【佛學問答】
不可以的，無論修行人也(ye)好，在家(jia)人也(ye)好，我想誰也(ye)不愿意用自己身(shen)上的皮做成(cheng)衣服然后穿在人的身(shen)上，沒有買(mai)賣就沒有殺怒，這(zhe)是做人的基本準則。
家人(ren)若不(bu)信(xin)佛，你想用佛法讓他們(men)不(bu)抽煙不(bu)飲酒那是不(bu)可能(neng)的(de)。不(bu)如單純(chun)的(de)用健康來勸說最(zui)好。如果在家能(neng)夠(gou)做主，譬如是大(da)兒長(chang)女(nv)，那就強行制止(zhi)，把煙酒沒收了。
頂天立地大(da)丈夫，理當做(zuo)回(hui)本來面(mian)目。外界的(de)框框套套，理它做(zuo)甚？要得(de)解脫，須從(cong)八字門(men)里殺將(jiang)出去，不(bu)論(lun)諸天神佛、十地菩薩、大(da)羅金(jin)仙(xian)、加持(chi)的(de)金(jin)剛、得(de)道的(de)羅漢，一(yi)路殺他個干干凈凈，只落得(de)自在人一(yi)個。
我來回答這個佛教的(de)問題，而不是門外漢看熱鬧(nao)。釋迦牟(mou)尼佛是看到了世間的(de)苦(ku)(ku)，生老(lao)病(bing)死苦(ku)(ku)，求(qiu)(qiu)不得苦(ku)(ku)，愛別(bie)離苦(ku)(ku)，五(wu)陰(yin)熾盛苦(ku)(ku)，怨憎會苦(ku)(ku)。這八種苦(ku)(ku)。 他出家就是為了尋求(qiu)(qiu)解脫苦(ku)(ku)惱的(de)方法(fa)。
我(wo)是(shi)近期剛接觸佛教，剛開始(shi)每(mei)(mei)天只念南無阿彌陀佛，現在每(mei)(mei)天同(tong)時也念心經(jing)和大悲咒，不知這樣(yang)念行嗎，有(you)沒(mei)有(you)什么規(gui)范，還需(xu)要念哪些(xie)，怎樣(yang)念，謝(xie)謝(xie)，阿彌陀佛。
心(xin)(xin)即(ji)是(shi)(shi)性(xing)，性(xing)即(ji)使心(xin)(xin)，不過是(shi)(shi)從(cong)不同(tong)的角度來說。此心(xin)(xin)非(fei)肉團心(xin)(xin)，非(fei)意識心(xin)(xin)，乃是(shi)(shi)妙明真(zhen)心(xin)(xin)，吾等本(ben)來面目(mu)，萬法(fa)(fa)之本(ben)來。心(xin)(xin)是(shi)(shi)從(cong)體上說，從(cong)性(xing)上說即(ji)是(shi)(shi)佛性(xing)、自性(xing)、法(fa)(fa)性(xing)，這三個叫法(fa)(fa)不同(tong)，也是(shi)(shi)從(cong)不同(tong)角度來說的。
【降爾遐福 壽天百祿 富貴壽考 宜爾子孫是什么(me)意思 出自(zi)哪里?】
推薦表達祝(zhu)福的(de)文言文 《螽(zhong)斯(si)》螽(zhong)斯(si)羽(yu)，詵詵兮(xi)(xi)(xi)。宜(yi)爾子(zi)孫，振振兮(xi)(xi)(xi)。螽(zhong)斯(si)羽(yu)，薨薨兮(xi)(xi)(xi)。宜(yi)爾子(zi)孫，繩繩兮(xi)(xi)(xi)。螽(zhong)斯(si)羽(yu)，揖揖兮(xi)(xi)(xi)。宜(yi)爾子(zi)孫，蟄蟄兮(xi)(xi)(xi)。-先秦(qin)：詩(shi)經 《天(tian)保(bao)》天(tian)保(bao)定爾，亦孔之固。
