【五行(xing)的(de)相(xiang)生相(xiang)克關系】
五(wu)行相(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)相(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)(ke)(ke) 相(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)，有(you)相(xiang)(xiang)(xiang)互滋生(sheng)、促進(jin)、助長的(de)意思；相(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)(ke)(ke)，有(you)相(xiang)(xiang)(xiang)互制約(yue)、抑(yi)制、克(ke)(ke)(ke)服的(de)意思。五(wu)行相(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)的(de)規(gui)律是(shi)：木(mu)生(sheng)火，火生(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)金，金生(sheng)水(shui)，水(shui)生(sheng)木(mu)。相(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)(ke)(ke)的(de)規(gui)律是(shi)：金克(ke)(ke)(ke)木(mu)，木(mu)克(ke)(ke)(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)(ke)(ke)水(shui)，水(shui)克(ke)(ke)(ke)火，火克(ke)(ke)(ke)金。
們先來介紹(shao)一(yi)(yi)下(xia)五行的生(sheng)(sheng)克原(yuan)理。相生(sheng)(sheng)：指一(yi)(yi)種(zhong)物(wu)質對另(ling)一(yi)(yi)種(zhong)物(wu)質具(ju)有發生(sheng)(sheng)促進的作用，如：木生(sheng)(sheng)火、火生(sheng)(sheng)土、土生(sheng)(sheng)金、金生(sheng)(sheng)水、水生(sheng)(sheng)木。
五(wu)行相(xiang)克(ke)(ke)：金(jin)(jin)克(ke)(ke)木(mu)、木(mu)克(ke)(ke)土、土克(ke)(ke)水(shui)(shui)、水(shui)(shui)克(ke)(ke)火(huo)、火(huo)克(ke)(ke)金(jin)(jin)。 五(wu)行相(xiang)生(sheng)含義： 金(jin)(jin)生(sheng)水(shui)(shui)——因(yin)為少陰之氣(金(jin)(jin)氣)溫潤流澤，金(jin)(jin)靠水(shui)(shui)生(sheng)，銷鍛金(jin)(jin)也可變為水(shui)(shui)，所以金(jin)(jin)生(sheng)水(shui)(shui)。 水(shui)(shui)生(sheng)木(mu)——因(yin)為水(shui)(shui)溫潤而使樹木(mu)生(sheng)長出來，所以水(shui)(shui)生(sheng)木(mu)。
火(huo)(huo)賴木(mu)(mu)生(sheng)(sheng)，木(mu)(mu)多(duo)火(huo)(huo)熾；木(mu)(mu)能(neng)生(sheng)(sheng)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)多(duo)木(mu)(mu)焚(fen)。五行相(xiang)生(sheng)(sheng)相(xiang)克(ke)(ke)的(de)(de)含義及規律。水(shui)(shui)：水(shui)(shui)旺得(de)土，方成池沼。水(shui)(shui)能(neng)生(sheng)(sheng)木(mu)(mu)，木(mu)(mu)多(duo)水(shui)(shui)縮；強(qiang)水(shui)(shui)得(de)木(mu)(mu)，方泄其勢。五行相(xiang)克(ke)(ke)規律的(de)(de)正確(que)描述是。水(shui)(shui)能(neng)克(ke)(ke)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)多(duo)水(shui)(shui)干；火(huo)(huo)弱(ruo)遇(yu)水(shui)(shui)，必不熄(xi)滅。
