【問《皇極經世》】
后(hou)師從李之才學(xue)《河(he)圖》、《洛書(shu)》與伏(fu)羲八卦，學(xue)有大成，并(bing)著有《皇(huang)極經世》、《觀(guan)物(wu)內外篇(pian)》、《先天(tian)圖》、《漁(yu)樵(qiao)問對》、《伊(yi)川擊壤集》、《梅花詩》等。
這一年，吳澄又潛心研(yan)讀邵雍《皇(huang)極(ji)經世》一書(shu)(shu)，頗(po)有(you)所領(ling)悟。他不(bu)滿那些(xie)對《易經》抱著一知半解的人(ren)，往往流為術數之(zhi)末，于(yu)是便以(yi)先天六十四(si)卦分(fen)配一元之(zhi)數，仔細推究歷(li)代治亂相(xiang)禪(chan)、興衰交(jiao)替(ti)的緣(yuan)由，從而撰寫了《皇(huang)極(ji)經世續書(shu)(shu)》。
邵雍(yong)（1011年(nian)—1077年(nian)），字堯夫，生于范陽（今河(he)北(bei)涿(zhuo)州大邵村），幼年(nian)隨(sui)父邵古(gu)遷往(wang)衡漳（今河(he)南林縣康節(jie)村），天圣四年(nian)（1026年(nian)），邵雍(yong)16歲(sui)，隨(sui)其(qi)父到共城蘇(su)門山，卜居于此地。
這(zhe)就是我們要介紹的主(zhu)人公，牛人邵(shao)雍！ 邵(shao)雍，北(bei)宋最(zui)偉大的哲(zhe)學(xue)家、理學(xue)家、詩(shi)人、易學(xue)象數(shu)派代表(biao)(biao)人物，(易學(xue)分為(wei)兩派，另外一派是義理派，代表(biao)(biao)人物為(wei)孔圣人)。河(he)南衡(heng)章(今林(lin)縣(xian))人，祖籍(ji)河(he)北(bei)范陽(yang)(今涿州)，生于(yu)宋真宗大中(zhong)祥符(fu)四年。
北(bei)宋五(wu)子分別是(shi)周敦(dun)頤(yi)(yi)(yi)、邵雍、張載、程(cheng)顥和程(cheng)頤(yi)(yi)(yi)，其中周敦(dun)頤(yi)(yi)(yi)是(shi)我國理學的(de)開山鼻祖，他的(de)著作有《通書(shu)》、《太極(ji)圖說》等，他所著的(de)《愛蓮說》也是(shi)很(hen)多人(ren)都學習過的(de)課文。
《宋(song)史》記(ji)載道：他對于"遠(yuan)而古(gu)今世變，微(wei)而走飛草木之(zhi)性情(qing)”都能(neng)"深(shen)造曲暢”，通達不(bu)惑，而且"智慮絕人，遇事能(neng)前知”。北宋(song)理學的另一位始祖程頤說他："其心虛明，自能(neng)知之(zhi)”。
萬(wan)言(yan)。明代(dai)徐必達編(bian)有《漁樵問(wen)對》、《無(wu)名公傳》(即《邵雍(yong)傳》)和《洛陽(yang)懷 古賦》等。 眼底海闊(kuo)天(tian)空 胸中春(chun)晴(qing)日午(wu) 這兩句話，是(shi)清乾隆時(shi)期，學者(zhe)王植在《皇極經世全書解》中對邵雍(yong)的(de)評語。
是宋代邵雍(yong)的(de)(de)《山(shan)村詠(yong)懷》。原文：山(shan)村詠(yong)懷 宋代：邵雍(yong) 一去二(er)三里(li)，煙村四五(wu)家。亭臺(tai)六七座(zuo)，八九十枝花。白話(hua)譯文：一眼(yan)看去有(you)二(er)三里(li)遠，輕霧籠(long)罩著四五(wu)戶人(ren)家。亭臺(tai)的(de)(de)樓閣(ge)有(you)六七座(zuo)，八九十枝的(de)(de)鮮花在綻放。
【皇(huang)極經世書的年表】
對邵子之(zhi)學加以詮釋(shi)和闡發，使邵子皇極(ji)之(zhi)學成為(wei)專門之(zhi)學。 楊(yang)景磐《皇極(ji)經世演繹》 。
《中華象數大成易道占筮之王：<皇極經世>導讀》內(nei)容(rong)簡介：邵(shao)子在《皇極(ji)經世(shi)》書中，架構起一個囊括宇宙、終始古今、天時(shi)與人事互驗的完整體系，并找到了統領(ling)這一體系的最(zui)高法則(ze)。
