【在佛前許(xu)的(de)愿可以說給別人嗎】
當然可(ke)以(yi)，因為：事無不(bu)可(ke)對人(ren)言，古代帝王許愿(yuan)(yuan)都是(shi)要昭告(gao)天下，人(ren)盡皆知最好，知道的人(ren)越多，愿(yuan)(yuan)力就(jiu)越大(da)，也就(jiu)沒(mei)有什么事情不(bu)可(ke)以(yi)成就(jiu)了。從佛教(jiao)來(lai)說阿(a)彌(mi)陀(tuo)佛的四十八大(da)愿(yuan)(yuan)也都是(shi)盡人(ren)皆知的，所成就(jiu)之(zhi)大(da)無人(ren)能及(ji)。
如(ru)果你心里(li)認為，許愿不能(neng)和(he)人(ren)(ren)說，就(jiu)不要說，如(ru)果沒什么(me)就(jiu)可(ke)以，跟別人(ren)(ren)的觀點(dian)無關，只是看你自己。
1．可(ke)以念佛(fo)。燒香禮佛(fo)的時候，直(zhi)接念佛(fo)菩薩(sa)名號，比如南(nan)(nan)無(wu)(wu)阿彌陀(tuo)佛(fo)，南(nan)(nan)無(wu)(wu)觀音(yin)菩薩(sa)，南(nan)(nan)無(wu)(wu)地藏菩薩(sa)。2．發愿(yuan)。例如說，愿(yuan)求生極樂凈土。懺(chan)悔。燒香拜佛(fo)之時，可(ke)以向菩薩(sa)懺(chan)悔。比如懺(chan)悔自己以前所做(zuo)的種(zhong)種(zhong)惡事。祈(qi)福。
但請(qing)記(ji)得(de)下不(bu)為(wei)例！你(ni)既然受戒(jie)(jie)(jie)了，就得(de)用生命去持(chi)戒(jie)(jie)(jie)，抱(bao)著“寧(ning)可守戒(jie)(jie)(jie)死，不(bu)可破(po)戒(jie)(jie)(jie)生”的(de)決心，把戒(jie)(jie)(jie)律持(chi)好！否則(ze)，你(ni)經常犯(fan)戒(jie)(jie)(jie)，這(zhe)是有罪(zui)業的(de)。
【求的(de)簽可以和別(bie)人(ren)說嗎】
當然不(bu)是(shi)(shi)。驗證一(yi)個簽(qian)準不(bu)準最簡單：你去不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)寺廟，為同(tong)(tong)一(yi)件事求(qiu)簽(qian)。如果(guo)標志(zhi)是(shi)(shi)可信的(de)(de)，你應(ying)該得到(dao)同(tong)(tong)樣的(de)(de)標志(zhi)。明(ming)明(ming)有(you)這么簡單有(you)效的(de)(de)驗證方法(fa)，競價(jia)還(huan)是(shi)(shi)被歸為封建迷信，也就是(shi)(shi)說不(bu)允許(xu)。
然后說到(dao)你為媽媽求(qiu)簽(qian)，其(qi)實總(zong)體(ti)來說也是(shi)可以的(de)，不(bu)過求(qiu)簽(qian)，最好(hao)是(shi)本(ben)人去求(qiu)才是(shi)最好(hao)，尤其(qi)是(shi)健康方面的(de)。
下下簽啊~~·朦朧月光不(bu)明；看(kan)不(bu)清 看(kan)不(bu)分明；沒(mei)有(you)鮮明輪(lun)廓(kuo)或細節；勉強看(kan)得見 可能有(you)東西遮住(zhu)你的前途了(le)，大概(gai)這意思(si)。
祈福和(he)許愿有(you)什(shen)么區別： 祈福是祈禱福氣能(neng)夠(gou)降臨到自(zi)己的(de)身上(shang)，希望自(zi)己有(you)一個(ge)好的(de)運氣。 許愿就是許下一個(ge)愿望，這(zhe)是不帶有(you)祝福寓意的(de)。 燒香(xiang)拜佛的(de)時(shi)(shi)候(hou)還是要(yao)注意，是有(you)很多(duo)注意事項的(de)，比如說女子來例假的(de)時(shi)(shi)候(hou)，最好是不要(yao)去上(shang)香(xiang)。
提起求(qiu)簽(qian)(qian)(qian)多久可以求(qiu)第(di)二次(ci)，大家都知(zhi)道，有人(ren)問(wen)求(qiu)了2次(ci)，分(fen)別(bie)是第(di)十一簽(qian)(qian)(qian)和第(di)十八(ba)簽(qian)(qian)(qian)。