五行(xing)(xing)之(zhi)間的相克(ke)關(guan)(guan)系(xi) 五行(xing)(xing)之(zhi)間的相克(ke)關(guan)(guan)系(xi)為(wei)木克(ke)土、土克(ke)水(shui)、水(shui)克(ke)火、火克(ke)金、金克(ke)木，同樣往(wang)復循環，無有(you)窮盡，也就是《醫宗金鑒(jian)》中(zhong)“木土水(shui)火金克(ke)制”。五行(xing)(xing)中(zhong)相克(ke)關(guan)(guan)系(xi)又稱為(wei)夫妻(qi)關(guan)(guan)系(xi)，即(ji)克(ke)我者為(wei)夫，我克(ke)者為(wei)妻(qi)。
【五行(xing)(xing)中(zhong)某“一(yi)行(xing)(xing)”對被克(ke)的“一(yi)行(xing)(xing)”克(ke)制太過(guo),從而引起一(yi)系列的異(yi)常相克(ke)反】
一(yi)．五(wu)行(xing)學(xue)說的(de)基本概(gai)念 五(wu)行(xing)，即是木、火、土(tu)、金、水五(wu)種(zhong)物(wu)質的(de)運動(dong)。 五(wu)行(xing)學(xue)說認(ren)為世界上的(de)一(yi)切事物(wu)，都是由木、火、土(tu)、金、水五(wu)種(zhong)基本物(wu)質之間的(de)運動(dong)變化而生成的(de)。
請問萬(wan)年歷(li)(li)跟老(lao)黃歷(li)(li)和黃歷(li)(li)之間有什么不(bu)同？ 我來答 3個(ge)回答 #熱議(yi)# 武大靖在冬奧的表現，怎么評價最恰(qia)當？匿名用戶 2014-09-02 展(zhan)開全部 五行(xing)，即是(shi)木(mu)、火(huo)、土、金、水五種物質的運動。
五(wu)行相克(ke)(ke)(ke)的次序是：金克(ke)(ke)(ke)木，木克(ke)(ke)(ke)土，土克(ke)(ke)(ke)水，水克(ke)(ke)(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)(ke)(ke)金。由于五(wu)行之間存在著相生(sheng)和相克(ke)(ke)(ke)的關系，所以從五(wu)行中(zhong)的任何“一(yi)行”來說，都存在著“生(sheng)我”、“我生(sheng)”和“克(ke)(ke)(ke)我”、“我克(ke)(ke)(ke)”四個方(fang)面的聯系。
B、不及(ji)導致的相乘(cheng)， 是指(zhi)五(wu)行中某一 行 過于 虛(xu)(xu)(xu)(xu)弱(ruo) ，難以抵御其(qi)所不勝行正常限(xian)度的克(ke)制，使其(qi)本身(shen)更(geng)顯(xian)虛(xu)(xu)(xu)(xu)弱(ruo)。不及(ji)通常用 “虛(xu)(xu)(xu)(xu)” 來(lai)描述 五(wu)行不及(ji)(虛(xu)(xu)(xu)(xu))相乘(cheng)：土(tu)虛(xu)(xu)(xu)(xu)木(mu)乘(cheng)，水虛(xu)(xu)(xu)(xu)土(tu)乘(cheng)，火虛(xu)(xu)(xu)(xu)水乘(cheng)，金(jin)虛(xu)(xu)(xu)(xu)火乘(cheng)，木(mu)虛(xu)(xu)(xu)(xu)金(jin)乘(cheng)。
五(wu)行學(xue)(xue)說(shuo)(shuo)認(ren)為宇宙萬物(wu)，都由木火土金(jin)水五(wu)種基(ji)本物(wu)質的(de)(de)運(yun)行（運(yun)動）和(he)(he)變化所構(gou)成(cheng)。它強調整體概念，描繪了事物(wu)的(de)(de)結構(gou)關系(xi)和(he)(he)運(yun)動形(xing)式。如果說(shuo)(shuo)陰陽是(shi)(shi)一(yi)種古(gu)代(dai)的(de)(de)對(dui)立統(tong)一(yi)學(xue)(xue)說(shuo)(shuo)，則五(wu)行可以說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)一(yi)種原始的(de)(de)普通系(xi)統(tong)論。
相(xiang)侮即五行中的(de)一(yi)(yi)(yi)行對其所不(bu)勝一(yi)(yi)(yi)行的(de)過度克制，方(fang)向與(yu)相(xiang)克方(fang)向相(xiang)反(fan)。兩者(zhe)區別：相(xiang)乘與(yu)相(xiang)克方(fang)向一(yi)(yi)(yi)致，相(xiang)侮與(yu)相(xiang)克方(fang)向相(xiang)反(fan)。兩者(zhe)聯系：均是(shi)五行的(de)異(yi)常相(xiang)克現象；可同時發生；產生的(de)原因(yin)一(yi)(yi)(yi)致，均是(shi)一(yi)(yi)(yi)方(fang)太強(qiang)，一(yi)(yi)(yi)方(fang)太弱。