邵(shao)子之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)，元會運世(shi)、聲音唱和諸篇，如《易(yi)》之(zhi)(zhi)《上經》、《下經》，觀物十(shi)二篇之(zhi)(zhi)文，如《易(yi)》之(zhi)(zhi)《系辭(ci)》。其書(shu)(shu)所(suo)錄各圖，皆邵(shao)子之(zhi)(zhi)所(suo)精(jing)義所(suo)在，不可不精(jing)研(yan)而細玩(wan)也。 提要(yao) 《皇極(ji)經世(shi)書(shu)(shu)》六十(shi)四卷，宋(song)邵(shao)雍撰。
”宰相曰：“其行今之(zhi)顏、冉。”上嗟嘆，亦(yi)效著桂(gui)管布(bu)，滿朝皆仿之(zhi)，此布(bu)為(wei)之(zhi)驟貴也。玉泉子857大中(zhong)十一年春，正月，丙午，以御(yu)史中(zhong)丞兼尚書(shu)右(you)丞夏侯孜為(wei)戶部侍郎、判戶部事(shi)。
邵雍是北宋著名哲學家(jia)、數學家(jia)、道士(shi)、詩人，代表作有(you)《皇極經世》、《觀物內外篇》、《先天(tian)圖》等，與周(zhou)敦頤、張載、程顥、程頤并稱“北宋五子”。
并且，它(ta)與西漢(han)揚(yang)雄的(de)《太玄經》以及好友司馬光(guang)的(de)《潛虛》等相比，完全是(shi)一個巨大(da)的(de)飛躍。
會”合(he)計一萬(wan)零(ling)八(ba)百年(nian)(nian)。——這(zhe)是古(gu)代中國歷(li)法的理論(lun)，其中，元、會是歷(li)法單位。邵雍《皇極經世書》有：三十年(nian)(nian)為一世；十二世計三百六十年(nian)(nian)，為一運；三十運計一萬(wan)八(ba)百年(nian)(nian)，為一會；十二會計十二萬(wan)九千(qian)六百年(nian)(nian)，為一元。
《皇極經(jing)世》是宋代學者邵(shao)庸畢(bi)生研究(jiu)周(zhou)易(yi)而(er)自(zi)創(chuang)的經(jing)天緯地之(zhi)預測(ce)學。根據(ju)河洛數理，周(zhou)易(yi)陰陽，天地物理，人(ren)類進化的推(tui)衍，創(chuang)立了“元、會、運、世”一套有規律(lv)的預測(ce)方法。
【皇(huang)極經世 起卦方法】
拿過(guo)乾、坤(kun)、坎、離(li)四個卦(gua)后，還剩(sheng)六十卦(gua)，每(mei)月初一早上“屯(tun)卦(gua)”值(zhi)班，下午“蒙卦(gua)”當班，按六十四卦(gua)順序以次類推，每(mei)月三十天，一天兩卦(gua)值(zhi)日，六十四卦(gua)就安排在每(mei)月每(mei)天之中了。
既然(ran)是一(yi)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)，那么(me)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)吉兇(xiong)禍(huo)福產(chan)生，周圍的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物肯定會有所(suo)變化(hua)。因為一(yi)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因，就(jiu)象(xiang)手部發膿，會牽到附近的(de)(de)(de)(de)(de)淋巴也會痛一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)道理，吉兇(xiong)禍(huo)福產(chan)生，必然(ran)會帶動(dong)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)周圍事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)。
拘我所(suo)知，占夢應該就(jiu)是周(zhou)公(gong)釋(shi)夢，占侯即家居風水，六壬即傳(chuan)說(shuo)中(zhong)的掐指算，只(zhi)(zhi)以(yi)時(shi)(shi)間(jian)起卦，而六壬一(yi)行中(zhong)，又分三(san)式(shi)，奇門遁甲(jia)，太乙術(shu)，太乙兼顧(gu)了元會，時(shi)(shi)間(jian) 方(fang)位，故(gu)一(yi)般人學不會，太難。奇門只(zhi)(zhi)起時(shi)(shi)間(jian) 方(fang)位。
