【道教諸神圣誕】
農歷的4月18日(ri)是中天(tian)紫微(wei)北極(ji)大(da)帝(di)(di)的誕辰日(ri)。紫微(wei)大(da)帝(di)(di)，又(you)稱為“中天(tian)北極(ji)紫微(wei)太皇(huang)(huang)大(da)帝(di)(di)”，紫微(wei)大(da)帝(di)(di)在(zai)中國民(min)間信仰中占有重要地位(wei)，屬(shu)于道教四御之(zhi)一，位(wei)居(ju)玉皇(huang)(huang)上帝(di)(di)之(zhi)下，輔佐玉帝(di)(di)管(guan)理星界。紫微(wei)大(da)帝(di)(di)位(wei)高權重，參謀(mou)廣泛。
上元(yuan)節(jie)(jie)為(wei)正月十(shi)(shi)五(wu)；中元(yuan)節(jie)(jie)為(wei)七月十(shi)(shi)五(wu)；下(xia)元(yuan)節(jie)(jie)為(wei)十(shi)(shi)月十(shi)(shi)五(wu)。祀天、地、水官。后第四代天師張(zhang)盛每逢下(xia)元(yuan)節(jie)(jie)在(zai)龍虎(hu)山開壇(tan)授箓，從此(ci)開科范(fan)為(wei)常。（3）諸(zhu)神圣誕。
以后，三(san)個考校世人(ren)功過的(de)(de)日子又演變而為三(san)官(guan)(guan)的(de)(de)生日，見明(ming)代(dai)所出的(de)(de)《諸神(shen)圣誕(dan)(dan)(dan)日玉匣(xia)記等集目錄》之《圣誕(dan)(dan)(dan)令節日期》，謂(wei)：正月(yue)十(shi)五日，上元(yuan)(yuan)天官(guan)(guan)圣誕(dan)(dan)(dan)；七月(yue)十(shi)五日，中元(yuan)(yuan)地官(guan)(guan)圣誕(dan)(dan)(dan)；十(shi)月(yue)十(shi)五日，下(xia)元(yuan)(yuan)水(shui)官(guan)(guan)圣誕(dan)(dan)(dan)。
女媧娘娘 每(mei)年的農(nong)歷(li)三月十五日為女媧娘娘的圣誕；東王(wang)(wang)公。其(qi)誕辰為農(nong)歷(li)二月初六日。玉皇大帝。每(mei)逢正月初九日是“玉皇誕”，各道觀要舉行盛大儀(yi)式，誦經禮懺。王(wang)(wang)母娘娘。
三(san)清(qing)圣誕(dan)。三(san)清(qing)作(zuo)為道(dao)教(jiao)最高(gao)神，在唐初已經確立。其中的元始天尊、靈(ling)寶(bao)天尊本為“道(dao)”之化身，是無(wu)始無(wu)先的，本無(wu)所謂生日(ri)，但后(hou)世道(dao)教(jiao)經過解釋，仍給它們定了生日(ri)。玉皇圣誕(dan)。
舉行“開光(guang)點眼下儀式，旨在誠心祈(qi)禱神(shen)(shen)的分(fen)(fen)(fen)靈降臨人間附(fu)之神(shen)(shen)像之上，使其成為具有(you)通神(shen)(shen)啟靈的分(fen)(fen)(fen)靈身，因(yin)此，其儀禮時分(fen)(fen)(fen)隆(long)重。道(dao)教有(you) —套專行開光(guang)科儀。(三)神(shen)(shen)殿裝(zhuang)飾 神(shen)(shen)殿，亦稱神(shen)(shen)堂(tang)或殿堂(tang)。
道教(jiao)是中華民族土(tu)生土(tu)長的宗(zong)教(jiao)，它的神靈體系(xi)實際上早就吸收了朝廷祀典之(zhi)神及民間(jian)俗(su)(su)神，因之(zhi)和中國民俗(su)(su)本有天然(ran)的聯系(xi)。道教(jiao)神靈的圣誕日期和因之(zhi)進(jin)行(xing)的宗(zong)教(jiao)、民俗(su)(su)活動(dong)十分頻繁。
【四御簡介】
當今中國(guo)道教(jiao)已經恢復(fu)了宋代以前(qian)的對「四御」的說法。職(zhi)能 玉皇大(da)帝是總執天道之大(da)神，位居三(san)清之下，眾神之上(shang)。
