【六道輪回是什(shen)么日子】
六道輪回，屬于宗教用語。
第一，天道。
天(tian)，就是高(gao)高(gao)在(zai)上的(de)意(yi)思，六(liu)道中(zhong)的(de)最巔峰(feng)，天(tian)人的(de)地位最高(gao)，福報最大(da)。天(tian)的(de)種(zhong)類很多，簡單來說有二十八(ba)層天(tian)，這二十八(ba)層天(tian)又分(fen)為三大(da)類：
（一）是(shi)(shi)(shi)欲(yu)界(jie)天(tian)，有六(liu)層天(tian)，這(zhe)類的天(tian)人和(he)我們(men)人差(cha)不多(duo)，還(huan)有欲(yu)望，還(huan)有七情六(liu)欲(yu)，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)貪心(xin)的程度不同，其中的第二層忉利(li)天(tian)王，也叫帝釋天(tian)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)我們(men)民間(jian)廣為流傳(chuan)的玉皇大帝，在電視(shi)劇(ju)《西游記》中，大家(jia)都很熟悉。
（二）是色界天(tian)，有四(si)禪(chan)十(shi)八層天(tian)，這類(lei)天(tian)人沒有欲望了，但(dan)還有色相(xiang)在，還有身體形象在。
（三）是無(wu)色界(jie)天，又稱為空(kong)界(jie)，不但沒了欲(yu)望(wang)，身體色相(xiang)也(ye)沒了，這是一個無(wu)形無(wu)相(xiang)的世界(jie)，所以叫無(wu)色界(jie)天。
天(tian)人的(de)(de)福(fu)報很(hen)(hen)大，別的(de)(de)不說，就(jiu)拿(na)壽(shou)(shou)(shou)命來(lai)講，那(nei)就(jiu)很(hen)(hen)長，這在我們古人來(lai)講，也是(shi)(shi)五(wu)(wu)福(fu)之一。天(tian)道中(zhong)最低的(de)(de)壽(shou)(shou)(shou)命是(shi)(shi)五(wu)(wu)百歲，就(jiu)是(shi)(shi)欲界天(tian)里最低的(de)(de)四王天(tian)，再往(wang)上就(jiu)是(shi)(shi)忉利天(tian)了，就(jiu)是(shi)(shi)玉皇大帝管理的(de)(de)那(nei)層(ceng)天(tian)，壽(shou)(shou)(shou)命加一倍，就(jiu)是(shi)(shi)一千歲，然(ran)后越(yue)往(wang)上壽(shou)(shou)(shou)命越(yue)高，到了最高一層(ceng)天(tian)，非(fei)(fei)(fei)想(xiang)非(fei)(fei)(fei)非(fei)(fei)(fei)想(xiang)處天(tian)，壽(shou)(shou)(shou)命是(shi)(shi)八萬大劫，簡直都沒法算了。
最關鍵的(de)(de)是(shi)，他這個五(wu)(wu)百歲(sui)，跟我們(men)人間的(de)(de)五(wu)(wu)百歲(sui)可(ke)大不相同。在四(si)王天(tian)的(de)(de)一天(tian)，就(jiu)(jiu)相當于(yu)我們(men)人間五(wu)(wu)十(shi)年。在忉利天(tian)呢，算法加(jia)一倍，一天(tian)等于(yu)我們(men)人間的(de)(de)一百年，人家一年等于(yu)我們(men)人間三萬六千多年呀！所以天(tian)人看我們(men)地(di)球上(shang)(shang)的(de)(de)眾(zhong)生，就(jiu)(jiu)很可(ke)憐，早(zao)上(shang)(shang)剛(gang)看到(dao)他生，晚上(shang)(shang)就(jiu)(jiu)死了。
