【為什么算(suan)命算(suan)不準信佛人的命運?】
這(zhe)些陰德在當(dang)下便扭轉了命運的軌跡，使得自身(shen)不斷的向(xiang)好(hao)的方向(xiang)前行了。
阿彌陀佛，可(ke)以的(de)。算命有一點道(dao)理，但(dan)和佛學(xue)，是沒有辦法相提并論的(de)。
是(shi)的。有兩(liang)種人 的命(ming)運算不定：一(yi)種是(shi)不斷積德行善的人，命(ming)運自然是(shi)時時都(dou)(dou)在變(bian)好；另(ling)一(yi)種則是(shi)大惡之人，不斷地造惡，命(ming)運時時都(dou)(dou)在變(bian)壞。
【學佛的人,算命看(kan)風水,是不是違背佛的規(gui)矩?】
佛的戒律上是不允許學(xue)佛人(ren)算命(ming)的。雖(sui)然有(you)一(yi)(yi)些(xie)(xie)書(shu)也(ye)寫(xie)了一(yi)(yi)些(xie)(xie)類似算命(ming)的東西，還有(you)《一(yi)(yi)掌經》等等的。現在有(you)的電視(shi)片，拍的觀世音菩(pu)薩也(ye)拿手(shou)指掐(qia)一(yi)(yi)掐(qia)，這都是后代人(ren)亂編的。
一旦這個人學佛(fo)了(le)，斷惡(e)修善，廣種福田，他的(de)(de)命運算命先(xian)生就(jiu)看不出來(lai)了(le)，說(shuo)的(de)(de)就(jiu)不準了(le)。推薦你(ni)一個電影《了(le)凡(fan)四(si)訓》，想改變命運，要(yao)靠自己，非常殊勝。風水什么(me)的(de)(de)，都可以由(you)在此居住的(de)(de)人的(de)(de)心(xin)境而改變。
學佛(fo)的(de)人，算命看風水，是(shi)不是(shi)違背佛(fo)的(de)規矩？ 和信(xin)佛(fo)的(de)人相處應該注意(yi)什么 注意(yi)諸惡莫作，眾善奉行。至于除(chu)去雜念，沒有很深的(de)定力是(shi)做不要的(de)。慢慢來吧。只求(qiu)一門(men)深入就好。
【信佛教的可以去算命(ming)嗎(ma)】
現(xian)在(zai)佛教(jiao)蠻亂的，很多人把頭發剃光然后說(shuo)：“施主，我見你近日氣色較差，不如占卜一掛吧”這純屬胡扯八(ba)道(dao)，不要相信。和(he)尚算命本來就是(shi)(shi)(shi)笑話。要么(me)就是(shi)(shi)(shi)假(jia)和(he)尚，要么(me)就是(shi)(shi)(shi)不合格的和(he)尚。第二：周易算命是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)屬于道(dao)教(jiao)。
從(cong)你的(de)(de)話中，可(ke)以知道(dao)你應(ying)該是佛(fo)門(men)(men)中人。佛(fo)門(men)(men)中人，應(ying)該是看透(tou)世事，一切皆因(yin)果。有算(suan)命的(de)(de)念頭，說明(ming)你世緣未了。
若(ruo)人能(neng)持凈戒，是則能(neng)有(you)善(shan)法。若(ruo)無(wu)凈戒，諸(zhu)善(shan)功(gong)德皆(jie)不得生。是以當知，戒為第一安穩功(gong)德之所住處。
發現生命(ming)和宇宙的真相，最(zui)終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟(jing)解脫。
【【學佛的人(ren),算命算得準嗎?】】
佛家(jia)不提倡給人算命，因(yin)為一切事情(qing)在(zai)未發(fa)生以前，都是有轉變的(de)可(ke)能的(de)，當然這也不是絕對(dui)的(de)。菩薩乃是出世間的(de)圣者，菩薩不會附(fu)身，但菩薩可(ke)以化身千(qian)百億普(pu)度有緣(yuan)眾生，這是菩薩的(de)大(da)(da)智慧和大(da)(da)神通(tong)的(de)示現(xian)。