盤古之后(hou)(hou)第三位誕生的(de)(de)大神叫做后(hou)(hou)土。便是現在非常有名的(de)(de)后(hou)(hou)土皇地祇，又稱(cheng)后(hou)(hou)土娘娘。她掌陰陽，育萬物，被(bei)稱(cheng)為(wei)大地之母。是最早的(de)(de)地上之王(wang)。
一尊是(shi)盤(pan)古(gu)(gu)，二(er)(er)組則(ze)是(shi)女媧與伏羲，三清是(shi)三位天(tian)尊，四御(yu)則(ze)是(shi)幾位大(da)帝，五老是(shi)幾位輩分較大(da)的天(tian)君，具(ju)體(ti)介紹如下(xia)：一尊：有兩個說法(fa)，一是(shi)盤(pan)古(gu)(gu)，二(er)(er)是(shi)西王母。
三清(qing) 道(dao)(dao)教三清(qing)是道(dao)(dao)教最高神靈“三清(qing)”，分(fen)別(bie)玉清(qing)元始天(tian)尊(zun)，上(shang)清(qing)靈寶天(tian)尊(zun)和太清(qing)道(dao)(dao)德天(tian)尊(zun)（老子）。四(si)(si)御 四(si)(si)御為(wei)道(dao)(dao)教天(tian)界尊(zun)神中(zhong)輔(fu)佐“玉皇”的(de)四(si)(si)位(wei)尊(zun)神，所以(yi)又稱“四(si)(si)輔(fu)”。
【道教(jiao)神仙(xian)的祭祀時間】
10月17日是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)傳統文化中(zhong)(zhong)的(de)一個重(zhong)要節日——海(hai)(hai)神(shen)(shen)誕辰。在中(zhong)(zhong)國(guo)民間(jian)傳說中(zhong)(zhong)，海(hai)(hai)神(shen)(shen)是(shi)(shi)守護海(hai)(hai)洋的(de)神(shen)(shen)仙，具有(you)神(shen)(shen)秘的(de)力量和(he)神(shen)(shen)奇的(de)能力。據傳，海(hai)(hai)神(shen)(shen)原名“龍王”，是(shi)(shi)東海(hai)(hai)之王，掌管著海(hai)(hai)洋的(de)風浪、潮汐和(he)海(hai)(hai)洋生物。
司(si)馬承禎認(ren)為五岳山川祭(ji)祀的(de)神祠，都是山林(lin)之神，上書請別立齋(zhai)祠，玄(xuan)宗聽從(cong)其(qi)言，令在五岳名山重建真君(jun)祠，祠內諸(zhu)神形像、冠冕(mian)、章服、佐從(cong)神仙、殿宇(yu)設(she)計，以及祠內的(de)各項(xiang)制(zhi)度，皆由司(si)馬承禎按道教經(jing)典(dian)推(tui)意創造。
那時最著名的方士有宋毋忌、正(zheng)伯僑、鄒(zou)衍、徐福、盧生、李少君等人。我國獨(du)有的神仙信仰沿(yan)襲而下，到東漢中(zhong)、晚期為道(dao)教所(suo)繼承，成為道(dao)教信仰的核心(xin)內容(rong)。 漢武(wu)帝后(hou)，方仙道(dao)逐漸與黃老學結(jie)合向黃老道(dao)演變。
【四(si)御(yu)各掌(zhang)管什么職務(wu)】
此外，四御還協(xie)助玉皇執掌天(tian)道。
五帝(di)：就是(shi)(shi)黃帝(di)、顓(zhuan)頊、帝(di)嚳(ku)、堯、舜 。四(si)御(yu)：四(si)御(yu)為道教天(tian)界尊(zun)神(shen)中輔(fu)佐“三清(qing)”的(de)四(si)位尊(zun)神(shen)，所以又稱“四(si)輔(fu)”。他(ta)們的(de)全稱是(shi)(shi)：紫微北(bei)極大帝(di)、南極長生大帝(di)、勾陳上宮(gong)天(tian)皇(huang)大帝(di)、承(cheng)天(tian)效法(fa)后土皇(huang)帝(di)地祗(zhi)。