第二，人道。
我們現在都(dou)是屬于人(ren)(ren)道，這(zhe)個比較容易理(li)解。但(dan)不一定只有(you)(you)(you)(you)地球上(shang)才(cai)有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)，別的星球也(ye)有(you)(you)(you)(you)可能有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)，不管他(ta)是什么人(ren)(ren)，即便身形、壽命(ming)、享受跟地球上(shang)的人(ren)(ren)不盡相同，但(dan)只要他(ta)具備人(ren)(ren)的特色，人(ren)(ren)的智慧，人(ren)(ren)的感受，就(jiu)屬于人(ren)(ren)道。
第三，阿修羅道。
阿修羅這一道比較復(fu)雜，不(bu)太容(rong)易理(li)解，我們(men)就只(zhi)簡單說(shuo)一下(xia)。阿修羅是(shi)梵語(yu)音(yin)譯，翻(fan)譯過來的意思是(shi)“無(wu)端正”，好(hao)比說(shuo)就是(shi)沒正行，愛搗(dao)蛋(dan)，爭強(qiang)好(hao)勝(sheng)心比較強(qiang)。
在《楞嚴經》上(shang)講阿修(xiu)羅(luo)分(fen)為四類：有(you)(you)天上(shang)阿修(xiu)羅(luo)，有(you)(you)人(ren)間阿修(xiu)羅(luo)，餓(e)鬼(gui)、畜生道(dao)(dao)也(ye)有(you)(you)阿修(xiu)羅(luo)，只有(you)(you)地獄里(li)(li)頭(tou)沒有(you)(you)。所以說(shuo)阿修(xiu)羅(luo)道(dao)(dao)，他不(bu)是(shi)單獨的(de)一道(dao)(dao)，他在哪一道(dao)(dao)，那個(ge)身形(xing)、壽命、享受就(jiu)和(he)(he)哪一道(dao)(dao)的(de)眾生大致(zhi)相(xiang)同(tong)。六道(dao)(dao)里(li)(li)常講的(de)阿修(xiu)羅(luo)道(dao)(dao)，一般指(zhi)的(de)是(shi)天上(shang)阿修(xiu)羅(luo)，所以把他歸為三善道(dao)(dao)，阿修(xiu)羅(luo)福(fu)(fu)報很(hen)大，和(he)(he)天人(ren)一樣有(you)(you)福(fu)(fu)，但就(jiu)是(shi)沒有(you)(you)天人(ren)的(de)德行。我們在神話(hua)影視劇中常見的(de)妖(yao)怪、魔鬼(gui)了(le)，就(jiu)都屬于阿修(xiu)羅(luo)，就(jiu)喜歡和(he)(he)天道(dao)(dao)的(de)神仙們打仗。
第四，畜生道。
這一(yi)道(dao)比較(jiao)容易理解，但是(shi)畜(chu)生(sheng)道(dao)的種類、享(xiang)受也非(fei)常繁多。有胎(tai)生(sheng)、卵生(sheng)、濕生(sheng)、化生(sheng)四種。
（一(yi)）胎生，就是由母胎而出生的，比如牛、馬、羊、狗了，這個比較常見。
（二）卵(luan)生，就是(shi)由卵(luan)殼里面出生的，大家也很熟悉(xi)，比如雞、蛇、鳥。
（三）濕(shi)生，也叫因緣生、寒熱和合(he)生。是從糞(fen)便里(li)，廁所(suo)里(li)，湊肉里(li)，草叢中(zhong)等有濕(shi)氣的(de)(de)地方產生出來的(de)(de)，比如蚊子(zi)、飛蛾、蛆等。
