【八卦陣圖】
三國時諸葛亮創設的一種陣法。相傳諸葛孔明御敵時以亂石堆成石陣，按遁甲分成休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可當十萬精兵。（見《三國演義》）
及至后代，精通此陣者已十分罕見，卻不料出現在明代太湖山莊。太湖山莊莊主澹臺仲元化用此陣，訓練八人立于八門位置上，攻敵時進退自如，來去如潮，古怪厲害之極，并曾用此陣法困住大內八大身懷絕技的高手。（見梁羽生《萍蹤俠影》）
再如任天吾家的假山樹木即按八陣圖古法布置，普通人若不熟悉此陣，絕對走不出去。（見梁羽生《鳴鏑云錄》）
據《三國志_蜀志_諸葛亮傳》載：“（亮）推演兵法作八陣圖。”后人考其遺跡繪成圖形，見《武備志》。據記載，八陣圖遺跡有三處：《水經_沔水注》及《漢中府志》說在陜西沔縣（今勉縣）東南諸葛亮墓東；《寰宇記》說在四川夔州（今奉節縣）南江邊，《明一統志》說在四川新都縣北三十里的牟彌鎮。
最近，河南省密縣發現一套我國最早的《風后八陣兵法圖》。該圖共分九幅，一幅為八陣正圖，其它八幅為八個陣式，即：天覆陣、地載陣、風揚陣、云垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣。圖旁附有文字說明，詳細介紹了每個陣式在特殊環境下進攻退守的戰術應用。據《史記》載，風后為軒轅黃帝的一員將帥。密縣云巖官遺存的唐朝軍事家、常州刺史獨孤及的《云巖官風后八陣圖》碑，詳細記載了黃帝和風后研創《八陣圖》的事跡。此圖的發現，把我國八陣兵法的歷史向前推進了兩千五百年。
《周易》·諸葛亮·“八陣圖”
諸葛亮崇尚法家和黃老思想，同時精通易學。陳立夫先生曾為1994年舉行的全國第八次諸葛亮學術討論會題詞 “明易先知”，就明確指出了諸葛亮的“先知先覺”與其精通《周易》密切相關。
《周易》的精髓是將天、地、人視為一個整體，把不同質、不同態的事物聯系在一起，以探討其運行的規律。諸葛亮治國、用兵時十分注重天、地、人的綜合考察。他在《將苑·智用》中寫道：“順天、因時、依人以立勝。”強調一個優秀的將領應“上知天文，中察人事，下識地理，四海之內，視如室家” （《將苑·將器》）。“夫行兵之勢有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天勢者，日月清明，五星合度，慧星不殃，風氣調和。地勢者，城峻重崖，洪波千里，石門幽洞，羊腸曲沃。人勢者，主圣將賢，三軍由禮，士卒用命，糧甲堅備。善將者，因天之時，就地之勢，依人之利，則所向者無敵，所擊者萬全矣。”（《將苑·兵勢》）這真是將《周易》天、地、人綜合一體的思想發揮得淋漓盡致了。
從傳世的諸葛亮的有關著作來看，其中不但涉及《易》理，也透露出諸葛亮對卦象占筮的精通。如《陰符經注》云：“天垂象，圣人則之，推甲之，畫八卦，考著龜，稽律歷，則鬼神之情，陰陽之理，昭著平象，無不盡矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，轉而用之，神出鬼入，萬明一矣。”所謂“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。
今人感到頗為神秘的“八陣圖”是不是子虛烏有呢？諸葛亮是否真的創有“八卦陣”呢？《三國·蜀志·諸葛亮傳》記載：“亮長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演丘法，作八陣圖，咸得其要云。”作為古代戰爭中一種戰斗隊形及兵力部署圖，諸葛亮的原“圖”今雖不見，然有傳說為諸葛亮練兵遺址的所謂“八陣圖壘”。酈道元《水經注·江水》云，這種“圖壘”皆壘細石為之。共有三處：一在陜西沔縣；一在重慶奉節；一在四川新繁，尤以在奉節者最為著名。奉節原為古魚復縣，治所在今奉節東白帝城，三國時劉備改名永安，唐改稱奉節。諸葛亮“八陣圖壘”據傳就在永安宮南江灘上。根據唐代李鑒《太白陰經》、李靖《問對》等記載，以及當代學者的推演（見《孫子學刊》1994年第9期封底），現將諸葛亮的“八陣圖”示意如下：
//www.blog.com.cn/user11/27472/upload/20051146576.gif
八陣圖分別以天、地、風、云、龍、虎、鳥、蛇命名，加上中軍共是九個大陣。中軍由十六個小陣組成，周圍八陣則各以六個小陣組成，共計六十四個小陣。八陣中，天、地、風、云為“四正”，龍（青龍）、虎（白虎）、鳥（朱雀）、蛇（螣蛇）為“四奇”。另外，尚有二十四陣布于后方，以為機動之用。