四(si)御(yu)為道教天界尊神中輔(fu)佐“三清”的四(si)位尊神，所以又(you)稱“四(si)輔(fu)”。他們的全稱是：中天紫微北極大帝南極長生(sheng)大帝、勾陳上宮天皇(huang)大帝、承天效法(fa)后土皇(huang)地祗。《修真十(shi)書》卷七《丹訣歌》中說(shuo)：“九九道至(zhi)成真日，三清四(si)御(yu)朝天節(jie)。
【道教中的四御(yu)是哪四位(wei)神仙】
四御(yu)為道教(jiao)天(tian)界尊神中(zhong)輔(fu)佐“三清”的(de)(de)四位尊神，所以又稱“四輔(fu)”。他們的(de)(de)全稱是：北極(ji)紫微(wei)大(da)帝、南極(ji)長生大(da)帝、勾陳上宮天(tian)皇大(da)帝、承天(tian)效法后(hou)土皇地祇。
四(si)(si)(si)御為道教天(tian)(tian)界尊神中輔(fu)佐“三清(qing)”的四(si)(si)(si)位尊神，所(suo)以又稱(cheng)“四(si)(si)(si)輔(fu)”。他們的全稱(cheng)是：玉皇大帝(di)、紫(zi)微北極大帝(di)、勾陳上宮天(tian)(tian)皇大帝(di)、承天(tian)(tian)效法后土(tu)皇帝(di)地祗(zhi)。《修(xiu)真十書》卷七《丹訣歌》中說：“九(jiu)九(jiu)道至成真日，三清(qing)四(si)(si)(si)御朝(chao)天(tian)(tian)節。
三清(qing)(qing)是道教體(ti)系里的至高神，他們的總稱是虛無(wu)自然(ran)大羅三清(qing)(qing)三境(jing)(jing)三寶(bao)天(tian)尊(zun)(zun)。分(fen)別是指玉清(qing)(qing)圣境(jing)(jing)元始(shi)天(tian)尊(zun)(zun)、上(shang)清(qing)(qing)真境(jing)(jing)靈寶(bao)天(tian)尊(zun)(zun)、太清(qing)(qing)境(jing)(jing)道德天(tian)尊(zun)(zun)。這(zhe)里面的道德天(tian)尊(zun)(zun)就(jiu)是咱們所熟知太上(shang)老君。
【道教四御是那(nei)些?】
四御為(wei)道教(jiao)天界(jie)尊神中輔佐“三清”的四位尊神，所以又稱(cheng)“四輔”。其全稱(cheng)：紫微北(bei)極大帝(di)、南極長生(sheng)大帝(di)、勾陳上宮天皇(huang)大帝(di)、承天效法(fa)后(hou)土皇(huang)地祇。《修真十書(shu)》卷(juan)七《丹訣歌(ge)》中說(shuo)：“九九道至成真日，三清四御朝(chao)天節。
三(san)清：玉清境清微天(tian)元始天(tian)尊、上清境禹馀天(tian)靈寶(bao)天(tian)尊，太(tai)清境大赤天(tian)道德天(tian)尊。四帝(di)：玉皇(huang)大帝(di)，中(zhong)央紫微北(bei)極太(tai)皇(huang)大帝(di)，勾陳(chen)上宮天(tian)皇(huang)大帝(di)，承(cheng)天(tian)效法后土(tu)皇(huang)地只。三(san)清：是(shi)道教對(dui)于所信奉的級別(bie)最高的三(san)位神仙的總(zong)稱。
1，三清(qing)(qing)(qing) 道(dao)(dao)教(jiao)三清(qing)(qing)(qing)是(shi)道(dao)(dao)教(jiao)最高神靈“三清(qing)(qing)(qing)”，分(fen)別(bie)玉(yu)清(qing)(qing)(qing)元始天(tian)(tian)尊(zun)，上(shang)清(qing)(qing)(qing)靈寶天(tian)(tian)尊(zun)和太清(qing)(qing)(qing)道(dao)(dao)德天(tian)(tian)尊(zun)（老子）。2，四御 四御為道(dao)(dao)教(jiao)天(tian)(tian)界(jie)尊(zun)神中輔佐“玉(yu)皇”的四位尊(zun)神，所以又(you)稱“四輔”。
【道(dao)教中的諸神是(shi)如何排列(lie)等級的!】