學佛(fo)人(ren)不算命，世尊也禁止佛(fo)弟子以算命占卜(bu)為業，修(xiu)行人(ren)的命，也是算不準的。
就是到那些(xie)有錢的(de)人家(jia)進進出(chu)出(chu)，花言巧(qiao)語阿諛奉(feng)承(cheng)得到食物，這有點(dian)像過去古(gu)代的(de)“幕僚(liao)”。春(chun)秋戰國(guo)時代，那些(xie)國(guo)王下面都有很多“幕僚(liao)”；第四(si)種叫“維口食”，就是通過研習咒術、打卦(gua)算命求得衣食。
畢竟要讓一(yi)個(ge)不信(xin)任(ren)你(ni)的人完全信(xin)任(ren)你(ni)，是很難(nan)的，還(huan)(huan)不如轉行做心理咨詢師(shi)，反而還(huan)(huan)挺簡單(dan)的。
“算(suan)命(ming)(ming)算(suan)不準(zhun)(zhun)信(xin)佛(fo)(fo)人(ren)(ren)的(de)命(ming)(ming)運(yun)(yun)”這句話的(de)意思(si)是，算(suan)命(ming)(ming)的(de)可以算(suan)準(zhun)(zhun)人(ren)(ren)的(de)命(ming)(ming)運(yun)(yun)；但是如果(guo)這個人(ren)(ren)信(xin)佛(fo)(fo)，就算(suan)不準(zhun)(zhun)了。單純(chun)從(cong)常(chang)理角度分析。既然能(neng)算(suan)準(zhun)(zhun)人(ren)(ren)的(de)命(ming)(ming)運(yun)(yun)，信(xin)佛(fo)(fo)人(ren)(ren)也(ye)(ye)是人(ren)(ren)，自然也(ye)(ye)能(neng)算(suan)準(zhun)(zhun)。但生活中，經(jing)常(chang)聽(ting)到(dao)這樣的(de)論調。
所以學佛人不(bu)要去算命(ming)，算命(ming)往往都是根據(ju)出生年(nian)月日，有一定(ding)規律，去推(tui)算的。有時候規律碰上(shang)了還準(zhun)(zhun)，碰不(bu)上(shang)根本就不(bu)準(zhun)(zhun)，對學佛人就更不(bu)準(zhun)(zhun)了。
不可全信(xin)(xin)，算(suan)準的(de)畢竟很(hen)少。許多人堅信(xin)(xin)算(suan)命就(jiu)是騙人，除(chu)了仍然沒有擺脫曾經接受(shou)的(de)教育的(de)影響，認(ren)為算(suan)命就(jiu)是封建迷信(xin)(xin)，就(jiu)是偽科學之外，再就(jiu)是也(ye)可能(neng)曾經讓(rang)人算(suan)過(guo)命，而結果表明并不準確。
【一直有個(ge)疑問(wen),信佛(fo)的人(ren)為什么會信算命,風(feng)水這些呢?】
至于信(xin)佛的人可(ke)(ke)不(bu)可(ke)(ke)以相(xiang)(xiang)信(xin)風(feng)水，佛法中沒有可(ke)(ke)以不(bu)可(ke)(ke)以相(xiang)(xiang)信(xin)風(feng)水的說法，完(wan)全在(zai)于自己(ji)悟(wu)性的高低。如果自己(ji)覺得(de)相(xiang)(xiang)信(xin)風(feng)水可(ke)(ke)以趨吉避兇，而(er)自己(ji)也愿(yuan)意利用風(feng)水來趨吉避兇，那就可(ke)(ke)以相(xiang)(xiang)信(xin)。