（四）化生(sheng)(sheng)，沒(mei)有什么依托，全部靠往昔的(de)業力變化而生(sheng)(sheng)的(de)，比如古代傳(chuan)說的(de)那個龍(long)，就是(shi)化生(sheng)(sheng)，這類不多見。
第五，餓鬼道。
鬼道的種(zhong)類非常復雜(za)，大致可(ke)以(yi)分為三大類：多財鬼、少(shao)財鬼、無財鬼。
（一(yi)）多(duo)財(cai)鬼(gui)：就是有(you)福報的(de)鬼(gui)，比如(ru)閻羅(luo)王(wang)、城隍、土(tu)地公、媽祖等，經常(chang)有(you)人幫他們燒香祭(ji)祀，都(dou)比較有(you)錢。
（二）少(shao)財(cai)鬼：就是(shi)沒什么福報的(de)鬼，日子(zi)過得很苦，也能得到(dao)一點飲食，但都是(shi)別(bie)人丟下不要的(de)，他去(qu)撿回來吃，和我們人間的(de)乞丐差不多。
（三）無財(cai)鬼(gui)：就(jiu)是(shi)我(wo)們常說的餓(e)鬼(gui)，鬼(gui)道里面最(zui)多(duo)的一(yi)(yi)種，所以(yi)叫(jiao)餓(e)鬼(gui)道。餓(e)鬼(gui)的日子是(shi)最(zui)苦，就(jiu)算(suan)別人供養他(ta)飲食，他(ta)也吃不到，為(wei)什么(me)呢？餓(e)鬼(gui)的肚子一(yi)(yi)般(ban)都很大，但(dan)嘴(zui)巴卻(que)像針眼那么(me)小，脖(bo)子就(jiu)更細了，像馬尾毛(mao)一(yi)(yi)般(ban)粗細，所以(yi)，你給他(ta)東西吃，他(ta)也吃不進(jin)去呀，頂多(duo)吃一(yi)(yi)點點流(liu)食，就(jiu)算(suan)不錯了。
鬼雖然(ran)沒(mei)有什(shen)么福報(bao)，但壽(shou)命還挺(ting)長(chang)，一(yi)(yi)般是五百歲，計(ji)算(suan)方法(fa)和(he)我們人間(jian)(jian)也不(bu)一(yi)(yi)樣，鬼道的(de)一(yi)(yi)天相(xiang)當(dang)于我們人間(jian)(jian)一(yi)(yi)個月，所以我們民(min)間(jian)(jian)一(yi)(yi)般是初一(yi)(yi)十五去祭祀(si)，對于他們來說，就是一(yi)(yi)天早晚兩頓飯(fan)。
第六，地獄道。
地獄(yu)(yu)道(dao)，就(jiu)是監牢道(dao)，六道(dao)中最可憐、最苦(ku)的(de)地方。地獄(yu)(yu)的(de)種(zhong)類非常(chang)繁多，大致有三(san)種(zhong)：根(gen)本(ben)地獄(yu)(yu)，近邊地獄(yu)(yu)，孤獨(du)地獄(yu)(yu)。根(gen)本(ben)地獄(yu)(yu)非常(chang)苦(ku)，《地藏(zang)菩薩本(ben)愿經(jing)》里講(jiang)的(de)非常(chang)詳細，有興趣大家可以自己去(qu)恭請查閱。根(gen)本(ben)地獄(yu)(yu)中，最苦(ku)的(de)就(jiu)是我(wo)們大家熟悉的(de)“無間地獄(yu)(yu)”，也叫阿鼻地獄(yu)(yu)。佛經(jing)上講(jiang)，造五逆十惡的(de)眾(zhong)生，死(si)后就(jiu)會(hui)墮(duo)入這(zhe)種(zhong)地獄(yu)(yu)。
地(di)獄眾生本(ben)來就(jiu)很苦(ku)了，偏偏壽命還(huan)特別(bie)長，其中(zhong)(zhong)壽命最短(duan)的都是一萬歲，當然和我們(men)人間算(suan)法還(huan)是不一樣。地(di)獄中(zhong)(zhong)的一天，相當于(yu)我們(men)人間三千七百多年，我們(men)中(zhong)(zhong)華民族五(wu)年前(qian)的歷史，在地(di)獄眾生看來，只不過兩天而已