宜爾(er)(er)子(zi)孫，蟄(zhe)蟄(zhe)兮。-先秦(qin)：詩經《天保》天保定爾(er)(er)，亦孔之固。俾爾(er)(er)單厚，何(he)福(fu)不(bu)除？俾爾(er)(er)多益，以(yi)莫不(bu)庶。天保定爾(er)(er)，俾爾(er)(er)戩谷。罄無不(bu)宜，受天百祿。降爾(er)(er)遐福(fu)，維日不(bu)足。天保定爾(er)(er)，以(yi)莫不(bu)興。
宜(yi)(yi)爾(er)子孫(sun)，繩(sheng)繩(sheng)兮(xi)。螽斯羽，揖揖兮(xi)。宜(yi)(yi)爾(er)子孫(sun)，蟄蟄兮(xi)。-先(xian)秦：詩經 《天(tian)(tian)保》 天(tian)(tian)保定爾(er)，亦孔(kong)之(zhi)固。俾爾(er)單(dan)厚，何福(fu)不除？俾爾(er)多(duo)益，以(yi)莫不庶。天(tian)(tian)保定爾(er)，俾爾(er)戩谷。罄無(wu)不宜(yi)(yi)，受(shou)天(tian)(tian)百祿。
宜爾(er)(er)子孫，繩繩兮。螽斯羽(yu)，揖(yi)揖(yi)兮。宜爾(er)(er)子孫，蟄蟄兮。-先秦：詩經 《天保》 天保定爾(er)(er)，亦孔之(zhi)固。俾(bi)爾(er)(er)單(dan)厚，何(he)福不(bu)除？俾(bi)爾(er)(er)多(duo)益，以莫不(bu)庶(shu)。天保定爾(er)(er)，俾(bi)爾(er)(er)戩(jian)谷。罄無不(bu)宜，受(shou)天百(bai)祿。
宜爾(er)子孫，繩繩兮。 螽斯羽，揖揖兮。宜爾(er)子孫，蟄蟄兮。-先秦(qin)：詩經 《天(tian)保》 天(tian)保定爾(er)，亦孔(kong)之固。俾(bi)爾(er)單(dan)厚(hou)，何(he)福不(bu)(bu)除？俾(bi)爾(er)多益，以莫不(bu)(bu)庶。 天(tian)保定爾(er)，俾(bi)爾(er)戩谷。罄無不(bu)(bu)宜，受天(tian)百祿。降爾(er)遐福，維日不(bu)(bu)足(zu)。
【怎么用語言形容(rong)一(yi)個人有(you)錢?經典(dian)一(yi)點。】
我喜(xi)歡睡大(da)街。 笑窮人笑富(fu)人書上寫道(dao)，窮人只會(hui)把自(zi)己的(de)往事說出來，而富(fu)人總(zong)說自(zi)己喜(xi)歡睡大(da)街。自(zi)己理解，我解釋起來挺(ting)麻(ma)煩。
銜玉賈(jia)(jia)石(shi) 發音(yin)xián yù jiǎ shí 釋義(yi)(yi)給人看的(de)(de)是(shi)玉，賣給人的(de)(de)卻是(shi)石(shi)頭，義(yi)(yi)同(tong)“掛羊頭，賣狗肉”。出處無 示例這家小(xiao)店(dian)老板經(jing)常做(zuo)些銜玉賈(jia)(jia)石(shi)的(de)(de)買賣，以此(ci)發財。
早在八百年前，就(jiu)有先人講：腰纏(chan)，富可敵(di)國。這樣一(yi)句經(jing)典話來(lai)著。
一個人以前有(you)錢(qian)，現在沒錢(qian)了，后來又有(you)錢(qian)了怎么形(xing)容(rong)。我(wo)覺得用跌宕起(qi)伏，像過(guo)山車式的(de)來形(xing)容(rong)最合適不過(guo)了。
【關于福字的成語】