一旦這個人學(xue)佛(fo)了(le)(le)，斷惡修善，廣種福田，他(ta)的(de)(de)命運(yun)算(suan)命先生就看(kan)不出(chu)來了(le)(le)，說的(de)(de)就不準了(le)(le)。推薦你一個電影(ying)《了(le)(le)凡四訓》，想改(gai)變命運(yun)，要靠自己(ji)，非常(chang)殊勝(sheng)。風水(shui)什么(me)的(de)(de)，都可以由在此居(ju)住(zhu)的(de)(de)人的(de)(de)心境而改(gai)變。
當(dang)然不是，信佛的(de)(de)人(ren)是有信仰的(de)(de)人(ren)，他們(men)相信因(yin)果(guo)報(bao)應，并以此來督(du)促自(zi)己不做(zuo)壞(huai)事，跟迷(mi)(mi)信完全是兩回事，相信迷(mi)(mi)信以及算命先生(sheng)的(de)(de)人(ren)往(wang)往(wang)是缺乏知(zhi)識的(de)(de)人(ren)，他們(men)不太(tai)懂科(ke)學，也就(jiu)不太(tai)相信科(ke)學，從而被迫盲目的(de)(de)相信算命先生(sheng)的(de)(de)話(hua)。
【佛家(jia)反對占(zhan)卜算(suan)(suan)命,但(dan)為什(shen)么(me)很多(duo)佛教信仰者(zhe)卻研(yan)究占(zhan)卜算(suan)(suan)命】
佛(fo)教不(bu)是不(bu)會算(suan)(suan)命，是覺得沒必要算(suan)(suan)，佛(fo)教也(ye)有占卜的(de)(de)(de)經書和(he)法門（比如《占察(cha)善惡業報經》），但目(mu)的(de)(de)(de)還是為了我們修行出離(li)輪回的(de)(de)(de)，算(suan)(suan)命對(dui)于凡夫(fu)的(de)(de)(de)意義不(bu)大(da)。
不矛盾。由于佛(fo)(fo)教(jiao)的包容性很大，并且(qie)佛(fo)(fo)教(jiao)東渡傳教(jiao)中為(wei)了(le)讓中國(guo)民眾更能接受所以有了(le)一些同化。卜卦是(shi)易經里的技術，嚴格說起來(lai)道教(jiao)也是(shi)借鑒，佛(fo)(fo)教(jiao)引(yin)用未嘗不可(ke)。
佛(fo)(fo)經(jing)有開示，是不允許佛(fo)(fo)教(jiao)弟子算命(ming)的，但(dan)是具體哪部(bu)經(jing)書忘記了。如果佛(fo)(fo)教(jiao)弟子算命(ming)的話(hua)，只能使用地藏占察輪(lun)。
信(xin)佛(fo)(fo)(fo)的是絕對(dui)(dui)不(bu)(bu)應該給他人算命，這是佛(fo)(fo)(fo)陀所反對(dui)(dui)的。還有信(xin)佛(fo)(fo)(fo)的人也不(bu)(bu)應該叫別人給自(zi)己算命，因(yin)為(wei)佛(fo)(fo)(fo)教相(xiang)信(xin)自(zi)命我立(li)。《阿難問事佛(fo)(fo)(fo)吉兇經》云：世間意者。為(wei)佛(fo)(fo)(fo)弟子。不(bu)(bu)得卜問。
佛(fo)(fo)教不(bu)允許(xu)算命。這個是(shi)(shi)有(you)根(gen)據的，沒有(you)看(kan)過是(shi)(shi)自己(ji)不(bu)深入經藏。對(dui)于佛(fo)(fo)教，若不(bu)是(shi)(shi)開悟(wu)的人(ren)不(bu)可以自己(ji)理解戒律。出自《佛(fo)(fo)說阿難分別經》：“為佛(fo)(fo)弟(di)子。
【修行高(gao)的人的命是算(suan)不(bu)準的嗎】
算(suan)(suan)命人(ren)不(bu)愿給(gei)面(mian)相好的人(ren)說 首先面(mian)相好的人(ren)，算(suan)(suan)命先生(sheng)一眼就看出(chu)來了，但是有些心(xin)懷鬼胎的人(ren)不(bu)會(hui)(hui)告(gao)訴對方，而是會(hui)(hui)悄(qiao)悄(qiao)的借走對方的運(yun)氣。
