【五行(xing)相(xiang)生相(xiang)克(ke)命盤(pan)解析】
牛寶(bao)寶(bao)與父母(mu)(mu)屬(shu)相(xiang)不(bu)相(xiang)沖(chong)，但(dan)命(ming)理五行(xing)與母(mu)(mu)親水火相(xiang)克，不(bu)吉。庚(geng)寅虎，松柏木。虎寶(bao)寶(bao)與父母(mu)(mu)屬(shu)相(xiang)不(bu)相(xiang)沖(chong)，命(ming)理五行(xing)與父親木火相(xiang)生(sheng)，與母(mu)(mu)親水木相(xiang)生(sheng)，且母(mu)(mu)水生(sheng)子木，大吉大利。
五(wu)行相生：金(jin)生水(shui)，水(shui)生木(mu)、木(mu)生火、火生土、土生金(jin)。五(wu)行相克(ke)：金(jin)克(ke)木(mu)、木(mu)克(ke)土、土克(ke)水(shui)、水(shui)克(ke)火、火克(ke)金(jin)。
節后(hou)：乙卯年納音(yin)年命相(xiang)(xiang)克表。八(ba)字：甲(jia)(jia)寅丁(ding)丑甲(jia)(jia)子(zi)甲(jia)(jia)子(zi)納音(yin)五(wu)行(xing)生克制化歌(ge)訣。五(wu)行(xing)：木木火土木水木水 方(fang)位：東(dong)東(dong)南中東(dong)北(bei)東(dong)北(bei) 生肖：虎六十甲(jia)(jia)子(zi)納音(yin)相(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)克關(guan)系(xi)。從盤(pan)面看，是木命，五(wu)行(xing)納音(yin)表相(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)克詳解。
【五(wu)行不調是什么意(yi)思解釋一下?】
就是五行不全，五行氣(qi)不能(neng)流(liu)通，會產(chan)生一(yi)些坎(kan)坷災(zai)難。
火(huo)(huo)(huo)有根，官殺(sha)旺(wang)(wang)克身。所以這個八字偏(pian)弱，日(ri)干金命，八字火(huo)(huo)(huo)旺(wang)(wang)而無水，烈火(huo)(huo)(huo)燒身，輕則滿臉清(qing)純痘，重則有血毒之癥。火(huo)(huo)(huo)過強則禮(li)不(bu)順，此人(ren)不(bu)是(shi)為人(ren)做作讓人(ren)感覺(jue)虛情假(jia)意，就(jiu)是(shi)大大咧咧不(bu)守(shou)禮(li)節。
一，是運(yun)(yun)的(de)五(wu)行(xing)(xing)不(bu)定，你(ni)現(xian)在正(zheng)好轉(zhuan)運(yun)(yun)，上一輪大運(yun)(yun)的(de)影響(xiang)還沒消除，而后一輪大運(yun)(yun)已(yi)經(jing)開始了。所以運(yun)(yun)氣的(de)五(wu)行(xing)(xing)有點亂。二，是命(ming)的(de)五(wu)行(xing)(xing)不(bu)定，也就(jiu)是說你(ni)的(de)八字不(bu)強不(bu)弱，所以很(hen)難判斷(duan)那個氣（五(wu)行(xing)(xing)）對你(ni)最為有用。
“陰(yin)虛(xu)”是中醫(yi)常用的專業(ye)術語，而中醫(yi)常說的“陰(yin)虛(xu)體質”是指精血(xue)或津液虧損的病理現象。
人(ren)(ren)的出生年月日時中(zhong)的天干地支(zhi)，就是(shi)陰(yin)陽五(wu)行(xing)之氣在人(ren)(ren)體間的具體標志(zhi)(zhi)。也是(shi)人(ren)(ren)一生的命運好壞(huai)的信息(xi)標志(zhi)(zhi)，五(wu)行(xing)陰(yin)陽不平衡，也就是(shi)金、木、水(shui)、火、土的相生相克關系失去協調作用，使人(ren)(ren)們在不和諧的環境(jing)中(zhong)生存。