【六道(dao)多長時間輪(lun)回一次?】
在不斷輪回，這里生了，那里死了，不停在轉輪
【六道(dao)輪回(hui)中六道(dao)是(shi)哪六道(dao)?每一道(dao)又分別代表著什(shen)么】
六道者：一、天道，二,修羅道，三、人間道，四、畜生道，五、餓鬼道，六、地獄道。
此中上三道，為三善道，因其作業（善惡二業，即因果）較優良故；下三道為三惡道，因其作業較慘重故一切沉淪于分段生死的眾生，其輪回的途徑，不出六道。
所謂輪回者：是描述其情狀，去來往復，有如車輪的回旋，在這六道中周而復始，無有不遍，故名六道輪回。
地獄道在六道之中，以地獄道之痛苦為最甚。
「地獄道」只是一個統稱，其實它可被細分為八大熱地獄、八大寒地獄、近邊地獄及孤獨地獄四大部分。除孤獨地獄外，其他地獄均為眾生之集體共同業力所創造的。造作最重惡業者，會投生于地獄道中，經歷幾十萬億年才有可能離開此道之苦。
地獄道的眾生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大熱地獄中投生的眾生，受著各式各樣的大苦。在有些熱獄中，眾生會互相砍殺，但卻不死去，只能經年累月地忍受不斷被殺害之痛苦，完全無法出離。在其他獄中，眾生會被燒至七孔冒煙，或被肢解，又或被放入熔銅中煮至皮開肉爛。這些都是過往之惡業力成熟時，所幻化出來的慘況，苦不堪言。在八大寒地獄中，有情眾生受著不同程度之寒苦所逼，甚至會被凍封僵立幾百億年之久，卻因業力未盡而不會死去。其他地獄的各苦，衲就不在此詳述了（注：參考法師著作《生死之輪》）。總之，地獄道是六道中痛苦最大的一道。
構成不同佛經中對于地獄的描寫亦有不同，有八大地獄、一百三十六地獄、六萬四千地獄等等說法。
畜牲道相對而言，投生畜牲道的眾生是三惡道中受苦最少的。
畜牲道的眾生，居住在陸地上的少，居于海里的為多。從最小的昆蟲到鯨魚及大象等，都屬于畜牲道的眾生。此外，還有例如龍族及大鵬金翅鳥等我們并不常見到的動物，也都屬于畜牲類別。有些畜牲壽命只有一天，也有些可以壽命長達多劫。
只要我們觀察陸地上的畜牲，便可略為明了此道的痛苦。在野外漂泊的動物，長期捱受寒、熱、饑、渴、被獵殺及相互啖食之苦。被人類畜養的動物，則被勞役、鞭打，更被宰殺而取皮、肉及骨等，一樣苦不堪言。
地獄道及餓鬼道的生命，因為大苦而無暇修持佛法。畜牲道的眾生，則愚昧無智，故此不太可能明白佛法，所以亦無從修善。這其中只有極少數的畜類是例外。故此，一旦跌入畜牲道，便要痛苦地捱至業力消盡而另一過往小善因成熟，方有望再度為人。大家想一想，我們這一生中殺生多少次了，這就會導致無數次于三惡道中輪回，萬劫不復。人道 眾生因不善業而投生于三惡道，而因善業而感召生于三善道之果報。在三善道中，生于天界之福報最大，修羅道次之，人間則再次之，但人間卻是最適宜修持佛法的地方。
投生人道的痛苦，主要可被歸納為四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。
對老、病及死苦，我們或多或少都會有一點了解。對于生苦，我們或許不太明白，亦無法記起自己在母胎內乃至出生過程所經歷的痛苦了。在母胎內的近九個月間，嬰兒所受的痛苦很大。雖然我們現在記不起了，但這不代表我們當時沒有感覺。在出胎時，嬰兒所受的苦更大。在出生后，我們連少許保護自己的能力也沒有。若不是父母的守護照顧，我們可能只會存活幾分鐘，便會被野獸吃了或者冷死、餓死了。
老苦并非單單指老年之苦，而是指從入胎開始逐步走向死亡之苦。如果我們能活到老年，這種苦則更為明顯。在年老時，我們的身體機能衰退，走多幾步路也舉步為艱，胃口也不好，臉上的皮膚變得像猴子似的，有很多事情想做也做不來。在五濁惡世年代，年輕人不懂敬老，老人益發感到自己不受歡迎。這老苦就像一個小偷，不知不覺間便把我們的青春偷去了。對不懂佛法的人來說，老苦包含了身心之苦。對通曉佛法的人來說，心上可以不覺苦，視老化為一種自然的事，但肉體上的老苦，則仍然無法回避。