十(shi)天(tian)干經交合之(zhi)(zhi)后(hou)，化為(wei)(wei)天(tian)干交合之(zhi)(zhi)五行，將河圖(tu)五行之(zhi)(zhi)體化為(wei)(wei)天(tian)干五行之(zhi)(zhi)用。 六甲(jia)納音(yin)(yin)之(zhi)(zhi)數(shu)：天(tian)地之(zhi)(zhi)數(shu)55加上五行之(zhi)(zhi)數(shu)5，合化為(wei)(wei)60甲(jia)子(zi)五行納音(yin)(yin)之(zhi)(zhi)數(shu)。
【2022年什么卦象,皇極經世值(zhi)世卦2022】
預測壬寅年(nian)：壬寅年(nian)乙(yi)山辛向擇(ze)日 2022年(nian)很多人換大(da)運。
2022年農歷十二(er)(er)(er)月二(er)(er)(er)十二(er)(er)(er)的卦(gua)象(xiang)查詢 天水訟（訟卦(gua)）訟卦(gua) 慎爭戒訟 中(zhong)下卦(gua) 【象(xiang)曰】：心中(zhong)有事(shi)事(shi)難做，恰是(shi)二(er)(er)(er)人爭路走，雨下俱(ju)是(shi)要(yao)占先，誰(shui)肯讓誰(shui)走一步。這個卦(gua)是(shi)異卦(gua)（下坎上乾）相疊。同需卦(gua)相反，互為綜卦(gua)。
既然為通達者，2021年肯(ken)定(ding)比(bi)2020年要好些，在經歷疫情重創之后，全球開始慢慢走向復(fu)蘇，步入回氣階段。雖然是(shi)表面繁華，內里空(kong)虛，但起碼也(ye)是(shi)利好的一種(zhong)體現，百業恢復(fu)，終于有頓安(an)樂茶飯了。
這一天出生的(de)寶寶敏感，寬容(rong)，有創造性。他們(men)對人(ren)(ren)友好，樂于助(zhu)人(ren)(ren)，容(rong)易(yi)與(yu)人(ren)(ren)相處，是(shi)非常適合群居的(de)人(ren)(ren)。他們(men)不喜歡(huan)與(yu)人(ren)(ren)爭斗，不管在(zai)什么情況(kuang)下，都會(hui)首先選擇避(bi)開(kai)沖(chong)突(tu)。
壬寅年(nian)(nian)2022年(nian)(nian)卦象 西南方(fang)(fang)病位2022 年(nian)(nian)09月28日(ri) 正北方(fang)(fang)桃花位 正北方(fang)(fang)，在(zai)卦象方(fang)(fang)面(mian)來講，屬于2022年(nian)(nian)的(de)風水桃花位，一白星屬于正值運期的(de)生氣之星，所到的(de)方(fang)(fang)位是(shi)吉利的(de)。
【《皇極經(jing)世》中一九三八(ba)年(nian)是(shi)一卦還是(shi)六爻】
公(gong)元前67017年(nian)(nian)——公(gong)元前40017年(nian)(nian)，共27000年(nian)(nian)。 開物到閉物 公(gong)元前40017年(nian)(nian)——公(gong)元46383年(nian)(nian)，共86400年(nian)(nian)。 世界毀滅，萬物終結。 公(gong)元46383年(nian)(nian)——公(gong)元62583年(nian)(nian)，共16200年(nian)(nian)。 第2種劃分： 混沌世界，孕(yun)育陰陽。
他把世界(jie)的循環稱為世界(jie)的始末(mo)。邵庸認為，世界(jie)歷史(shi)是這樣一個連續的循環。因此，我們(men)得出的結論是：“世界(jie)總有(you)始末(mo)”宣告整個自(zi)然(ran)世界(jie)中的一切都(dou)是從無(wu)(wu)到(dao)有(you)，從無(wu)(wu)到(dao)有(you)的誕(dan)生(sheng)。
邵(shao)(shao)子之書，元會運世(shi)、聲音唱和諸篇，如《易(yi)(yi)》之《上經(jing)》、《下經(jing)》，觀物十(shi)二篇之文(wen)，如《易(yi)(yi)》之《系辭》。其書所錄各圖，皆(jie)邵(shao)(shao)子之所精義所在，不可(ke)不精研而細玩也。 提要 《皇極經(jing)世(shi)書》六十(shi)四卷，宋邵(shao)(shao)雍撰。