帶(dai)福(fu)字的(de)成語：福(fu)壽(shou)(shou)綿綿：福(fu)多壽(shou)(shou)高(gao)，是(shi)祝頌之辭。出處：元·鄭廷玉《忍字記》第(di)一折：則愿的(de)哥哥福(fu)壽(shou)(shou)綿綿，松柏齊肩者(zhe)。福(fu)壽(shou)(shou)年高(gao)：有(you)福(fu)有(you)壽(shou)(shou)，長命百歲(sui)。
帶“福”字(zi)的(de)成(cheng)語有洪福齊(qi)天(tian)、福如(ru)東海、福星高照、迎春接福、福祿(lu)壽喜 成(cheng)語相關解釋(shi)：洪福齊(qi)天(tian)：【拼音】：hóng fú qí tiān 【釋(shi)義(yi)】：洪：大(da)。舊時頌揚人(ren)福氣極大(da)。
福字在我國是(shi)一個吉(ji)利的(de)(de)字眼，以(yi)下是(shi)我整(zheng)理的(de)(de)帶福的(de)(de)成語有(you)哪些(xie)？歡迎參考閱讀！[作(zuo)福作(zuo)威] 原指國君專(zhuan)行賞罰，獨(du)攬威權。后用以(yi)形容妄(wang)自(zi)尊大(da)，濫用權勢。[擇福宜重] 選擇吉(ji)福之(zhi)事應取重的(de)(de)。
福字的成(cheng)語如下(xia)：塞(sai)翁失馬，焉知非福：任何事(shi)情(qing)都有好(hao)與(yu)壞(huai)兩個方(fang)面，即便可(ke)(ke)(ke)能(neng)一(yi)時遭受(shou)損(sun)失，但(dan)也有可(ke)(ke)(ke)能(neng)因此(ci)而(er)得到一(yi)些有益之(zhi)處(chu)，反之(zhi)亦然，即好(hao)事(shi)和壞(huai)事(shi)在一(yi)定條件下(xia)可(ke)(ke)(ke)以互相(xiang)轉化。
福(fu)(fu)(fu)字(zi)是(shi)指一(yi)切順利，幸(xing)運的意(yi)思，包含福(fu)(fu)(fu)的四(si)字(zi)詞語有什(shen)么呢？下面請欣賞我給大家帶(dai)來的福(fu)(fu)(fu)字(zi)詞語相關內容(rong)，歡迎大家參考學習(xi)。福(fu)(fu)(fu)字(zi)的字(zi)義 一(yi)切順利，幸(xing)運，與“禍”相對(dui)：福(fu)(fu)(fu)氣(qi)。享福(fu)(fu)(fu)。造(zao)福(fu)(fu)(fu)。祝福(fu)(fu)(fu)。福(fu)(fu)(fu)利。福(fu)(fu)(fu)音。福(fu)(fu)(fu)相。
【齊白石對聯書法(fa):大富宜(yi)富貴】
《松柏(bo)高立圖·篆書(shu)四言(yan)聯》為歷年公私所見(jian)齊(qi)白石繪(hui)畫及書(shu)法尺寸最(zui)大(da)的一幅，是1945年抗戰勝利后畫家為蔣介(jie)石60壽(shou)慶所作。
步(bu)入齊白石(shi)(shi)舊居，最先映入眼(yan)簾(lian)的(de)是正房(fang)迎(ying)門墻(qiang)上居中懸掛的(de)白石(shi)(shi)老(lao)人的(de)畫(hua)作(zuo)和(he)對(dui)聯：“大福(fu)宜富貴，長壽亦無(wu)疆(jiang)”。正房(fang)東間有一架大床(chuang)，為老(lao)人睡臥所在，西間一畫(hua)案，為老(lao)人的(de)畫(hua)室。
