【請教:命理(li)上的結婚以什么(me)為(wei)標準?】
樓上的想驗證，我覺的最起碼也要40幾歲的人才行
【段建業的盲派命(ming)理(li)與慚愧學人(ren)的終(zhong)南命(ming)理(li)有何區別(bie)】
你好，很高興幫助你
為你解答問題，疑問
祝你生活愉快，幸福
: 活潑開朗的您，在遇上傷心失意的時候，意志力顯得非常薄弱。您需要找個意志力比您堅強的人幫您一把，同時您自己也要學得堅強、獨立一些，不要時時想著倚賴別人幫您解決問題。
〖花箴言〗: 盲目? 滬尨a別人，走千里路也等於原地踏步。
【慚愧學人(ren) 視頻 《三(san)命通會》講座(zuo)錄音全集446集,《滴(di)天髓(sui)》視頻全集12...】
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有需要就回復我一下
【子平真詮評注的書籍(ji)介紹】
建議學者們學習無評注的《子平真詮》原文。也可以看現代學者黃大陸先生的《子平真詮本義》和慚愧學人先生的《子平格局命法元鑰》。 1．古代傳統命學的研究范圍和特證
我們學命理學就要學古代原始的命理學，由于古人和現代人所處的時代背景、環境、文化修養、人生觀、價值觀有很大不同，因此研究命理的重心也有很多不同。命學研究在古代只能由有文化的知識分子完成，而這些知識分子讀書的目的就是為了考科舉做官，因此命理研究的招眼點也放在了對人生富貴貧賤的大勢判斷上，并不招眼于具體的流年斷事或某事的預測，因為預測占卜人事有六爻、六壬、奇門等這些專門的術數，命學只要能判斷一個人是貴命富命，一人一生大體的沉浮走勢就足夠了。這和當今命學趨向于占卜化的特征是不同的。從原始命學的理論上看，原始命學其實就是格局法論命，這種論命方式，本身就是把四柱模型歸于某種十神的格局，然后結合行運解讀而已，并不涉及模型外的各種人事的判斷。尤其是這部《子平真詮》更是將用神與格局的成敗、變化的道理講得非常清楚，大體而言成格命好，敗格命差，而對具體的流年及涉及的事相很少提及。這既是對古代命學專論富貴的集中體現，也是其在現代應用過程中需要深入挖掘的地方。
2．《子平真詮》的論命主線
《子平真詮》是一部專門以格局來論命的著作，我要問的是他的這種論命體系是怎么建立起來的，是否有一個貫穿整個體系的主線讓我們好把握呢？答案當然是肯定的，《子平真詮》的論命主線不僅有，而且非常清晰，也非常容易被理解，這就是這部偉大著作的偉大之處！按筆者的概括該書的論命主線就是：五行—干支—十神—用神—相神—格局—行運。全書大概分四大部分：
第一章到第七章為第一部分，主要闡述干支及五行的由來，干支旺衰的判斷，干支相互作用及產生的十神等。這一部分最有價值的就是對干支旺衰的判斷，本書論述的古人的旺衰判斷非常有條理，非常簡單，操作性很強，完全就是對現代“打分評旺衰”最有力的嘲諷和顛覆！
第八章到第二十二章為第二部分，系統的闡述了什么是用神，如何取用神，用神定格局的高低變化，進而明確相神的概念及吉、兇神成格破格的問題。這部分是本書的核心理論部分，為八字理論之體，對學習整個八字命理十分重要，筆者也將重點注解。
第二十三章到第三十章為第三部分，主要的概括闡述了如何按八字確定六親的問題，進而提出分析行運的原則等。這部分的“八字確定六親”專題是本書在批命上少有應用環節，雖然篇幅不長但其理論及實用價值都很高。在分析如何行運時本書也是緊扣格局的成敗來論的，始終沒有偏離核心理論。
第三十一章到第四十八章為第四部分，這部分論述時按先四吉神后四兇神的順序來論述。系統的闡述了十神作為用神在具體格局成格及行運的應用，為八字理論之用。至此命學有體有用，以近完備了。 二、 1．《子平真詮》是命學理論之基、入門之鑰
任何一門學術都有自己的理論觀點和分析方法，任何將易學說成玄學，宣揚不可知論、唯心論的觀點都是不可取的。六壬術距今有2500多年的歷史了，由于其基礎理論完備，在歷代易學家的研究中日臻完善，歷久彌新，現代仍廣受重視。命理學也是如此。《子平真詮》這部著作正是在《淵海子平》的基礎上把命學的理論方法原原本本的講出來了。因此在命學上就顯得非常重要和難得，這些理論經過實踐的檢驗，流傳了千百年到今天，仍然被世人所重視，可以說《子平真詮》是命理學的理論基礎，又是命學入門的金鑰匙。學好了它就等于打下堅實的地基，再去看《三命通會》和其他著作就不會無所適叢了。
2．《子平真詮》論命模式最好學、最易入門
格局論命是《子平真詮》論命的主要模式，這種模式相比于《滴天髓》所謂的“日主強弱旺衰”和《窮通寶鑒》的五行調候論命有如下優點：首先，以月令十神為用神為核心的論命模式，重點突出，除日主外其他六字圍繞用神展開，這樣分析八字時會抓住重點，不會無所適從。其次，格局論命有法可依，有章可尋，不會陷入盲目的不可知論中。再次，結合以上兩點說明了格局論命法只要牢牢把握住他的要旨，非常簡單易學，而且最適合初學命學之人學習。 1．解放思想，徹底擺脫調候論、五行旺衰扶抑論，正確認識格局用神的含義，擺脫以五行強弱旺衰平衡扶抑的論命模式。
（現實是很多學習這種方法論命人，多是拿到八字后時間都花在判別五行旺衰上了，甚至是有學習這種理論十多年水平仍然停留分辨五行旺衰強弱上，即使能完全掌握應用這些理論的“高人”也是經常在判別旺衰強弱上出錯，經常是幾個大師的看法不一你說它旺他說它弱。）
2．以月令用神為綱，掌握相神格局法則。
3．勤于實踐總結。
4．現代比較好的(de)學習版本有黃大陸先生的(de)《子平真詮本義》,以及慚(can)愧學人注解的(de)《子平格局(ju)命(ming)法元(yuan)鑰·【上】》.
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【慚愧學人的真名(ming)叫什(shen)么?他有沒有班(ban)學習班(ban)?】
真名是什么不清楚，但是他以前在網上舉辦過學習班，那也是很久以前的事情了，最近似乎沒有辦班。據說他最近在寫書，偶爾在QQ群里面講講命理。