由於天干(gan)和地(di)支各有其五行屬(shu)性，因此一組八(ba)(ba)字里面就(jiu)(jiu)有8個(ge)不同（或(huo)相(xiang)同）的(de)五行。譬如“巳”就(jiu)(jiu)屬(shu)火，如果(guo)今(jin)年(nian)蛇(she)年(nian)（巳年(nian)）出生，他八(ba)(ba)字中年(nian)柱(zhu)的(de)地(di)支就(jiu)(jiu)屬(shu)火。不過(guo)，這只是粗略的(de)數量。
命中的五行都齊全了(le)(le)(le)，即：金(jin)、木(mu)(mu)、水(shui)、火、土都有，但金(jin)旺(wang)，木(mu)(mu)少(shao)，水(shui)少(shao)，火少(shao)，在(zai)五行的相(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)克(ke)(ke)關(guan)系里(li)，金(jin)克(ke)(ke)木(mu)(mu)，木(mu)(mu)少(shao)了(le)(le)(le)受不了(le)(le)(le)金(jin)克(ke)(ke)，土克(ke)(ke)水(shui)，水(shui)少(shao)了(le)(le)(le)受不了(le)(le)(le)土克(ke)(ke)，因此(ci)，命主(zhu)盡量往東方或者北(bei)方謀業。
【調整五行后很累】
首先，必須要取準用(yong)神，這(zhe)是一切補救措施(shi)的前(qian)提條件，是關鍵之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)。找出用(yong)神，即是找到(dao)了(le)命(ming)局(ju)的癥結所(suo)(suo)在，然后(hou)通(tong)過人為地(di)加強此(ci)種五行(用(yong)神)之(zhi)(zhi)力，使命(ming)局(ju)達到(dao)平衡而改善(shan)命(ming)運(yun)。
如(ru)果有缺(que)失的(de)元素，我們必須想辦法(fa)彌(mi)補。那么如(ru)何補救生辰五行(xing)缺(que)水(shui)(shui)呢？八(ba)字(zi)(zi)五行(xing)調補缺(que)水(shui)(shui)的(de)原理和方法(fa)補救八(ba)字(zi)(zi)五行(xing)缺(que)水(shui)(shui)的(de)方法(fa)有三種：直接補償、調節(jie)、風水(shui)(shui)，簡述(shu)如(ru)下。
對于五行缺(que)水的(de)(de)人來說(shuo)，家居家具用(yong)湖藍色(se)和深藍色(se)裝飾。缺(que)水的(de)(de)人適合喂魚，大(da)客廳放玻璃罐，賺錢，有(you)助(zhu)事業(ye)。家里墻上的(de)(de)裝飾畫也能起到(dao)緩(huan)解的(de)(de)作用(yong)。畫作的(de)(de)具體內(nei)容必(bi)須(xu)是風景或白底黑(hei)字的(de)(de)文字。
臟(zang)(zang)腑病變(bian)的(de)相(xiang)互(hu)影響和傳(chuan)(chuan)遞，謂之(zhi)傳(chuan)(chuan)變(bian)，即(ji)本臟(zang)(zang)之(zhi)病可以傳(chuan)(chuan)至他臟(zang)(zang)，他臟(zang)(zang)之(zhi)病亦(yi)可以傳(chuan)(chuan)于(yu)本臟(zang)(zang)。從(cong)五(wu)行規律來說，則病理上的(de)傳(chuan)(chuan)變(bian)主(zhu)要(yao)體現(xian)于(yu)五(wu)行相(xiang)生的(de)母子關(guan)系及五(wu)行相(xiang)克的(de)乘(cheng)侮關(guan)系。
八字(zi)五行得(de)(de)(de)分(fen)情況(kuang)：木37；水2；(同(tong)類(lei)得(de)(de)(de)分(fen)：42)火3；土5；金388；(異類(lei)得(de)(de)(de)分(fen)：488)相差：32 綜(zong)合(he)旺(wang)衰得(de)(de)(de)分(fen)：32 八字(zi)比(bi)較平衡 。
命中缺水 五行水為自然(ran)界的(de)江河(he)湖(hu)海，對應到人的(de)性格上，水旺的(de)人機(ji)智好學，思(si)維比較敏捷，同時懂得(de)變化(hua)之道(dao)，為人處事(shi)比較圓(yuan)滑。如果八字中五行水弱或者(zhe)缺水，那么這個人通常會(hui)不(bu)懂變化(hua)，做事(shi)急躁，缺少謀略。