病苦分為外在及內在病患兩種。外病是如胃疼、癌癥及肺病的種種病患。它們最大的威脅也不過是致死而已，影響力只及今生。內苦是貪念、瞋恨及愚癡等煩惱。因為它們能驅使我們的身、語、意作出如殺生等種種不善行為，致令禍延長至無量劫的未來多次轉生受可怕的痛苦果報，所以它們絕對比外病嚴重。如果我們今生患了嚴重的胃病，不過是受幾年苦，頂多也不過是病至死亡而已。但如果我們生起強烈的瞋心，這便會令理智失常，甚或因而出手殺生，這便結下了多生多世短壽及投生于三惡道的因緣，萬劫不復。這一連串的多生苦報，亦只源出于一念之瞋。由此可見，心病是極為可怕的。
有關死苦，并不單指死亡時肢節及肉體所承受之痛苦，而且包括到時伴隨之恐懼及不安。這些我們剛才在討論死亡過程時已詳說了，在此不再重復了。
阿修羅道 阿修羅，略稱‘修羅’，是梵文Asura的音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。其中修羅就是‘端正’，國人稱其為天神，梵文‘阿’是否定冠詞，‘阿修羅’意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。
他們的福報很大，與天界眾生相去不遠。生于此道中的眾生，于過往生中的善業力極大，卻因其瞋恨的習氣，而并未能生于天界中，只能以這種似天而非天的生命形式投生。
阿修羅道的眾生瞋心及妒忌心極重，常常與天界之眾生作戰，但往往大敗而返，被打至遍體鱗傷。這一道的眾生雖然福報、壽元及智力俱大，但卻因其瞋恨心而并不快樂幸福。
人道和天道為善道，阿修羅本性善良，也是善道之一，但因其常常帶有嗔恨之心，執著爭斗之意志，終非真正的善類。男阿修羅于各道中，常常興風做浪，好勇斗狠，于諸天中，不時攻打天王，以謀奪位。 女阿修羅貌美，時常迷惑眾生，使難修行。故此阿修羅雖然不用受苦，但死后墮落三惡道機會甚大（天道，阿修羅道，人道，為三善道；畜生，餓鬼；地獄；為三惡道）。天道 天界分為欲界天、色界天及無色界天。在欲界天中，享福及壽元是很大的，沒有像人間的生苦、老苦及病苦。
欲界天的眾生，入胎時是男女一對一對地投生于天界的花蕊中的。在花開時，他們便以天男及天女的形式化生。在天界中，并不需日、月來報時，而以花開花合為一天。這一道中的眾生一生享樂不盡，有一個佛經中的故事與此有關。在釋迦如來在世時，他有一個弟子叫「舍利弗」（梵名Shariputra），佛教中著名的《般若心經》便是為他而說的一部經文教法。這個舍利弗是一位德高望重的比丘，他有一位弟子叫「海生」。海生是一位在家居士，其職業為醫師，而且醫術十分高明，受著眾人的敬重。在海生出入時，由于其高貴地位，通常都騎象而出行。有一次，海生在半路上遇到其師父舍利弗。由于他十分敬重自己的上師，他竟然不顧儀態地、連跌帶滾地由象背直接撲倒地面上向師父頂禮。所以，這個海生醫師，可說是一個敬師的模范。海生在一生中作善甚多，但卻死在其師舍利弗在生時。在死后，海生因其善業力而生于天界中。他的前生老師舍利弗，以神通升至天界，意欲為他說法教學。在見到前生為海生醫師的天男時，舍利弗正欲趨前向他說法開示，但這個天男只向舍利弗揚了一下手示意，便馬上繼續玩樂去了。這并非是因為天男不記得舍利弗。相反地，由于其業力，天男能清楚記憶其前生的事，卻因天界之樂實在誘惑太大了，以致他只能在一剎那間揚手向極為敬重的老師打招呼，便又迷失于極度的享樂之中。這個情況，就有點兒像我們在觀看極為精的電視節目時，親友來往我們亦只會略為應酬一下的情形。我們仔細想一想，一位本來至為敬師的人，在天界中仍然抵不住誘惑，何況是我們呢？由此可見，天界雖為六道中福報最大的一道，但卻并非修持佛法的一個有利地點。正由于此原因，我們求生于凈土中，而不求生于天界享樂。天界雖無生苦、老苦及病苦，但天界眾生在死前，一樣有極可畏的痛苦。他們的壽元雖極長，但始終亦難免一死。又由在天界投生時，他們的善業福報皆用盡了，下一生多投生于三惡道中。在死前的一段時間，天界眾生會出現天人五衰的情況，例如其身上的花會枯謝、身上不再放出光明、本來自然散發香氣之身現在發出陣陣體臭及身上開始流汗。于此時，其天界友人都會遠遠避開他，任由他一個孤獨地等死。由于天界眾生自然有神通力，他們能預見下生將墮惡道。我們試想想，我們不知下一生會投生何處，尚會怕死貪生。天界眾生天生愛干凈，而且一生享樂，在預見將生為污穢的畜牲、地獄或餓鬼道眾生時，他們的恐懼及無依感是多么的大呢！