道(dao)教108位神仙按照等(deng)級(ji)分(fen)為(wei)九級(ji)，排名(ming)如下：第一級(ji) 三清，盤古，女媧。第二級(ji) 玉皇大帝(di)，斗姆(mu)元君，四御(yu)，太(tai)乙救苦(ku)天尊，王母，伏羲，神農，燧人氏(shi)，共工，祝融。第三級(ji) 五(wu)方五(wu)老，金母木公，五(wu)帝(di)。
神(shen)霄(xiao)八(ba)帝(di)(di)(多為道教虛構)，玉(yu)清(qing)真(zhen)王(wang)與神(shen)霄(xiao)八(ba)帝(di)(di)合起來又稱為神(shen)霄(xiao)九宸大帝(di)(di) 東極(ji)青華大帝(di)(di)、九天(tian)應元雷聲普化(hua)天(tian)尊(zun)(黃帝(di)(di))、九天(tian)雷祖大帝(di)(di)等。
梁陶弘景《真靈位(wei)業圖》又把(ba)神仙(xian)分為七階：玉清(qing)、上清(qing)、太極、太清(qing)、九宮、洞(dong)天、太陰(yin)。
【四御的來歷如何】
西游(you)記也是(shi)延(yan)用(yong)了這(zhe)個設定(ding)，并且(qie)讓太上(shang)老君(jun)當玉帝(di)的(de)煉(lian)(lian)丹(dan)師(shi)，平日(ri)里要煉(lian)(lian)制(zhi)丹(dan)藥供給玉帝(di)和群仙服用(yong)。四(si)御(yu)就是(shi)輔助(zhu)玉帝(di)管理天(tian)道的(de)，相(xiang)當于玉帝(di)的(de)左膀右臂。
四(si)御指的是中天紫微北(bei)(bei)極大帝(di)(di)、南(nan)方(fang)南(nan)極長生(sheng)大帝(di)(di)、勾陳上宮天皇(huang)大帝(di)(di)、后土(tu)皇(huang)地(di)祇(女(nv)神)北(bei)(bei)極紫微大帝(di)(di)：協(xie)助玉皇(huang)大帝(di)(di)執掌天道，地(di)位(wei)僅次于玉皇(huang)大帝(di)(di)，屬紫微星(xing)。
四御 四御是地(di)位僅次(ci)於三清的四位天帝。
【紫微大帝是誰】
紫(zi)薇(wei)大(da)帝(di)(di)又叫做(zuo)中(zhong)天紫(zi)微北(bei)極太皇大(da)帝(di)(di)，是很受人間尊重的一位大(da)帝(di)(di)，他居住在(zai)紫(zi)薇(wei)宮，掌管著天經地緯。在(zai)中(zhong)國占星(xing)學中(zhong)，紫(zi)薇(wei)星(xing)是天空中(zhong)那顆最有地位的星(xing)，紫(zi)薇(wei)星(xing)是帝(di)(di)王之星(xing)。古代占星(xing)官時常會說紫(zi)微星(xing)發亮，天下太平。
紫微(wei)大帝在中(zhong)(zhong)國民間信仰中(zhong)(zhong)占有重要(yao)地(di)位，屬于道(dao)教四御之(zhi)一，位居(ju)玉皇上帝之(zhi)下，輔佐玉帝管(guan)理星界。
紫微(wei)大(da)帝，又稱為“中天北(bei)極紫微(wei)太(tai)皇大(da)帝”，紫微(wei)大(da)帝在(zai)中國民間信仰中占有重要(yao)地(di)位，屬于道(dao)教四(si)御之(zhi)(zhi)一，位居玉(yu)皇上(shang)帝之(zhi)(zhi)下，輔佐玉(yu)帝管理星界。
紫微(wei)大(da)帝(di)(di)全稱「中(zhong)天(tian)(tian)紫微(wei)北極(ji)太皇大(da)帝(di)(di)」。紫微(wei)大(da)帝(di)(di)被稱為北極(ji)中(zhong)天(tian)(tian)星主(zhu)，是道教(jiao)神仙「四御(yu)」之一。《晉書》卷十(shi)一〈天(tian)(tian)文(wen)志〉說：紫宮垣第(di)一星是紫微(wei)大(da)帝(di)(di)之坐，是天(tian)(tian)子經常居住之地，有主(zhu)命主(zhu)度的職能。
紫微(wei)大帝又叫中天(tian)紫微(wei)北(bei)極(ji)太(tai)皇大帝，據說紫微(wei)大帝是掌握和管理(li)天(tian)經地(di)緯的(de)(de)大神(shen)，他還是率領漫(man)天(tian)的(de)(de)星辰，指揮(hui)管轄鬼(gui)神(shen)和雷霆的(de)(de)存在。