【五行相克】
相(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)(ke)(ke)即相(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)克(ke)(ke)(ke)制和相(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)約束。五行(xing)的(de)相(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)(ke)(ke)次序為：木克(ke)(ke)(ke)土，土克(ke)(ke)(ke)水，水克(ke)(ke)(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)(ke)(ke)金，金克(ke)(ke)(ke)木。相(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)相(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)(ke)(ke)是密不可分的(de)，沒有生(sheng)(sheng)，事物就(jiu)無法(fa)發生(sheng)(sheng)和生(sheng)(sheng)長；而沒有克(ke)(ke)(ke)，事物無所約束，就(jiu)無法(fa)維持(chi)正常的(de)協(xie)調關系。
金生(sheng)(sheng)水，因為(wei)少(shao)陰之氣(金氣)溫(wen)潤(run)流澤(ze)， 金靠(kao)水生(sheng)(sheng)，銷鍛(duan)金也(ye)可變為(wei)水， 所以金生(sheng)(sheng)水。水生(sheng)(sheng)木(mu)，因為(wei)水溫(wen)潤(run)而(er)使樹(shu)(shu)木(mu)生(sheng)(sheng)長出來， 所以水生(sheng)(sheng)木(mu)。相(xiang)克：金克木(mu)，因為(wei)金屬鑄造的割(ge)切工具可鋸毀樹(shu)(shu)木(mu)。
五行(xing)相生(sheng)： 金生(sheng)水(shui)， 水(shui)生(sheng)木(mu)(mu)(mu)， 木(mu)(mu)(mu)生(sheng)火(huo)(huo)(huo)， 火(huo)(huo)(huo)生(sheng)土， 土生(sheng)金。五行(xing)相克(ke)： 金克(ke)木(mu)(mu)(mu)， 木(mu)(mu)(mu)克(ke)土， 土克(ke)水(shui)， 水(shui)克(ke)火(huo)(huo)(huo)， 火(huo)(huo)(huo)克(ke)金。水(shui)、火(huo)(huo)(huo)、木(mu)(mu)(mu)、金、土。
天下萬(wan)物分為(wei)五類：金、木、水、火、土，彼(bi)此之(zhi)間存在相(xiang)生(sheng)相(xiang)克的關(guan)系：五行相(xiang)生(sheng)：金生(sheng)水，水生(sheng)木、木生(sheng)火、火生(sheng)土、土生(sheng)金。
陰陽(yang)五行是中(zhong)國傳統文化(hua)中(zhong)的觀念，大家都熟知金木水(shui)火(huo)土(tu)這個順(shun)序，但這指的是五種變化(hua)物(wu)質。
五行相克(ke)(ke)(ke)的次序是：木(mu)(mu)克(ke)(ke)(ke)土，土克(ke)(ke)(ke)水，水克(ke)(ke)(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)(ke)(ke)金(jin)，金(jin)克(ke)(ke)(ke)木(mu)(mu)。與五行相生(sheng)一樣，也形成周而(er)復始的圓周運動。五行之中(zhong)，任何一行都具有“克(ke)(ke)(ke)我”與“我克(ke)(ke)(ke)”兩種關系。
木生(sheng)(sheng)火，火生(sheng)(sheng)土，土生(sheng)(sheng)金，金生(sheng)(sheng)水(shui)(shui)，水(shui)(shui)生(sheng)(sheng)木。相(xiang)克(ke)：則(ze)與相(xiang)生(sheng)(sheng)相(xiang)反，是指兩類不同(tong)五行屬(shu)性事物(wu)之間關(guan)系是相(xiang)互克(ke)制的(de)；具體是：木克(ke)土，土克(ke)水(shui)(shui)，水(shui)(shui)克(ke)火，火克(ke)金，金克(ke)木。