色界十八天的第一天是虛無天。此天天人欲根雖凈，尚有色塵。在道經里，色塵又細分為粗塵六等、細塵六等和輕塵五等。色界天人一粗塵凈即升色界第二天：六粗塵凈升色界第七天；一細塵凈升色界第八天；六細塵凈升色界第十三天；一輕塵凈升色界第十四天；五輕塵凈乃升色界第十八天。色界第十八天“去欲界三十萬里，乃丹霞之景。天人雖無情欲，尚有形色可見。若漸次修習，塵染頓盡，則升于無色界也”。
無色界第一天乃北方八天之第一天——皓庭天。此天天人輕染雖凈，尚余染習。天人漸次修行，達到無想可忘、氣觀轉妙之時，即升無色界最上一天——太素天。“此天去色界三十六萬里，乃碧霞之景。天人身形微妙，無復色象。修學之者，若至此天更能進修，即升上四種民天也。”四種民天第一天為太虛天。此天“天人初出三界，結習頓忘，清凈無染，喜樂無為，氣入神觀”（8 ）。四種民天最上一天為太極天。此天“天人出二氣之外，無年壽之限，到此究竟轉入三境也。……此天在大羅之下，去無色界一百三十五萬八千里，乃飛行元氣，上朝三境。如劫運將終，此天不壞，天中圣人降凡開化為民之種。《生神章》云：”以充種民是也。
【佛家中輪回一次需(xu)要幾(ji)年】
你死了再頭次胎 多半就是指輪回一次了
【六道(dao)輪回(hui)是哪(na)六道(dao)?十殿(dian)閻(yan)王(wang)都是誰?十八層地獄各是什么名字?】
輪回理論是佛教的基本理論之一。
六道者：一、天道，二,阿修羅道，三、人道，四、畜生道，五、餓鬼道，六、地獄道。
此中上三道，為三善道，因其作業（善惡二業，即因果）較優良故；下三道為三惡道，因其作業較慘重故一切沉淪于分段生死的眾生，其輪回的途徑，不出六道。
所謂輪回者：是描述其情狀，去來往復，有如車輪的回旋，在這六道中周而復始，無有不遍，故名六道輪回。
世間眾生無不在輪回之中。只有佛、菩薩、羅漢才能夠跳出三界，不入輪回。 十殿閻羅王分別是 第一殿，秦廣王蔣，二月初一日誕辰，專司人間夭壽生死，統管幽冥吉兇、善人壽終，接引超升；功過兩半者，送交第十殿發放，仍投入世間，男轉為女，女轉為田。惡多善少者，押赴殿右高臺，名 曰孽鏡臺，令之一望，照見在世之心好壞，隨即批解第二殿，發獄受苦。
第二殿，楚江王歷，三月初一日誕辰，司掌活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄，另設十六小獄，凡在陽間傷人肢體、奸盜殺生者，推入此獄，另發入到十六小獄受苦，滿期轉解第二殿，加刑發獄。
第三殿，宋帝王余，二月初八誕辰，司掌黑繩大地獄，另設十六小獄，凡陽世忤逆尊長，教唆興訟者，推入此獄，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑滿轉解第四殿。
第四殿，五官王呂，二月十八日誕辰，司掌合大地獄，又名剝剹血池地獄，另設十六小地獄，凡世人抗糧賴租，交易欺詐者，推入此獄，另再判以小獄受苦，滿日送解第五殿察核。
第五殿，閻羅天子包，正月初八日誕辰，前本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿。司掌叫喚大地獄，并十六誅心小獄。凡解到此殿者，押赴望鄉臺，令之聞見世上本家，因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細查曾犯何惡，再發入誅心十六小獄，鉤出其心，擲與蛇食，鍘其身首（包公即善于用鍘刀），受苦滿日，另發別殿。