中天北極紫(zi)。薇(wei)太皇(huang)大帝(di)，居住(zhu)在(zai)紫(zi)薇(wei)星，眾星之主，管。理天上(shang)的(de)所有星球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，包括地球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，很(hen)久很(hen)久以(yi)前曾派耶，和華，女，媧來(lai)地球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)創造生(sheng)命(ming)，當然除了地球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)別的(de)星球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)也(ye)創造了生(sheng)命(ming)，然后策劃，操控(kong)地球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，人類歷(li)。
【封神榜伯邑考與金靈圣母(mu)誰(shui)更(geng)大?誰(shui)是真正紫薇大帝呢?】
伯邑考(kao)的中天(tian)北極紫微(wei)大(da)帝這個神位，實在太過(guo)于高大(da)上(shang)了，位列四御之首，是僅次于玉皇大(da)帝的存在，紫微(wei)星位于上(shang)天(tian)的最(zui)中間永(yong)遠不動，位置(zhi)最(zui)高，故最(zui)為尊貴，是“眾(zhong)星之主，萬象宗師(shi)”。
姜(jiang)子牙一(yi)共封(feng)了三百六十(shi)五(wu)位神(shen) 中(zhong)天紫(zi)微(wei)北極大(da)帝為六御之一(yi)，統(tong)御萬星，職能(neng)為“執掌(zhang)天經(jing)地緯，以率三界星神(shen)和山川諸神(shen)，是(shi)一(yi)切現(xian)象(xiang)的宗王，能(neng)呼風喚(huan)雨，役(yi)使雷電鬼(gui)神(shen)”。
但是(shi)實際上紫(zi)薇(wei)大帝(di)的地位并不高，只是(shi)比(bi)一般的小(xiao)神高一點，紫(zi)薇(wei)大帝(di)的真正名頭應該稱為紫(zi)薇(wei)星(xing)(xing)君伯邑考。 他(ta)只是(shi)斗部的一位小(xiao)小(xiao)的星(xing)(xing)君，在他(ta)的上面(mian)還(huan)有斗部正神金靈(ling)圣母，金靈(ling)圣母坐鎮斗府，為周天列(lie)宿之首。
二者，聞太(tai)師(shi)在仙界地位本就不凡。他乃(nai)金靈(ling)圣母大(da)弟子(zi)，算起來是通天教主根(gen)正苗(miao)紅的徒孫。聞太(tai)師(shi)不但(dan)背景深(shen)厚(hou)，是截教的真傳(chuan)弟子(zi)，并且本身修為高超，短短五十年就達(da)到大(da)羅(luo)金仙之境。
什(shen)么北斗(dou)、南斗(dou)之類(lei)的所有(you)星(xing)宿(su)，都要聽(ting)從坎(kan)宮斗(dou)姆之令，可(ke)見金靈圣母的權勢(shi)有(you)多(duo)強；估計(ji)姜子牙(ya)也是看金靈圣母乃是封神榜(bang)上實力最(zui)強的一位(wei)才封的如(ru)此(ci)高吧。
是(shi)伯(bo)(bo)邑考(kao)(kao)的“中天北極紫(zi)微大(da)帝”在(zai)小說《封神(shen)榜》中，伯(bo)(bo)邑考(kao)(kao)生性敦(dun)厚(hou)仁愛，是(shi)一名孝(xiao)子。父(fu)親(qin)(qin)因觸怒紂王而(er)被監禁，伯(bo)(bo)邑考(kao)(kao)為(wei)營救父(fu)親(qin)(qin)，帶了七香車、醒酒氈與(yu)白(bai)色(se)猿猴三(san)樣異寶，獻給紂王。