【五行相克會怎樣】
五行相克(ke)(ke)：金(jin)克(ke)(ke)木(mu)(mu)，木(mu)(mu)克(ke)(ke)土(tu)，土(tu)克(ke)(ke)水，水克(ke)(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)(ke)金(jin)。五行相生(sheng)(sheng)：金(jin)生(sheng)(sheng)水，水生(sheng)(sheng)木(mu)(mu)，木(mu)(mu)生(sheng)(sheng)火(huo)，火(huo)生(sheng)(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)(sheng)金(jin)。
像陰(yin)陽一(yi)樣，五(wu)行之間存(cun)在著相(xiang)生相(xiang)克的規(gui)律。相(xiang)生相(xiang)克是任何(he)事(shi)物(wu)(wu)不可分割的兩個(ge)方面。沒有相(xiang)生，就沒有任何(he)事(shi)物(wu)(wu)的發生發展(zhan)，沒有相(xiang)克，就沒有事(shi)物(wu)(wu)發生發展(zhan)中(zhong)的協調(diao)和平衡。
如果是八字(zi)五行相克，那么這兩(liang)個(ge)人在(zai)性格(ge)上也會(hui)有(you)(you)極大差(cha)異(yi)，甚至完全相反。這樣的兩(liang)個(ge)人可能根本(ben)不會(hui)相愛，更(geng)不用說在(zai)一起了。例如五行水旺的人一般性格(ge)都比較(jiao)安靜、理智，做事情有(you)(you)條不紊(wen)，很少表現出急躁、沖動的模樣。
【化(hua)解相克(ke)最簡單(dan)的辦(ban)法 五行相沖怎么(me)化(hua)解】
貼五行八(ba)卦(gua)福(fu)，催動五行能(neng)量流通、調節陰(yin)陽氣(qi)場平衡，可有(you)(you)效(xiao)化(hua)解各(ge)生肖間的刑(xing)、沖、破、害(hai)。這是(shi)一(yi)種萬能(neng)化(hua)解法，對所有(you)(you)生肖間的刑(xing)、沖、破、害(hai)皆可有(you)(you)效(xiao)化(hua)解。
破(po)解(jie)(jie)屬(shu)(shu)相(xiang)相(xiang)克(ke)方法第一組：從來白馬怕青(qing)牛：屬(shu)(shu)馬與屬(shu)(shu)牛的(de)(de)是(shi)丑(chou)午相(xiang)害，化解(jie)(jie)的(de)(de)辦(ban)法是(shi)在結婚擇日時，選帶巳、酉、寅、戌(xu)的(de)(de)吉日，或(huo)者屬(shu)(shu)牛的(de)(de)找個屬(shu)(shu)蛇或(huo)屬(shu)(shu)雞的(de)(de)伴郎(lang)或(huo)伴娘(niang)，屬(shu)(shu)馬的(de)(de)找個屬(shu)(shu)虎(hu)或(huo)屬(shu)(shu)狗的(de)(de)伴郎(lang)或(huo)伴娘(niang)。
五(wu)行相(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)如何化(hua)解 五(wu)行相(xiang)(xiang)(xiang)生(sheng)相(xiang)(xiang)(xiang)克(ke)實踐以為：木(mu)生(sheng)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)熟(shu)土，土生(sheng)金(jin)，金(jin)涼水(shui)，胎生(sheng)木(mu)；水(shui)克(ke)火(huo)(huo)，火(huo)(huo)克(ke)金(jin)，金(jin)克(ke)木(mu)，木(mu)克(ke)土，土克(ke)水(shui)。
【五行的生克乘侮(wu)規(gui)律】
如《素問·五(wu)運行大論(lun)》說(shuo)(shuo)：“氣有余，則制(zhi)己(ji)(ji)所勝(sheng)而(er)侮(wu)所不勝(sheng)；其不及，則己(ji)(ji)所不勝(sheng)侮(wu)而(er)乘之，己(ji)(ji)所勝(sheng)輕而(er)侮(wu)之”，既指(zhi)出(chu)了(le)(le)五(wu)行相乘與相侮(wu)的產生(sheng)原因(yin)，又說(shuo)(shuo)明(ming)了(le)(le)相乘與相侮(wu)之間(jian)的關系(xi)。