齊(qi)白石（1863--1957）原名純芝，字渭清，后更(geng)名璜，字萍生，號白石，別(bie)號借山館主者，寄萍老(lao)(lao)人(ren)老(lao)(lao)萍、杏子塢老(lao)(lao)民、木(mu)人(ren)、木(mu)居士等(deng)等(deng)，湖南湘潭人(ren)。是我國20世紀著(zhu)名畫家和書法(fa)篆刻(ke)家。
白石老人(ren)談到自己的字時說，“要我(wo)行我(wo)道，下筆要我(wo)有我(wo)法”。王(wang)國維在(zai)《人(ren)間詞話》中以“有我(wo)之境(jing)”為“不隔”，白石老人(ren)的字是達(da)到了這一(yi)境(jing)界。
對(dui)聯書法，貴(gui)在上(shang)(shang)下聯既各(ge)自獨(du)立，又能格調一致，相(xiang)諧成(cheng)趣，相(xiang)得益彰(zhang)，構(gou)成(cheng)..(齊(qi)白石)開卷神游(you)千載上(shang)(shang)；垂簾心在萬山(shan)中。
【關于福(fu)的祝福(fu)語或詩詞?】
千家笑(xiao)語漏(lou)遲遲，憂患潛從物外(wai)知。悄立市橋人不識，一星如(ru)月(yue)看多(duo)時(shi)。——黃(huang)景仁(ren)《癸巳除夕偶成》玉兔將臨門(men)，祝福處(chu)處(chu)存。爆竹(zhu)天天笑(xiao)，喜事朝(chao)朝(chao)聞(wen)。——盧(lu)利斯《新(xin)年好》歡樂過新(xin)年，煙花燦九天。
新年(nian)祝(zhu)福語(yu) 古(gu)詩如下：爆竹亂飛雪，遍地(di)落梅(mei)花。萬(wan)戶燈照夜，風吹福進家(jia)。五繽紛滿夜空，迎新辭舊(jiu)九州(zhou)同(tong)。太(tai)平盛世家(jia)家(jia)樂，民富國強(qiang)年(nian)味濃。筮仕無中秩，歸耕有外臣。人歌小(xiao)歲酒，花舞(wu)大唐(tang)春。
巧(qiao)裁幡勝試新(xin)羅，畫描金(jin)作鬧蛾；從此剪刀閑一(yi)月，閨中針線歲(sui)前多。新(xin)雪時舞(wu)蹈，年夜思悄然。快意吟詩(shi)句(ju)，樂在得團(tuan)圓。恭送金(jin)鼠舊歲(sui)去，祝語千萬(wan)迎玉牛。大地梅香瑞雪舞(wu)，家(jia)家(jia)歡歌笑語稠。
更(geng)歡爆竹滿城喧，紫氣東來福兆門。玉(yu)牛辭鼠(shu)除(chu)夕(xi)歲，春風(feng)一(yi)夜轉(zhuan)乾坤。千祥云(yun)集慶(qing)有余(yu)，百福駢臻賀新春！青山(shan)依舊在，祝福年年有！朋友，新的一(yi)年錦上添(tian)花！隔屋(wu)青燈一(yi)點明(ming)，臥聽(ting)檐雨(yu)落(luo)三更(geng)。
福(fu)星(xing)高照，喜氣長留(liu)！祥云浮紫閣，喜氣溢(yi)朱(zhu)門！簾短能留(liu)月(yue)，樓(lou)高不礙云！蘭經(jing)香風滿，松(song)窗夜月(yue)圓！城西日暮泊行船，起向長橋見(jian)月(yue)圓。漸上(shang)遠煙(yan)浮草際，忽依(yi)高閣墮檐前。中(zhong)秋夜語寄(ji)相思，花好(hao)月(yue)圓情(qing)難(nan)圓。
祝福的詩(shi)句如下：《贈汪倫》唐代李(li)白(bai)：李(li)白(bai)乘(cheng)舟將欲(yu)行，忽(hu)聞岸(an)上(shang)(shang)踏歌(ge)聲。桃(tao)花潭水深千(qian)尺，不及(ji)汪倫送(song)我情。譯文：我正乘(cheng)上(shang)(shang)小船，剛要解纜(lan)出(chu)發，忽(hu)聽岸(an)上(shang)(shang)傳來，悠(you)揚踏歌(ge)之聲。