第六殿，卞城王畢，三月初八日誕辰，司掌大叫喚大地獄，及枉死城，另設十六小獄。忤逆不孝者，被兩小鬼用鋸分尸。凡世人怨天尤地，對北溺便涕泣者，發入此獄。查所犯事件，亦要受到鐵錐打、火燒舌之刑罰。再發小獄受苦，滿日轉解第七殿，再查有無別惡。
第七殿，泰山王董，三月二十七日誕辰，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設十六小獄。凡陽世取骸合藥、離人至戚者，發入此獄。再發小獄。受苦滿日，轉解第八殿，收獄查治。又，凡盜竊、誣告、敲詐、謀財害命者，均將遭受下油鍋之刑罰；
第八殿，都市王黃，四月初一日誕辰，司掌大熱大惱大地獄，又名惱悶鍋地獄，另設十六小獄。凡在世不孝，使父母翁姑愁悶煩惱者，擲入此獄。再交各小獄加刑，受盡痛苦，解交第十殿，改頭換面，永為畜類。
第九殿，平等王陸，四月初八日誕辰，司掌豐都城鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。凡陽世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心肝，隨發阿鼻地獄受刑。直到 被害者個個投生，方準提出，解交第十殿發生六道（天道、人道、地道、阿修羅道、地獄道、畜生道）。
第十殿，轉 輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級，發四大部州投生。男女壽夭，富貴貧賤，逐名詳細開載，每月匯知第一殿注冊。凡有作孽極惡之鬼，著令更變卵胎濕化，朝生暮死，罪滿之后，再復人生，投胎蠻夷之地。凡發往投生者，先令押交孟婆神，酴忘臺下，灌飲迷湯，使忘前生之事。十八層地獄 第一層，拔舌地獄
凡在世之人，挑撥離間，誹謗害人，油嘴滑舌，巧言相辯，說謊騙人。死后被打入拔舌地獄，小鬼掰開來人的嘴，用鐵鉗夾住舌頭，生生拔下，非一下拔下，而是拉長，慢拽......后入剪刀地獄，鐵樹地獄。
第二層，剪刀地獄
在陽間，若婦人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是為她牽線搭橋(如果是他守了寡要是丈夫沒遺產他自己一人豈不是很辛苦，別人為她牽線搭橋也是為他好，而且帶有嚴重的輕女現象，如果寡婦要去那寡夫呢？不理解)，那么你死后就會被打入剪刀地獄，剪斷你的十個手指！更不用說她的丈夫還沒死，就向《水滸》中的王婆，潘金蓮本無意勾引西門慶，王婆卻唆使她討好西門大官人，并贈予她毒藥，毒害武大郎。且不說潘金蓮，西門慶下場如何，單講這王婆子，剪刀地獄夠她一戧
第三層，鐵樹地獄
凡在世時離間骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入鐵樹地獄。樹上皆利刃，自來人后背皮下挑入，吊于鐵樹之上。待此過后，還要入拔舌地獄，蒸籠地獄
第四層，孽鏡地獄：
如果在陽世犯了罪，即便其不吐真情，或是走通門路，上下打點瞞天過海，就算其逃過了懲罰（不逃則好）還有犯罪在逃之犯人，逃亡一生也終有死那天吧？到地府報道，打入孽鏡地獄，照此鏡而顯現罪狀。然后分別打入不同地獄受罪。
第五層，蒸籠地獄：
有種人，平日里家長里短，以訛傳訛，陷害，誹謗他人。就是人們常說的長舌婦。這種人死后，則被打入蒸籠地獄，投入蒸籠里蒸。不但如此，蒸過以后，冷風吹過，重塑人身，帶入拔舌地獄。
第六層，銅柱地獄：
故意縱火或為毀滅罪證，報復，放火害命者，死后打入銅柱地獄。小鬼們扒光你的衣服，讓你裸體抱住一根直徑一米，高兩米的銅柱筒。在筒內燃燒炭火，并不停扇扇鼓風，很快銅柱筒通紅......嘛感覺？看過《封神榜》嗎？蘇妲己的炮烙？看到此你肯定激靈一下。
第七層，刀山地獄：
對于神靈，你不信沒關系，但你不能褻瀆他；殺牲者，別提殺人，就說你生前殺過牛呀，馬呀，貓，狗，因為它們也是生命，也許它們的前生也是人或許還是你的......因為陰司不同于陽間，那里沒有高低貴賤之分，牛，馬，貓，狗以及人，來者統稱為生靈。犯以上二罪之一者，死后被打入刀山地獄，脫光衣物，令其赤身裸體爬上刀山......視其罪過輕重，也許“常駐”刀山之上。
第八層，冰山地獄：