可以。不(bu)會因為(wei)你(ni)告不(bu)告訴別(bie)人(ren)而影響簽(qian)文(wen)內容(rong)的準確性(xing)的。一般我們過(guo)生日或(huo)(huo)去(qu)寺廟(miao)求簽(qian)，保佑家人(ren)身體健(jian)康，平安幸福，當(dang)抽到上上簽(qian)，不(bu)用(yong)告訴別(bie)人(ren)，到時，如愿了(le)，記(ji)得及時去(qu)寺廟(miao)或(huo)(huo)其他(ta)地方(fang)還愿就可以。
【我在南岳(yue)求簽的(de)時候許了(le)愿,之后(hou)把求的(de)簽告訴別人了(le),請問我的(de)愿望還能實(shi)】
不會(hui)因為你(ni)告不告訴別人而影響簽文內容的準(zhun)確(que)性的。其實，到了圣像前，需要什么就直接求什么更棒。
求簽(qian)不同于(yu)算命，簽(qian)文(wen)只是神靈給予人的(de)一些提示(shi)和警(jing)醒，無法在這么大的(de)程度上滿足你的(de)好奇(qi)心的(de)。如果你一定要問這么多問題，請每一個問題求一簽(qian)，這樣比較(jiao)妥當。
申宮是求(qiu)財(cai)(cai)簽(qian)。求(qiu)財(cai)(cai)簽(qian)條為(wei)： 卦問求(qiu)財(cai)(cai)十倍收(shou)，東西南北任(ren)君(jun)游。叩許(xu)佛前燈一(yi)盞，金銀財(cai)(cai)寶稱心求(qiu)。占卜問卦詢問求(qiu)財(cai)(cai)的(de)(de)事，得到的(de)(de)結果是會有十倍的(de)(de)收(shou)入(ru)，到任(ren)何地方都可以發財(cai)(cai)。
【向(xiang)佛(fo)祖(zu)許的愿能(neng)告(gao)訴別人么】
但請(qing)記得(de)下(xia)不(bu)(bu)為例(li)！你(ni)既然受戒了，就得(de)用生(sheng)命(ming)去持戒，抱(bao)著(zhu)“寧可(ke)守戒死(si)，不(bu)(bu)可(ke)破(po)戒生(sheng)”的(de)決心，把戒律持好！否則，你(ni)經常(chang)犯戒，這是有罪業的(de)。
因為(wei)以前的(de)科技不像如今日(ri)新月異，那時的(de)母親生孩子，有“一只腳在棺(guan)材里，一只腳在棺(guan)材外”一說。最早提出生日(ri)慶祝的(de)，是關于慶祝佛祖(zu)生日(ri)的(de)世俗(su)廟會(hui)記載中(zhong)。
這個上香(xiang)(xiang)許愿的(de)正確方(fang)法一般是有(you)：上香(xiang)(xiang)要上天然(ran)香(xiang)(xiang)，否(fou)則你許什么愿都不(bu)會靈(ling)驗(yan)的(de)，而(er)且(qie)(qie)求福不(bu)成反造業的(de)。一般是上天然(ran)香(xiang)(xiang)為佳(jia)，而(er)且(qie)(qie)也是正確的(de)上香(xiang)(xiang)許愿的(de)方(fang)式(shi)。這建(jian)議到無相銅爐定好(hao)點的(de)天然(ran)香(xiang)(xiang)供奉(feng)為好(hao)。
一(yi)般，是不告訴(su)別人的。只有佛、菩薩、羅漢(han)會(hui)知道。
為什(shen)么善愿不能(neng)實(shi)現，可以參照了凡四訓對照一下，就(jiu)知(zhi)(zhi)道(dao)自(zi)己做(zuo)的對不對了。如(ru)果是善愿沒有實(shi)現，而別人知(zhi)(zhi)道(dao)了，他可能(neng)不會對你產生懷(huai)疑，而是懷(huai)疑佛法，這就(jiu)不好(hao)了。凡事不能(neng) 先看(kan)(kan)佛菩薩對你如(ru)何，要(yao)先看(kan)(kan)看(kan)(kan)自(zi)己的心(xin)。
【在寺廟里許的愿(yuan)可(ke)以告(gao)訴別人嗎?】
佛(fo)菩(pu)薩不(bu)會加(jia)(jia)持(chi)我們的(de)貪(tan)嗔癡的(de)習氣的(de)，所以(yi)我們許愿的(de)時候，盡量不(bu)要求(qiu)自己發財、升官之(zhi)類(lei)，而為老母親(qin)疾病痊愈(yu)（盡孝(xiao)心(xin)）、那位(wei)親(qin)人(ren)(ren)度過災難等等，真心(xin)為了他人(ren)(ren)求(qiu)的(de)愿，往往容易得到佛(fo)菩(pu)薩的(de)加(jia)(jia)持(chi)，靈驗得多。
