【諸葛亮兵法原文】
是(shi)人們刻意追求的治國(guo)領兵的盡(jin)善盡(jin)美境界。歷史上能(neng)做(zuo)到(dao)這一境界的家、軍事家是(shi)很少的，諸葛亮作為論據列舉的堯、舜、禹、齊、楚的事例，都是(shi)我國(guo)古代(dai)歷史上的圣賢之人所創造(zao)的，實在(zai)并非一般帝王將相(xiang)所能(neng)做(zuo)到(dao)。
蒙(meng)曰：“士別三日，即(ji)更(geng)刮目(mu)相待(dai)。大兄今(jin)論，何(he)一稱穰侯乎。兄今(jin)代公瑾，既難(nan)為繼，且(qie)與(yu)關羽為鄰。斯(si)人(ren)(ren)長而好(hao)學，讀《左(zuo)傳》略皆(jie)上(shang)口，梗(geng)亮有雄(xiong)氣(qi)，然性頗(po)自負(fu)，好(hao)陵人(ren)(ren)。今(jin)與(yu)為對，當(dang)有單(dan)復以郷(xiang)待(dai)之。
好的(de)將領必須(xu)知道敵我實力(li)和天時、地利，也正是諸葛亮這篇領導兵法(fa)中(zhong)(zhong)所提到的(de)“善知敵之形勢(shi)”、“善知國之虛實”、“善知天時人(ren)事(shi)”、“善知山川險阻”，這樣勝利便如囊中(zhong)(zhong)物。
與孟達(da)書(shu)第(di)十(shi)六 廢李平第(di)十(shi)七 法(fa)(fa)檢上(shang)(shang)第(di)十(shi)八(ba) 法(fa)(fa)檢下(xia)第(di)十(shi)九 科(ke)令(ling)上(shang)(shang)第(di)二(er)(er)(er)十(shi) 科(ke)令(ling)下(xia)第(di)二(er)(er)(er)十(shi)一(yi) 軍(jun)令(ling)上(shang)(shang)第(di)二(er)(er)(er)十(shi)二(er)(er)(er) 軍(jun)令(ling)中第(di)二(er)(er)(er)十(shi)三 軍(jun)令(ling)下(xia)第(di)二(er)(er)(er)十(shi)四(si)。右二(er)(er)(er)十(shi)四(si)篇，凡十(shi)萬(wan)四(si)千(qian)一(yi)百一(yi)十(shi)二(er)(er)(er)字。
【諸葛亮名言】
諸葛亮(liang) 延伸閱(yue)讀 關于諸葛亮(liang)的名(ming)言(yan)(yan)_諸葛亮(liang)名(ming)人名(ming)言(yan)(yan) 諸葛亮(liang)(181年-234年10月8日 )，字孔明(ming)，號臥龍(long)(long)(也作(zuo)伏(fu)龍(long)(long))，漢族(zu)，徐(xu)州瑯琊(ya)陽(yang)都(今山(shan)東臨沂(yi)市沂(yi)南縣(xian))人，三國(guo)時期蜀(shu)漢丞相(xiang)，杰出的家(jia)(jia)、軍事家(jia)(jia)、散文家(jia)(jia)、書法家(jia)(jia)、發明(ming)家(jia)(jia)。
志當存高(gao)遠(yuan)。——諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮 靜(jing)以(yi)(yi)修身，儉以(yi)(yi)養(yang)(yang)德。——諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮 。夫(fu)君子之行，靜(jing)以(yi)(yi)修身，儉以(yi)(yi)養(yang)(yang)德。——諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮 勸農業，無奪其時(shi)。 —— 諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮 非學無以(yi)(yi)廣才，非志無以(yi)(yi)成(cheng)學。
諸葛(ge)亮的名言(yan) 志當(dang)存高遠。——諸葛(ge)亮 圖(tu)以(yi)于易，為大于細。——諸葛(ge)亮 靜以(yi)修身，儉以(yi)養德。——諸葛(ge)亮 國(guo)之(zhi)大務，莫先于戒備。
【關(guan)于三國演(yan)義和諸(zhu)葛亮的名言名句?】