【八字平衡是什么意(yi)思】
日元八字(zi)原(yuan)局(ju)平衡是指日元的(de)兌換(huan)率(lv)達到一定(ding)的(de)中性水平，即不過高也不過低(di)。根據查詢相(xiang)關公開(kai)信(xin)息顯示，日元的(de)兌換(huan)率(lv)太低(di)會(hui)影響日本(ben)(ben)出(chu)口，而太高會(hui)影響日本(ben)(ben)的(de)進口以及(ji)日本(ben)(ben)的(de)資產購買能力。
用(yong)神(shen)(shen)者，八字(zi)中所用(yong)之神(shen)(shen)也(ye)(ye)。神(shen)(shen)者，財、官、食、印(yin)、偏(pian)財、偏(pian)官、偏(pian)印(yin)、傷(shang)官、劫刃(ren)是也(ye)(ye)。八字(zi)中察(cha)其(qi)旺(wang)弱(ruo)喜(xi)忌(ji)，或扶或抑，即以扶印(yin)之神(shen)(shen)為用(yong)神(shen)(shen)，故用(yong)神(shen)(shen)者，八字(zi)之樞紐也(ye)(ye)。
這(zhe)是指物極必(bi)反，但日干已很(hen)弱(ruo)，又(you)那么多官殺克(ke)我，光(guang)泄其病(bing)氣不(bu)足以強(qiang)身，還需要大(da)補，不(bu)但水不(bu)沉金，木不(bu)縮水，火(huo)不(bu)焚土，而且可金水相涵，水木相生，木火(huo)通明。。
八字平衡或強平衡《易經》說明無極生太(tai)(tai)極，太(tai)(tai)極生兩儀(yi)，兩儀(yi)生四(si)(si)象(xiang)，四(si)(si)象(xiang)生八卦。太(tai)(tai)極指的是乾(qian)坤未(wei)開(kai)，陰陽未(wei)分之前的混亂局面。
八字(zi)的流通與平衡(heng)---換個(ge)角度(du)看八字(zi)，應(ying)有深入淺出(chu)的效果。一(yi)個(ge)人(ren)的八字(zi)組合(he)，都(dou)有金(jin)木水火土(tu)五行氣(qi)勢的存在，這種氣(qi)勢，簡稱為“象”。- 推(tui)命之(zhi)法，以八字(zi)組合(he)所(suo)產生的象，與人(ren)生運程產生了刑(xing)沖化合(he)而(er)出(chu)現了象的變化。
【人體內臟五行失(shi)調怎么辦(ban)?】
肺在(zai)五(wu)行中屬(shu)金，為(wei)陽中之(zhi)(zhi)陰(yin)，與(yu)(yu)自(zi)然(ran)界秋氣相通(tong)應(ying)。脾在(zai)五(wu)行屬(shu)土，為(wei)陰(yin)中之(zhi)(zhi)至陰(yin)，與(yu)(yu)長夏之(zhi)(zhi)氣相通(tong)應(ying)，旺于四(si)時。肝在(zai)五(wu)行屬(shu)木(mu)，為(wei)陰(yin)中之(zhi)(zhi)陽，與(yu)(yu)自(zi)然(ran)界春氣相通(tong)應(ying)。腎在(zai)五(wu)行屬(shu)水，為(wei)陰(yin)中之(zhi)(zhi)陰(yin)，與(yu)(yu)自(zi)然(ran)界冬氣相通(tong)應(ying)。
那么，一(yi)般內(nei)臟五行(xing)的屬性分別(bie)是什么呢？內(nei)臟與(yu)五行(xing)(1)心屬火紅(hong)色(se)具有(you)增(zeng)(zeng)加腎上腺素(su)分泌和增(zeng)(zeng)強(qiang)血液循環(huan)、促(cu)使(shi)神(shen)經系統興奮的作(zuo)用(yong)；苦味具有(you)解除(chu)燥濕、清熱解毒、瀉火通便(bian)、益(yi)腎利尿以(yi)及健胃等作(zuo)用(yong)。
金、木、水、火(huo)、土(tu)肺、肝、腎、心、脾人體(ti)是(shi)以(yi)五(wu)臟為核心的統一(yi)整體(ti)，五(wu)臟具有不同的功能特性，分別(bie)具有與木、火(huo)、土(tu)、金、水五(wu)行相似的屬性。
五行(xing)生克乘(cheng)侮的規(gui)律(lv)制定的治(zhi)療(liao)方(fang)法，老祖先們在很早之前就對五行(xing)研(yan)究(jiu)的很透徹，時至今日甚至可(ke)以(yi)以(yi)五行(xing)的規(gui)律(lv)用作在醫療(liao)上，可(ke)以(yi)診斷病情，下面是五行(xing)生克乘(cheng)侮的規(gui)律(lv)制定的治(zhi)療(liao)方(fang)法。