五(wu)行生(sheng)克的相互關系(xi) 金生(sheng)水(shui)，水(shui)生(sheng)木，木生(sheng)火，火生(sheng)土，土生(sheng)金。
土生金，因為金蘊藏于(yu)泥土石(shi)塊之(zhi)中，經(jing)冶煉后(hou)才(cai)提(ti)取金屬(shu)。
五行(xing)(xing)與(yu)五臟的關系 五臟： 肺、 肝、 腎、心(xin)、 脾 五行(xing)(xing)： 金、 木、 水、火、 土 五味： 辛、 酸、 咸、苦、 甘 中醫根據(ju)五行(xing)(xing)的特性(xing)，來描述五臟的某(mou)些生理(li)特性(xing)和功能作用。
心(xin)、肝(gan)、脾、肺、腎對(dui)(dui)應(ying)(ying)(ying)(ying)的五(wu)行為火、木、土(tu)、金(jin)、水； 對(dui)(dui)應(ying)(ying)(ying)(ying)的五(wu)色為紅、青、黃、白(bai)、黑；對(dui)(dui)應(ying)(ying)(ying)(ying)的五(wu)季(ji)為：心(xin)對(dui)(dui)應(ying)(ying)(ying)(ying)夏(xia)五(wu)月(yue)，肝(gan)對(dui)(dui)應(ying)(ying)(ying)(ying)春正、二月(yue)，脾對(dui)(dui)應(ying)(ying)(ying)(ying)臘(la)月(yue)，肺對(dui)(dui)應(ying)(ying)(ying)(ying)八月(yue)，水對(dui)(dui)應(ying)(ying)(ying)(ying)冬(dong)月(yue)(均以農歷為準)。
五行的生(sheng)(sheng)克(ke)乘侮 （1）相生(sheng)(sheng)與相克(ke)。相生(sheng)(sheng)，是指這(zhe)一(yi)(yi)事物(wu)對(dui)另一(yi)(yi)事物(wu)具有(you)促進(jin)、助長和(he)(he)資(zi)生(sheng)(sheng)的作用(yong)；相克(ke)，是指這(zhe)一(yi)(yi)事物(wu)對(dui)另一(yi)(yi)事物(wu)的生(sheng)(sheng)長和(he)(he)功能具有(you)抑制和(he)(he)制約的作用(yong)。
【五(wu)行相克怎么解(jie)釋?】
相克(ke)(ke)是五(wu)行學說(shuo)術語。相克(ke)(ke)指(zhi)的(de)是五(wu)行中(zhong)的(de)相生(sheng)相克(ke)(ke)，中(zhong)國古人認為金、木、水、火(huo)、土(tu)(tu)五(wu)種(zhong)物質之間(jian)有互(hu)相制約和妨克(ke)(ke)的(de)關系，來說(shuo)明臟腑(fu)之間(jian)相互(hu)制約的(de)生(sheng)理現象。其(qi)次序是金克(ke)(ke)木、木克(ke)(ke)土(tu)(tu)、土(tu)(tu)克(ke)(ke)水、水克(ke)(ke)火(huo)、火(huo)克(ke)(ke)金。
五(wu)行(xing)相克次序是：木克土、土克水(shui)、水(shui)克水(shui)、火(huo)克金(jin)、金(jin)克木。在五(wu)行(xing)相克關系中(zhong)，任(ren)何(he)一行(xing)都具有"克我"和"我克"兩(liang)方面的關系。
問題四：五(wu)行相生相克是什么意思啊？火克什么，金(jin)生什么 鈴鐺(dang)870517：你好。
【五行相克與相生】
五行相(xiang)生(sheng)：水(shui)生(sheng)木(mu)(mu)、木(mu)(mu)生(sheng)火(huo)(huo)、火(huo)(huo)生(sheng)土(tu)、土(tu)生(sheng)金(jin)、金(jin)生(sheng)水(shui)。五行相(xiang)克(ke)(ke)：金(jin)克(ke)(ke)木(mu)(mu)、木(mu)(mu)克(ke)(ke)土(tu)、土(tu)克(ke)(ke)水(shui)、水(shui)克(ke)(ke)火(huo)(huo)、火(huo)(huo)克(ke)(ke)金(jin)。五行能量(liang)場(chang)(chang)轉移：在五行相(xiang)生(sheng)過(guo)程中，一(yi)方(fang)的能量(liang)場(chang)(chang)向另一(yi)方(fang)能量(liang)場(chang)(chang)轉移并被另一(yi)方(fang)所(suo)吸收。