空(kong)云：佛(fo)法是(shi)不提倡算(suan)命的(de)，你這去算(suan)一(yi)回命，錢(qian)也花了，煩惱(nao)還(huan)上來了，真是(shi)得不償失。說你面相好(hao)，八(ba)字好(hao)，就是(shi)手紋有(you)點亂，就斷是(shi)短命，還(huan)是(shi)有(you)些武斷。
你(ni)好！告訴你(ni)，和尚(shang)絕(jue)對禁(jin)止算命卜(bu)卦占星(xing)的(de)，但是(shi)(shi)真正有(you)修(xiu)行(xing)的(de)和尚(shang)是(shi)(shi)可以知道你(ni)將來的(de)命運(yun)，因為(wei)他有(you)禪定，不過(guo)佛教講(jiang)“相由心生，命自(zi)我立”命運(yun)不是(shi)(shi)定的(de)，命運(yun)是(shi)(shi)掌(zhang)握在自(zi)己(ji)手里的(de)。
算命的(de)(de)(de)人，根據他(ta)們的(de)(de)(de)能力大小，算出來(lai)的(de)(de)(de)結果就是有(you)真有(you)假了，有(you)準(zhun)(zhun)的(de)(de)(de)也(ye)有(you)不準(zhun)(zhun)的(de)(de)(de)。善(shan)(shan)良(liang)一些(xie)的(de)(de)(de)，還好；不善(shan)(shan)的(de)(de)(de)，恐怕(pa)會(hui)蠱惑人們，騙財害人的(de)(de)(de)。
“算命算不準(zhun)信(xin)(xin)佛人(ren)的命運”這(zhe)句話的意思是(shi)，算命的可以算準(zhun)人(ren)的命運；但(dan)是(shi)如(ru)果這(zhe)個人(ren)信(xin)(xin)佛，就算不準(zhun)了。單(dan)純從常理角度(du)分析。既(ji)然(ran)能算準(zhun)人(ren)的命運，信(xin)(xin)佛人(ren)也是(shi)人(ren)，自然(ran)也能算準(zhun)。但(dan)生活(huo)中，經常聽到這(zhe)樣(yang)的論調。
算(suan)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)準(zhun)確度取(qu)決于算(suan)命(ming)(ming)(ming)師傅自身的(de)(de)(de)(de)能力和他所用的(de)(de)(de)(de)方法。有(you)些厲害的(de)(de)(de)(de)師傅是可(ke)(ke)以(yi)算(suan)準(zhun)百(bai)分之七八十的(de)(de)(de)(de)，但絕對(dui)沒有(you)百(bai)分之百(bai)。因(yin)為命(ming)(ming)(ming)運是可(ke)(ke)以(yi)改變的(de)(de)(de)(de)，算(suan)命(ming)(ming)(ming)師傅永遠都算(suan)不準(zhun)出(chu)家(jia)人的(de)(de)(de)(de)命(ming)(ming)(ming)。
就是到(dao)那(nei)些(xie)有錢的(de)(de)人家進(jin)進(jin)出出，花言(yan)巧(qiao)語阿諛奉承得到(dao)食(shi)物，這有點像過去古代的(de)(de)“幕(mu)僚(liao)”。春秋戰(zhan)國(guo)時(shi)代，那(nei)些(xie)國(guo)王下面都有很多“幕(mu)僚(liao)”；第四種叫(jiao)“維口食(shi)”，就是通(tong)過研習(xi)咒術、打(da)卦(gua)算命求得衣食(shi)。
【為什么(me)信佛人不算命,因為機靈有智慧嗎?】
算命是迷(mi)信。算命在很多人眼中，只是一種迷(mi)信、甚至(zhi)是一種騙錢的把戲，但事實上(shang)，算命并(bing)不僅僅是看看生辰八字(zi)和(he)手(shou)相而已(yi)，它涵(han)蓋(gai)了世(shi)間各(ge)種發展之間的“定數(shu)”和(he)“變數(shu)”。