中醫里面診(zhen)斷治(zhi)療體系里面有兩(liang)個很(hen)重要的(de)(de)東西，就是(shi)五行和陰(yin)陽，一般在治(zhi)療過程中，中醫是(shi)根據陰(yin)陽五行來給你(ni)的(de)(de)五臟六腑定性(xing)的(de)(de)。
五(wu)行(xing)之說起源甚(shen)早，在(zai)數(shu)千年前，中國的(de)老祖(zu)先就已(yi)創立一(yi)套(tao)五(wu)行(xing)學(xue)說，認為(wei)五(wu)行(xing)是構成宇宙(zhou)的(de)基本元(yuan)素--"木、火、土、金、水"，宇宙(zhou)間各種(zhong)物質都(dou)可(ke)以按照這五(wu)種(zhong)基本物質的(de)屬性(xing)來歸類，而五(wu)行(xing)之間也存在(zai)著一(yi)定的(de)關系(xi)。
【五行不平衡】
五(wu)行(xing)最重(zhong)要的是平衡。均(jun)衡的五(wu)行(xing)可(ke)以(yi)使一個(ge)人美(mei)國人的運勢(shi)更容易發展。如果(guo)一個(ge)人五(wu)行(xing)不平衡，這個(ge)人更容易出現消極(ji)的情(qing)況。如果(guo)五(wu)行(xing)有缺陷，影響(xiang)一般會更嚴重(zhong)。那就讓讓我們看一看。
人的(de)(de)出生年(nian)月(yue)日(ri)時(shi)中的(de)(de)天干地支，就(jiu)是(shi)陰(yin)陽五行之氣(qi)在人體(ti)間的(de)(de)具體(ti)標志(zhi)(zhi)。也是(shi)人一(yi)生的(de)(de)命運好(hao)壞的(de)(de)信息標志(zhi)(zhi)，五行陰(yin)陽不平衡，也就(jiu)是(shi)金、木(mu)、水、火、土的(de)(de)相(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)克關系(xi)失去協調作用，使人們在不和諧的(de)(de)環(huan)境中生存。
如果(guo)五行不均衡的(de)(de)那一(yi)方是(shi)自己的(de)(de)日元，屬于身過旺一(yi)個(ge)狀態這個(ge)情況，就是(shi)非常不利(li)的(de)(de)。好像(xiang)一(yi)個(ge)犯罪份子，然后又給了他一(yi)把(ba)槍。如果(guo)是(shi)弱的(de)(de)那一(yi)方相對(dui)，要好一(yi)些。不管身強還是(shi)身弱吉兇禍福就要看大運的(de)(de)損(sun)益了。
五(wu)行(xing)，就是(shi)金 木(mu)水火土 。古人認為，人應(ying)該 五(wu)行(xing)齊(qi)全，五(wu)行(xing)平衡(heng)(heng)，才能平安順利。所以，如果五(wu)行(xing)不平衡(heng)(heng)，或是(shi)五(wu)行(xing)中有一些(xie)重(zhong)要(yao)元素(su)弱了，或是(shi)缺(que) 了，就要(yao)補。補五(wu)行(xing)來說(shuo)，用名字補， 是(shi)可以的，不過， 這是(shi)下下策(ce)。
第三，就(jiu)是性(xing)(xing)養(yang)(yang)(yang)生，性(xing)(xing)養(yang)(yang)(yang)生是對生命的協調，性(xing)(xing)養(yang)(yang)(yang)生的重大意義在(zai)于協調人體的陰陽平(ping)衡，陰陽平(ping)衡的好，衰老(lao)就(jiu)能夠減(jian)緩(huan)，壽命就(jiu)會延長(chang)。
喜神、用(yong)(yong)神被(bei)廣泛用(yong)(yong)于五(wu)行(xing)取(qu)名(ming)、五(wu)行(xing)顏(yan)色、五(wu)行(xing)方(fang)向等方(fang)面，還有很(hen)多周(zhou)易（玄學）研究(jiu)人員歷來(lai)不斷研究(jiu)利用(yong)(yong)八字喜神、用(yong)(yong)神制作(zuo)靈符密咒。接下(xia)來(lai) 八字測命(ming) 為您介紹怎么看喜用(yong)(yong)神。