第六位：“子龍一身都是(shi)膽也！” 這是(shi)趙云(yun)迷們最津津樂道的(de)評語，原因(yin)是(shi)在《演義》里(li)趙云(yun)并不(bu)是(shi)作者重點描寫(xie)的(de)對象，但(dan)由于(yu)他(ta)每回出場都是(shi)英姿颯爽，攻(gong)無不(bu)克，能得到主子這么一句肯定，當然是(shi)高興得找不(bu)到北(bei)了。
志(zhi)(zhi)當(dang)存高遠。——諸葛(ge)亮(liang)(liang) 不(bu)(bu)傲(ao)才以(yi)驕人，不(bu)(bu)以(yi)寵而作(zuo)威。——諸葛(ge)亮(liang)(liang) 非學(xue)無(wu)以(yi)廣才，非志(zhi)(zhi)無(wu)以(yi)成學(xue)。——諸葛(ge)亮(liang)(liang) 不(bu)(bu)學(xue)者(zhe)，雖存，謂之行(xing)尸走肉耳。——諸葛(ge)亮(liang)(liang) 恢(hui)弘志(zhi)(zhi)士之氣，不(bu)(bu)宜妄(wang)自菲薄(bo)。
諸葛亮：鞠躬(gong)盡瘁，死而后已(yi) 馬(ma)超：懵懂(dong)而死，與草木(mu)同(tong)朽(xiu)；悟(wu)道而生(sheng)(sheng)，是(shi)為永生(sheng)(sheng)。
【魏(wei)延一直都是諸(zhu)葛(ge)亮的(de)心腹,諸(zhu)葛(ge)亮為何要殺了他(ta)?】
從諸(zhu)葛(ge)亮(liang)交待的(de)這些(xie)事項可以看出，諸(zhu)葛(ge)亮(liang)始終沒有想(xiang)過要殺(sha)他。而當時魏延更是(shi)沒有想(xiang)到過背叛蜀(shu)漢，仍然(ran)時刻想(xiang)著為蜀(shu)漢建功。魏延實際上被殺(sha)，就(jiu)是(shi)因為與楊(yang)儀的(de)不和。
并非魏延有(you)反骨，真正原因(yin)是什么？小編認為，孔(kong)明殺(sha)魏延的(de)原因(yin)是，個人恩怨(yuan)和陰謀。據史(shi)料(liao)記(ji)載，魏延投降(jiang)劉(liu)備，孔(kong)明看他(ta)面相有(you)反骨，欲殺(sha)之。劉(liu)備說情才刀下留人。
近年來(lai)關于魏(wei)延被殺(sha)的原(yuan)因，完全(quan)都(dou)是(shi)依據(ju)《三國(guo)演義》進行改(gai)編，原(yuan)因就是(shi)魏(wei)延具有(you)反骨。而正史(shi)之中，魏(wei)延卻并非如(ru)此，諸葛亮死后(hou)還要殺(sha)魏(wei)延，到底(di)是(shi)為(wei)什么呢(ni)？不要被電(dian)視劇騙(pian)了，原(yuan)因只有(you)4個(ge)字。
【身為諸葛(ge)亮的心腹,此人一力斬(zhan)殺(sha)魏延(yan)卻自刎謝罪,這個人是誰(shui)?】
第(di)二就是馬岱(dai)更(geng)能夠得到魏延(yan)的信任從而(er)接近此人(ren)(ren)。諸葛(ge)亮(liang)在(zai)蜀(shu)漢的地位和威望(wang)很(hen)高，當時軍中主(zhu)要將領姜(jiang)維、王平(ping)等人(ren)(ren)都是他的忠實(shi)心腹，如果派遣這(zhe)些人(ren)(ren)去的話魏延(yan)肯定會有所警覺。
這(zhe)個人是(shi)楊(yang)儀，說到(dao)楊(yang)儀，可能大(da)家對他(ta)的印象都不太好，諸葛亮也說楊(yang)儀雖然(ran)有才能，但是(shi)其“性狷狹”，所以(yi)實(shi)際并未擔任什么(me)特別重要的官職。
而且即使是姜維(wei)，對上魏(wei)(wei)(wei)延(yan)(yan)最多也(ye)就是一(yi)個平(ping)手(shou)，并沒(mei)有把(ba)握將魏(wei)(wei)(wei)延(yan)(yan)擊敗，更不要說將他殺(sha)死(si)了。而魏(wei)(wei)(wei)延(yan)(yan)是蜀軍(jun)大(da)將，又坐鎮漢(han)中多年，熟悉蜀軍(jun)情況、漢(han)中地理。一(yi)旦(dan)沒(mei)能將他殺(sha)死(si)，被魏(wei)(wei)(wei)延(yan)(yan)跑到魏(wei)(wei)(wei)國，那么肯定(ding)是貽害無窮。