【2023年(nian)正月二十四(si)黃歷宜(yi)忌,今日卦象如何?】
水雷(lei)屯(tun)(tun)(tun)(屯(tun)(tun)(tun)卦(gua)(gua))這(zhe)個卦(gua)(gua)是(shi)異(yi)卦(gua)(gua)（下震(zhen)(zhen)上坎）相疊，震(zhen)(zhen)為雷(lei)，喻動；坎為雨(yu)(yu)，喻險。雷(lei)雨(yu)(yu)交加，險象叢(cong)生(sheng)，環境惡劣。“屯(tun)(tun)(tun)”原指(zhi)植物萌生(sheng)大地。
頭(tou)腦(nao)聰穎，反應敏(min)捷，有貴人(ren)(ren)相(xiang)助。但缺(que)乏持(chi)之以(yi)恒的毅力，容(rong)易露出鋒芒，得罪他人(ren)(ren)，帶來訴(su)訟之災。宜承(cheng)認現實，順其自然，知足(zu)，適可而止。接受教訓，引以(yi)為(wei)戒，可功(gong)成名就。
今(jin)日(ri)卦(gua)象如何 【 象日(ri) 】 ：鳳(feng)凰落在西岐山，長鳴幾(ji)聲(sheng)出圣賢，天降文(wen)王開基業，富(fu)貴榮華八百年。這(zhe)個(ge)卦(gua)是異(yi)卦(gua)（下兌(dui)上乾(qian)）相疊，乾(qian)為天；兌(dui)為澤，以天喻君(jun)，以澤喻民，原(yuan)文(wen)：“履（踩(cai)）虎尾(wei)、不咥（咬）人。
適(shi)合的(de)款式和(he)顏色(se)才是最重要的(de)。五行穿衣指南，幫助您解決顏色(se)的(de)選擇問題。
【兇(xiong)神(shen)宜(yi)忌(ji)】咸池 白虎 天牢 單陰(yin) 【喜(xi)神(shen)】西(xi)北(bei) 【福(fu)神(shen)】西(xi)南 【財神(shen)】東北(bei) 【陽貴神(shen)】西(xi)南 【陰(yin)貴神(shen)】正北(bei) 由以上的(de)老黃(huang)歷可(ke)知，當天是玉堂在值的(de)黃(huang)道吉(ji)日，可(ke)放心安排相應的(de)事宜(yi)。
【六(liu)十(shi)甲(jia)(jia)子(zi)表(biao)年命(ming)表(biao),六(liu)十(shi)甲(jia)(jia)子(zi)與日(ri)歷(li)的(de)對(dui)照表(biao)】
60后到10后五(wu)行對(dui)照表(biao) 根據“六十年甲子（干支表(biao)）”的公元年對(dui)應進(jin)行向上或朝下地反推。
六十甲(jia)子(zi)順序表(biao)如下：甲(jia)子(zi)。乙丑。丙寅。丁(ding)卯。戊辰(chen)。己巳。庚午。辛未(wei)。壬(ren)申。癸酉。1甲(jia)戌。1乙亥。1丙子(zi)。1丁(ding)丑。1戊寅。1己卯。1庚辰(chen)。1辛巳。
根據(ju)上面(mian)的(de)日期有一個規(gui)律(lv)：**個甲(jia)子(zi)日是(shi)年(nian)(nian)03月(yue)28日，再(zai)過60天是(shi)第二個，又(you)過60天是(shi)第三(san)個，也就(jiu)是(shi)60天一個甲(jia)子(zi)日。萬年(nian)(nian)歷60年(nian)(nian)甲(jia)子(zi)表。注意事項：六十(shi)甲(jia)子(zi)年(nian)(nian)份對(dui)照表的(de)萬年(nian)(nian)歷。
六十(shi)甲子紀(ji)年(nian)與(yu)公元紀(ji)年(nian)的換算(suan)方法：公元記年(nian)表年(nian)份（陽歷年(nian)份）除以60的余數(shu)減3便得該(gai)年(nian)農歷干支序(xu)號(hao)數(shu)，再查下面的干支表便得干支年(nian)紀(ji)。如果序(xu)號(hao)數(shu)小于、等(deng)于零(ling)則干支序(xu)號(hao)數(shu)加60。
和我一起(qi)去探究(jiu)下吧。六十甲子年(nian)(nian)份對照(zhao)表 六十甲子是(shi)中國人(ren)民一個(ge)古(gu)(gu)老(lao)的(de)發(fa)明(ming)創(chuang)造，又(you)稱六十花(hua)甲子，其最(zui)古(gu)(gu)老(lao)的(de)用途(tu)是(shi)紀年(nian)(nian)、紀月、紀日(ri)、紀時。