祝(zhu)福健(jian)康的詩句有哪(na)些 勸君更進一杯酒，西出陽(yang)關(guan)無故人(ren)(ren)。 正是江南(nan)好風(feng)景，落花(hua)時節又逢君。 洛(luo)陽(yang)親友如相問(wen)，一片冰(bing)心在玉壺。 故人(ren)(ren)入我夢，明我長相憶。
【菜根譚譯文】
《菜根(gen)譚》無得(de)罪(zui)(zui)(zui)昭昭，無得(de)罪(zui)(zui)(zui)冥冥。肝受(shou)病則(ze)(ze)目不能視，腎受(shou)病則(ze)(ze)耳(er)不能聽。病受(shou)于人所不見，必(bi)發于人所共見。故(gu)君(jun)子欲無得(de)罪(zui)(zui)(zui)于昭昭，必(bi)先無得(de)罪(zui)(zui)(zui)于冥冥。
【360.萬事皆緣，隨遇而安釋氏隨緣，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。蓋世路茫茫，一念求全則萬緒紛起，隨遇而安則無入不得矣。諸葛亮的 <誡外甥書> 夫志當存(cun)高遠，慕先賢，絕情欲，棄疑(yi)滯。使(shi)庶幾之志揭然(ran)有(you)所(suo)存(cun)，惻然(ran)有(you)所(suo)感。
原文：處富貴(gui)之(zhi)(zhi)地(di)，要知貧賤的(de)痛(tong)癢；當少(shao)壯之(zhi)(zhi)時(shi)，須(xu)念(nian)衰老(lao)的(de)辛酸(suan)。 譯文：當處在富貴(gui)的(de)環境(jing)中(zhong)時(shi)，要知道貧賤的(de)痛(tong)苦滋(zi)味(wei)(wei)；當年輕(qing)力壯的(de)時(shi)候，要想到年老(lao)體衰時(shi)候的(de)辛酸(suan)滋(zi)味(wei)(wei)。
【箴(zhen)言——《菜根譚(tan)》】
士君(jun)子之涉世，於人不可輕為(wei)喜怒，喜怒輕，則心腹肝(gan)膽皆為(wei)人所窺(kui)；於物不可重為(wei)愛(ai)憎(zeng)，愛(ai)憎(zeng)重，則意氣精(jing)神(shen)悉為(wei)物所制。 倚高才而玩世，背后須防射影之蟲；飾(shi)厚貌以欺人，面前恐有照(zhao)膽之鏡。
凡是過(guo)往，皆為序章(zhang)。——莎士比亞 花(hua)看半開(kai)，酒飲(yin)微醺。——《菜(cai)根譚》花(hua)開(kai)如火，也(ye)如寂寞(mo)。——顧城 迷(mi)途漫漫，終(zhong)有一歸。——米蘭·昆德拉 勝固欣然，敗亦(yi)可(ke)喜。——蘇軾(shi) 寧(ning)鳴(ming)而死(si)，不默而生。
《菜根譚》中也有(you)類似(si)的(de)人生箴言，即：追名逐利的(de)是(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)，貪錢愛財(cai)的(de)是(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)，沉迷愛恨情仇的(de)也是(shi)(shi)我(wo)們(men)(men)自(zi)己，卻推說是(shi)(shi)塵世苦海，讓(rang)我(wo)們(men)(men)沉淪(lun)，讓(rang)我(wo)們(men)(men)難以自(zi)渡。