五(wu)行相克(ke)是(shi)(shi)指(zhi)金克(ke)木，木克(ke)土(tu)(tu)，土(tu)(tu)克(ke)水(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)克(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)金。五(wu)行相生是(shi)(shi)指(zhi)金生水(shui)(shui)(shui)，水(shui)(shui)(shui)生木，木生火(huo)，火(huo)生土(tu)(tu)，土(tu)(tu)生金。五(wu)行是(shi)(shi)華夏民族創造的哲(zhe)學(xue)(xue)思想。多用于哲(zhe)學(xue)(xue)、中(zhong)醫學(xue)(xue)和占卜方面。五(wu)行學(xue)(xue)說是(shi)(shi)華夏文明(ming)重要組成部分(fen)。
相生(sheng)(sheng)(sheng)：有互(hu)相資生(sheng)(sheng)(sheng)、促進、助(zhu)長的(de)意思。五(wu)行(xing)相生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)次序是：木生(sheng)(sheng)(sheng)火，火生(sheng)(sheng)(sheng)土，土生(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)，金(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)水(shui)，水(shui)生(sheng)(sheng)(sheng)木，依此孳生(sheng)(sheng)(sheng)，循(xun)環無端。在五(wu)行(xing)相生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)關系(xi)中，任何一行(xing)都有“生(sheng)(sheng)(sheng)我”，“我生(sheng)(sheng)(sheng)”兩方面的(de)關系(xi)。
辯證(zheng)生(sheng)(sheng)克 五行(xing)相生(sheng)(sheng)的(de)(de)次序是：金生(sheng)(sheng)水(shui)，水(shui)生(sheng)(sheng)木(mu)(mu)，木(mu)(mu)生(sheng)(sheng)火，火生(sheng)(sheng)土(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)生(sheng)(sheng)金。五行(xing)相克的(de)(de)次序是：金克木(mu)(mu)，木(mu)(mu)克土(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)克水(shui)，水(shui)克火，火克金。五行(xing)相生(sheng)(sheng)：金生(sheng)(sheng)水(shui)，水(shui)生(sheng)(sheng)木(mu)(mu)，木(mu)(mu)生(sheng)(sheng)火，火生(sheng)(sheng)土(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)生(sheng)(sheng)金。
水生(sheng)木(mu)(mu)，因(yin)為(wei)水溫(wen)潤而(er)使樹木(mu)(mu)生(sheng)長(chang)出來， 所以水生(sheng)木(mu)(mu)。金克(ke)木(mu)(mu)，因(yin)為(wei)金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木(mu)(mu)。木(mu)(mu)克(ke)土(tu)(tu)，因(yin)為(wei)樹根吸收土(tu)(tu)中的營(ying)養，以補己用，樹木(mu)(mu)強(qiang)壯了，土(tu)(tu)壤如果得不到補充，自然削弱(ruo)。土(tu)(tu)克(ke)水，因(yin)為(wei)土(tu)(tu)能防水。
【如何測五(wu)行缺(que)什么?】
五行缺(que)什(shen)么是(shi)指“八字”的(de)五行缺(que)什(shen)么，也叫四柱，也就是(shi)出(chu)生日(ri)期上的(de)四柱。四柱分(fen)為(wei)天干地支，每(mei)柱由(you)天干地支兩個(ge)字組(zu)成(cheng)，共八字，所以(yi)也叫八字。一天十個(ge)單詞。甲、乙(木(mu))、乙(火)、乙(土)、乙(金)、乙(水)。