說出來不要緊。關鍵是(shi)平時(shi)要積德行善，孝敬父母，諸惡莫作(zuo)。這樣禮(li)拜佛(fo)菩薩(sa)祈愿就(jiu)會靈驗。
一般，是不告訴別(bie)人的。只有(you)佛、菩薩、羅漢會知道。
佛(fo)教從(cong)漢代以后，就進入了我國(guo)。對于我國(guo)幾千(qian)年來，無(wu)論是歷史(shi)人(ren)文還是民間都有(you)意義深長的影響。古人(ren)總喜歡祈禱風(feng)調雨(yu)順，想要(yao)一(yi)個(ge)安安穩(wen)穩(wen)的日子等(deng)等(deng)，也都會到(dao)寺廟中去燒香拜佛(fo)。
【求的簽可以和別人說嗎(ma)】
其實自己(ji)也是明白，自己(ji)的好壞(huai)。可是事實上，以為好簽，就(jiu)坐著等待好運來，那是不行的，簽詩是一(yi)個增上緣，是讓我們冷靜的思考(kao)，有智慧的去面對(dui)自己(ji)所求(qiu)的事件。所以上上簽未必(bi)是吉(ji)，因(yin)要解行相應，方能心想事成。
當(dang)然不是(shi)(shi)。驗證一個簽(qian)準(zhun)不準(zhun)最簡單：你去不同的(de)寺廟，為同一件事求簽(qian)。如(ru)果標(biao)志是(shi)(shi)可信的(de)，你應該(gai)得到同樣的(de)標(biao)志。明明有(you)(you)這么簡單有(you)(you)效的(de)驗證方(fang)法(fa)，競(jing)價還(huan)是(shi)(shi)被(bei)歸為封建迷(mi)信，也就是(shi)(shi)說(shuo)不允許。
平安簽(qian)(qian)可以讓(rang)別人(ren)求(qiu)(qiu)也可以自己求(qiu)(qiu)。對(dui)(dui)于平安簽(qian)(qian)是(shi)否需要(yao)讓(rang)別人(ren)幫求(qiu)(qiu)，民間(jian)并無具(ju)體說法。在寺廟求(qiu)(qiu)簽(qian)(qian)后有(you)對(dui)(dui)應的(de)解(jie)簽(qian)(qian)或解(jie)供求(qiu)(qiu)簽(qian)(qian)人(ren)了解(jie)運(yun)(yun)勢(shi)等。平安簽(qian)(qian)作為一種民間(jian)活(huo)動(dong)，常(chang)見于宗教活(huo)動(dong)中(zhong)，為人(ren)們祈求(qiu)(qiu)運(yun)(yun)勢(shi)。
當然可以。
的意思，當事人只要盡其在我，無須計較過去的得(de)失成(cheng)敗(bai)，只要繼續努力的奮斗，一樣有東(dong)山再(zai)起的機會(hui)。*這首簽詩，明白告誡人們勿以(yi)成(cheng)敗(bai)論(lun)英雄，只要當事人不要器(qi)餒，持之奮斗不懈，一樣可以(yi)在晚境有著(zhu)輝(hui)煌(huang)的成(cheng)就。
可以問別人簽很好。
不會因為你告(gao)(gao)不告(gao)(gao)訴別人而影(ying)響簽文內(nei)容的(de)準確性的(de)。其實，到(dao)了(le)圣像前，需要什(shen)么(me)就(jiu)直(zhi)接求(qiu)什(shen)么(me)更棒。
【去祈福(fu)了可以告訴(su)別(bie)人嗎】
不建(jian)(jian)議(yi)。根據查詢相(xiang)關公開信(xin)息顯(xian)示：去五臺山(shan)祈福可(ke)以發朋友(you)圈(quan)，但不建(jian)(jian)議(yi)這(zhe)么做，因為祈福這(zhe)種事情(qing)比較私密，不適合大家來討(tao)論和(he)公開。
因為以前(qian)的(de)科技不(bu)像如今(jin)日(ri)(ri)新(xin)月異，那(nei)時的(de)母親生孩子(zi)，有“一只(zhi)腳(jiao)在棺材(cai)里，一只(zhi)腳(jiao)在棺材(cai)外”一說。最早提出(chu)生日(ri)(ri)慶祝的(de)，是關于慶祝佛祖生日(ri)(ri)的(de)世俗廟會記載(zai)中。
因為佛經中明(ming)文嚴(yan)厲禁(jin)止弟子(zi)們（菩薩也是(shi)(shi)(shi)佛的(de)(de)弟子(zi)）搞(gao)什(shen)么抽簽、占卜、算(suan)卦等(deng)等(deng)。其次，這玩(wan)意兒準(zhun)不準(zhun)是(shi)(shi)(shi)很難(nan)說的(de)(de)，因為它的(de)(de)語(yu)言(yan)很寬(kuan)泛，而且總是(shi)(shi)(shi)“事后應(ying)驗”。