這就是：國(guo)(guo)王(wang)將(jiang)出發，國(guo)(guo)王(wang)將(jiang)不會(hui)(hui)觸發；我方(fang)(fang)(fang)國(guo)(guo)王(wang)將(jiang)會(hui)(hui)進攻，敵(di)方(fang)(fang)(fang)國(guo)(guo)王(wang)將(jiang)會(hui)(hui)撤退；敵(di)方(fang)(fang)(fang)國(guo)(guo)王(wang)將(jiang)會(hui)(hui)進攻，我方(fang)(fang)(fang)國(guo)(guo)王(wang)將(jiang)會(hui)(hui)撤退；我方(fang)(fang)(fang)國(guo)(guo)王(wang)將(jiang)會(hui)(hui)勝利(li)，敵(di)方(fang)(fang)(fang)國(guo)(guo)王(wang)將(jiang)被打敗；敵(di)方(fang)(fang)(fang)國(guo)(guo)王(wang)將(jiang)會(hui)(hui)勝利(li)，我方(fang)(fang)(fang)國(guo)(guo)王(wang)將(jiang)被打敗；如此，一方(fang)(fang)(fang)將(jiang)勝利(li)，一方(fang)(fang)(fang)將(jiang)被打敗。
其二(er)過去的(de)占(zhan)卜問(wen)卦多半是(shi)問(wen)鬼神(shen)(shen)，鬼神(shen)(shen)答復(fu)，一來鬼神(shen)(shen)的(de)神(shen)(shen)通有(you)限，不(bu)能看(kan)清因果，很多事看(kan)到了(le)但卻(que)未(wei)必(bi)能有(you)正確的(de)方(fang)法(fa)解決，說不(bu)定會起(qi)到反作用。
為什么佛門不推(tui)(tui)崇(chong)算命(ming)，卻(que)有《達(da)摩一掌經》暗傳(chuan)于(yu)世呢(ni)？最近有人問(wen)起：「師(shi)父，佛門不是(shi)不推(tui)(tui)崇(chong)算命(ming)嗎(ma)？為什么還會有《達(da)摩一掌經》這本(ben)書流傳(chuan)呢(ni)？」誠(cheng)然(ran)，佛門不推(tui)(tui)崇(chong)算命(ming)，因為修行本(ben)身(shen)就是(shi)一個逆天(tian)改(gai)命(ming)的過程。
佛垂般涅槃略說教誡經 亦名佛遺教經 姚秦(qin)三藏法師(shi)鳩摩羅什譯 大乘涅槃部(bu)·第(di)0118部(bu) “汝等比(bi)丘，于(yu)我滅后當尊重珍敬(jing)波(bo)羅提木叉，如闇遇明，貧人得寶，當知此則是(shi)汝大師(shi)，若(ruo)我住世無異此也。
因此，佛教徒應該以(yi)學(xue)佛為根本，以(yi)佛法來化導眾生為根本，若以(yi)命理(li)、星相(xiang)、風水為專業，則是(shi)本末(mo)倒置。上智者不妨涉略(lve)，中下(xia)之人若研究此等雜書、外術，浪費(fei)時間，妨礙正修，宜予設限。
佛(fo)教不(bu)讓(rang)教內信(xin)徒(tu)占卜算(suan)命(ming)(ming)(ming)，是(shi)告訴我們不(bu)要執著命(ming)(ming)(ming)理，這(zhe)些命(ming)(ming)(ming)理風(feng)水也許對眾生起(qi)作(zuo)用，而學佛(fo)能真正超脫命(ming)(ming)(ming)理。信(xin)佛(fo)者(zhe)占卜算(suan)命(ming)(ming)(ming)有2種人(ren)；一種就是(shi)不(bu)正解(jie)正信(xin)教義(yi)，執著命(ming)(ming)(ming)理的(de)人(ren)（當(dang)然如果(guo)只是(shi)研究，也沒什(shen)么關系。