那么(me)，如何測自己(ji)五行(xing)缺(que)什么(me)呢？首先(xian)，可以(yi)通過自身(shen)的(de)體質特征(zheng)來判斷自己(ji)的(de)五行(xing)缺(que)什么(me)。
所以要(yao)看一(yi)個(ge)人八(ba)字(zi)(zi)中(zhong)(zhong)是(shi)否缺(que)什么五(wu)行(xing)，就(jiu)是(shi)要(yao)分(fen)析組成八(ba)字(zi)(zi)的這(zhe)四(si)個(ge)天干和(he)四(si)個(ge)地(di)(di)支對應的五(wu)行(xing)是(shi)否缺(que)什么了.比如(ru)這(zhe)四(si)個(ge)天干和(he)四(si)個(ge)地(di)(di)支中(zhong)(zhong)都(dou)不包(bao)含火這(zhe)個(ge)五(wu)行(xing)，那(nei)就(jiu)是(shi)八(ba)字(zi)(zi)缺(que)火或者說(shuo)命中(zhong)(zhong)缺(que)火了。
缺(que) 五行， 不(bu)(bu)是一(yi)定要補(bu)， 這個要看人的(de)(de)喜用神。要對你的(de)(de)五行進行分析(xi)(xi)， 做一(yi)些(xie)判(pan)斷 之后， 就知(zhi)道是不(bu)(bu)是要補(bu)了，有的(de)(de)不(bu)(bu)缺(que) ，也(ye)要補(bu)。這個如何 分析(xi)(xi)呢？首先(xian)， 你要知(zhi)道自己屬什(shen)么。
所以(yi)要看一個(ge)人八字中是(shi)否(fou)缺(que)(que)什么五行(xing)，就是(shi)要分析組成八字的這(zhe)四個(ge)天(tian)干和(he)四個(ge)地支對(dui)應的五行(xing)是(shi)否(fou)缺(que)(que)什么了。比(bi)如這(zhe)四個(ge)天(tian)干和(he)四個(ge)地支中都不包含(han)火(huo)這(zhe)個(ge)五行(xing)，那就是(shi)八字缺(que)(que)火(huo)或者說命中缺(que)(que)火(huo)了。
【五行缺什么(me)怎么(me)算?】
丁(ding)巳(si)(si)月(yue)、壬午日(ri)、戊申時(shi)，其中(zhong)年干(gan)癸、日(ri)干(gan)壬都(dou)屬(shu)水，年支卯屬(shu)木，月(yue)干(gan)丁(ding)、月(yue)支巳(si)(si)、日(ri)支午都(dou)屬(shu)火，時(shi)干(gan)戊屬(shu)土，時(shi)支申屬(shu)金。在這個八(ba)字命局中(zhong)，五行俱(ju)全(quan)。如(ru)果八(ba)個字當中(zhong)不涉及某(mou)一類五行，就是缺那一類。
所以要(yao)看(kan)一個(ge)(ge)(ge)人八(ba)字中是否(fou)缺(que)什么五行，就(jiu)是要(yao)分析(xi)組成八(ba)字的這(zhe)四個(ge)(ge)(ge)天干和(he)四個(ge)(ge)(ge)地(di)(di)支(zhi)(zhi)對(dui)應的五行是否(fou)缺(que)什么了.比如這(zhe)四個(ge)(ge)(ge)天干和(he)四個(ge)(ge)(ge)地(di)(di)支(zhi)(zhi)中都(dou)不包含火這(zhe)個(ge)(ge)(ge)五行，那就(jiu)是八(ba)字缺(que)火或者說(shuo)命中缺(que)火了。
缺 五(wu)行(xing)， 不是(shi)(shi)一定(ding)要補， 這個(ge)(ge)要看人的(de)喜用神。要對你的(de)五(wu)行(xing)進行(xing)分(fen)析， 做(zuo)一些判斷 之(zhi)后(hou)， 就(jiu)知道是(shi)(shi)不是(shi)(shi)要補了，有的(de)不缺 ，也要補。這個(ge)(ge)如(ru)何(he) 分(fen)析呢(ni)？首(shou)先， 你要知道自己屬什么。
五行缺(que)什么的(de)算法 首先，你要知道你的(de)出(chu)生日期(qi)和確切的(de)時辰。然后找一本(ben)萬年(nian)歷，根(gen)據萬年(nian)歷查(cha)出(chu)你的(de)出(chu)生年(nian)、月、日的(de)干支。
總述：八字(zi)偏弱(ruo)，八字(zi)喜「水」，起名用五行屬性(xing)為「水」的字(zi)。分(fen)析如(ru)下(xia)：新生(sheng)兒查五行八字(zi)缺什(shen)么。此命(ming)五行火(huo)旺；日主天干(gan)為水(同類為：水金；異類為：火(huo)木土。五行統計：1木，2火(huo)，2土，1金，2水)測(ce)孩子五行缺什(shen)么。