凡謀害親夫，與人通奸，惡意墮胎的惡婦，死后打入冰山地獄。令其脫光衣服，裸體上冰山。冷~另外還有成性，不孝敬父母，不仁不義之人，令其裸體上冰山。潘金蓮定在！
第九層，油鍋地獄：
賣淫嫖娼，盜賊搶劫，欺善凌弱，拐騙婦女兒童，誣告誹謗他人，謀占他人財產，妻室之人，死后打入油鍋地獄，剝光衣服投入熱油鍋內翻炸，啪，啪直響！依據情節輕重，判炸N遍……有時罪孽深重之人，剛從冰山地獄里出來，又被小鬼押送到油鍋地獄里暖和暖和……
此為上九層，即東地獄，雖叫法與酆都略有不同，可見地獄何其多也，并非董某手誤。而《水陸全圖》中的下九層的西地獄，則更為殘酷……
平常人們所說的十八層地獄，數目是對了，但從意義上卻不見得理解。《十八泥犁經》中講到這十八層的差別，最主要不在于空間的上下，而在于時間和刑法上的不同，尤其時間上。
若與陽世的時間比較，第一層地獄是以人間的三千七百五十年為一年，在這里的眾生必須在此生活一萬年，想要早死一天都不行，而這一萬歲就相當于陽間的一百三十五億年。而由于地獄的時間和壽命都是依次倍增的，所以，到了第十八層地獄，便以億億億年為單位，如此長期的受刑時間，可說是名符其實的萬劫不復，痛苦和殘酷的景象，是世人所難以想像和理解的。
第十層，牛坑地獄：
這是一層為畜生申冤的地獄。凡在世之人隨意諸殺牲畜，把你的快樂建立在它們的痛苦上。那么好，死后打入牛坑地獄。投入坑中，數只野牛襲來，牛角頂，牛蹄踩......（本人認為是最舒服的一層了。） 另據記載，與之相反的還有名為“刀船地獄”的，未在此十八層地獄之列，后面將補充。
十一層，石壓地獄：
若在世之人，產下一嬰兒，無論是何原因，如嬰兒天生呆傻，殘疾；或是因重男輕女等原因，將嬰兒溺死，拋棄。這種人死后打入石壓地獄。為一方形大石池（槽），上用繩索吊一與之大小相同的巨石，將人放入池中，用斧砍斷繩索......
第十二層，舂（音同“沖”）臼地獄：
此獄頗為希奇，就是人在世時，如果你浪費糧食，糟踏五谷，比如說吃剩的酒席隨意倒掉，或是不喜歡吃的東西吃兩口就扔掉。死后將打入舂臼地獄，放入臼內舂殺。希奇的是如果你吃飯的時候說話，特別是臟話，穢語，罵街，死后同樣打入舂臼地獄受罪。所以提醒大家，吃飯的時候最好不要說話，特別是罵街。
第十三層，血池地獄：
凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪門邪道之人，死后將打入血池地獄。投入血池中受苦。我也不大明白，為什么難產，吐血，流血而死（見紅而死）之人死后也投入血池中受苦？
第十四層，枉死地獄：
要知道，作為人身來到這個世界是非常不容易的，是閻王爺給你的機會。如果你不珍惜，去自殺，如割脈死，服毒死，上吊死等人，激怒閻王爺，死后打入枉死牢獄。就再也別想為人了。我勸戒在世的人，遇到多大的困難，也要頑強的活下去，自殺是懦弱的表現。特別是那些殉情的年輕人們。
第十五層，磔刑地獄：
現在不多見了，不過此罪過很大。即挖墳掘墓之人，死后將打入磔刑地獄，處磔（音同“哲”）刑。
第十六層，火山地獄：
這一層比較廣泛，損公肥私，行賄受賄，偷雞摸狗，搶劫錢財，放火之人，死后將打入火山地獄。被趕入火山之中活燒而不死。另外還有犯戒的和尚，道士。也被趕入火山之中。（這層應該是人滿為患）
第十七層，石磨地獄：
糟踏五谷，賊人小偷，貪官污吏，欺壓百姓之人死后將打入石磨地獄。磨成肉醬。后重塑人身再磨！另外還有吃葷的和尚，道士同樣如此。
第十八層，刀鋸地獄：
偷工減料，欺上瞞下，拐誘婦女兒童，買賣不公之人，死后將打入刀鋸地獄。把來人衣服脫光，呈“大”字形捆綁于四根木樁之上，由襠部開始至頭部，用鋸鋸斃。
【他是六(liu)道(dao)輪回之主,可他翻遍生死(si)簿都找不(bu)到她的(de)名字。是什么小說?】
如果沒找錯的話，你想知道的應該是六道妖妖寫的婚戀虐戀類型的言情小說《檐下鈴》，主角是夜修堯和江雨煙，這名字就知道是言情文。
下面是部分原文，未曾拜讀，僅供參考：
他是冥帝，六道輪回之主，可是他翻遍了生死簿，尋遍了九天十地，就是找不到那抹身影。