可以(yi)求平安(an)符，為自己(ji)求，為他人(ren)求都是(shi)可以(yi)的，前(qian)提(ti)遵照第二條標(biao)準。不管帶(dai)什么都要(yao)明白為什么要(yao)佩戴。以(yi)玉為例，要(yao)時刻提(ti)醒自己(ji)平心靜氣(qi)，戒驚戒躁，是(shi)這個道理。明白這個，我們帶(dai)玉和去祈福，去寺廟無必(bi)要(yao)關系。
參加喪(sang)禮或告別(bie)式后，可(ke)(ke)以(yi)當天去(qu)廟里(li)走(zou)走(zou)，以(yi)除(chu)去(qu)身(shen)上(shang)的(de)穢(hui)氣(qi)。有(you)三等(deng)親屬(shu)等(deng)往生(sheng)的(de)人須滿(man)49天后，才可(ke)(ke)到寺廟參拜(bai)，否則戴孝進入(ru)寺廟容(rong)易犯(fan)忌諱。產(chan)婦(fu)須做(zuo)完月子，才可(ke)(ke)以(yi)上(shang)拜(bai)。女性經期最好(hao)不要(yao)去(qu)祭拜(bai)。
不要把(ba)拜佛的動(dong)作弄得急(ji)促、緊張。否則拜得太快，會慌、忙、急(ji)、亂，反而失(shi)去了寧(ning)靜(jing)、安定(ding)。
當然(ran)不(bu)靈驗，既然(ran)你去寺(si)廟許愿，那(nei)就說明你信有些東西，而一直以來，我們百姓啊(a)都相(xiang)信許的(de)愿不(bu)說出來就會靈驗的(de)。
【我在(zai)南岳求(qiu)簽(qian)(qian)的時候許了愿(yuan)(yuan),之后(hou)把(ba)求(qiu)的簽(qian)(qian)告訴別人了,請問我的愿(yuan)(yuan)望還能實】
求簽(qian)不同于算命，簽(qian)文只是神靈給予人的(de)一(yi)些提示(shi)和警醒，無法在這(zhe)么大的(de)程(cheng)度上滿足你的(de)好奇心的(de)。如果你一(yi)定(ding)要問(wen)這(zhe)么多問(wen)題，請每(mei)一(yi)個問(wen)題求一(yi)簽(qian)，這(zhe)樣比較妥當。
可以。不(bu)會因(yin)為你告(gao)不(bu)告(gao)訴別人(ren)(ren)(ren)而影響簽文內容(rong)的準確(que)性的。一般我們過生(sheng)日或去寺(si)廟求簽，保佑家人(ren)(ren)(ren)身體健康，平安幸(xing)福(fu)，當抽到上(shang)上(shang)簽，不(bu)用告(gao)訴別人(ren)(ren)(ren)，到時(shi)，如愿了(le)，記得及時(shi)去寺(si)廟或其他(ta)地(di)方還(huan)愿就可以。
不會因為你告(gao)不告(gao)訴(su)別人而影響簽文內容的(de)準確(que)性的(de)。其實，到了圣像前，需(xu)要什么就(jiu)直接求什么更(geng)棒。
【求簽的話能信(xin)嗎?】
不能(neng)說(shuo)一個人求過簽，解過夢，談論過星座就(jiu)認為他(ta)(ta)是迷信。要看(kan)看(kan)他(ta)(ta)是在什么樣(yang)的(de)動機、心(xin)態與(yu)場景下去(qu)做的(de)。
佛(fo)(fo)法揭示了(le)命和(he)相(xiang)的(de)原(yuan)因(yin)及由(you)來，卻不(bu)教人去算命、看相(xiang)、求簽、問(wen)卜，就(jiu)因(yin)為舍本(ben)逐末是徒勞無益(yi)的(de)。 佛(fo)(fo)法是萬世生(sheng)靈(ling)的(de)眼(yan)目，如(ru)果沒有(you)佛(fo)(fo)法，就(jiu)不(bu)可能知道(dao)三世因(yin)果和(he)六道(dao)輪(lun)回的(de)道(dao)理。佛(fo)(fo)法為我們(men)闡明了(le)宇宙人生(sheng)的(de)真相(xiang)，破除迷信、幻覺。
當(dang)我去(qu)寺廟(miao)和不去(qu)寺廟(miao)的(de)(de)時(shi)候，我是多么(me)的(de)(de)準(zhun)確，這太令人(ren)驚訝了。其實只要你對易經有(you)深(shen)入的(de)(de)了解，不僅(jin)僅(jin)是“命理學”的(de)(de)簡單學習(xi)，真正能(neng)理解易經中“天人(ren)合(he)一”原(yuan)理的(de)(de)人(ren)都應該(gai)知道(dao)，“抽簽”也(ye)屬(shu)于(yu)易經預測的(de)(de)范疇。