(zhe)也可以(yi)以(yi)此類推，自然就是(shi)商朝(chao)的開創(chuang)者(zhe)“商湯”。