八陣圖的特點，正如李靖《問對》所指出的，是“大陣包小陣，大營包小營，隅落鉤連，曲折相對”，“內圓外方”；而其構想，則與《周易》是分不開的。八陣的排列，實際是一幅“文王八卦方位圖”（即“后天八卦圖”）。八陣中的每一陣都由六小陣組成，取《周易》六爻之意。八陣加中軍的總共六十四個小陣，與《周易》別卦的六十四卦相合。至于八陣圖的奇正之法，即杜牧之《孫子注》所說的“奇亦為正之正，正亦為奇之奇，彼此相窮，循環無窮”，則更是《易》理在布陣中的具體應用。(林花甲2005年2月)
“八陣圖村落”就座落在金壇儒林鎮東南的大魯墅和小魯墅村，因歷經數百年的滄桑巨變，“八陣圖村落”早已面目全非。上圖為“八陣圖村落”的分布圖。
//www.blog.com.cn/user11/27472/upload/20051149383.jpg
諸葛亮創制的“八陣圖”吸收了井田和道家八卦的排列組合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作戰陣法。謹慎堂《諸葛氏宗譜》就載有“八陣功高妙用藏與名成八陣圖”的詩詞贊歌。
天覆陣贊：天陣十六，外方內圓，四為風揚，其形象天，為陣之主，為兵之先。善用三軍，其形不偏。
地載陣贊：地陣十二，其形正方，云主四角，沖敵難當，其體莫測，動用無窮，獨立不可，配之於陽。
風揚陣贊：風無正形，附之於天，變而為蛇，其意漸玄，風能鼓物，萬物繞焉，蛇能為繞，三軍懼焉。
云垂陣贊：云附於地，始則無形，變為翔鳥，其狀乃成，鳥能突出，云能晦異，千變萬化，金革之聲。
龍飛陣贊：天地后沖，龍變其中，有爪有足，有背有胸。潛則不測，動則無窮，陣形赫然，名象為龍。
虎翼陣贊：天地前沖，變為虎翼，伏虎將搏，盛其威力。淮陰用之，變為無極，垓下之會，魯公莫測。
鳥翔陣贊：鷙鳥將搏，必先翱翔，勢臨霄漢，飛禽伏藏。審之而下，必有中傷，一夫突擊，三軍莫當。
蛇蟠陣贊：風為蛇蟠，附天成形，勢能圍繞，性能屈伸。四奇之中，與虎為鄰，后變常山，首尾相困。
“八陣圖”的組成，是以乾坤巽艮四間地，為天地風云正陣，作為正兵。西北者為乾地，乾為天陣。西南者為坤地，坤為地陣。東南之地為巽居，巽者為風陣。東北之地為艮居，艮者為山，山川出云，為云陣，以水火金木為龍虎鳥蛇四奇陣，作為奇兵。布陣是左為青龍（陣），右為白虎（陣），前為朱雀鳥（陣），后為元武蛇（陣），虛其中大將居之。八陣又布于總陣中，總陣為八八六十四陣，加上游兵24陣組成。總陣陰陽之各32陣，陽有24陣，陰有24陣。游兵24陣，在60陣之后，凡行軍、結陣、合戰、設疑、補缺、后勤全在游兵。有贊歌頌揚“八陣圖”威力無比：“陣間容陣、隊間容隊；以前為后，以后為前；進無速奔、退無遽走；四頭八尾，觸處為首；敵沖其中、兩頭皆救；奇正相生，循環無端；首尾相應、隱顯莫測；料事如神，臨機應變。”“八陣之法，一陣之中，兩陣相從，一戰一守；中外輕重，剛柔之節，彼此虛實，主客先后，經緯變動，正因為基，奇因突進，多因互作，后勤保證。”
你要人的詳細戰位~三國里沒有提起的~我記得在128回里長蛇陣打頭的是趙云
【九宮八(ba)卦(gua)陣(zhen)的擺法】
我是個陣法愛好者
古往今來，八陣圖一直被神秘的面紗所籠罩，對于它的運行原理及訓練方法，后世產生了很多說法，見仁見智，更增加了它的神秘。甚至有人說，八陣圖已成為千古之謎，后人再也無法解開了。事實果真如此嗎？
要剖析八陣圖，先看看“陣”是怎么一回事。
“陣”很簡單，它是軍隊雙方交戰時配置兵力的一種方式，也就是士兵不同的排列組合。在戰場上，隨著敵情、地形、氣侯等種種因素的變化，士兵的排列組合自然不可能一成不變，這就需要按照具體情況來變換這種排列組合，不同的排列組合也就形成了不同的“陣”。誰都知道，士兵的排列組合方式相當多，那么“陣”也就有許多種，現在許多歷史小說和評書都還保存了許多新穎別致的“陣”的名稱，就是這種情況的真實反映。
“陣”的出現是相當早的。可以這么說，自從有了兩個集團之間的直接的軍事對壘，便有了“陣”。因為任何軍事對壘都不可能是雜亂無章的，都必然有一個最基本的次序和排列，這個次序和排列當時雖不叫“陣”，但已經是“陣”的雛形。后來，由于戰爭實踐的不斷增多，經驗的逐步積累，人們漸漸懂得，在戰爭中適當地運用一定的部隊組合，會起到克敵制勝的效果，于是，“陣”被有意識地運用于軍事中，并產生了“陣”的概念。大約到春秋戰國時期，“陣”在軍事上已被廣泛運用，并形成了多種不同的陣。每次軍事行動均需排兵布陣，已成為軍事家們用兵的常識。
“陣”進入軍事研究領域后，古代軍事家們根據不同“陣”的不同特點，為這些陣作了恰當而形象的命名。雖然這些陣的具體運用方式大多已經失傳，但名稱被保存下來，以八陣為例，舉其要者大約有如下幾種不同說法：第一組，天、地、風、云、飛龍、翔鳥、虎翼、蛇蟠；第二組，方、圓、杜、牝、衡、罘置、輪、雁行；第三組，魚鱗、鶴翼、雁行、彎月、鏠矢、衡軛、長蛇、方圓；第四組，方、圓、牝、牡、沖、輪、浮沮、雁行；第五組，金、木、水、火、土、天、地、人；第六組，天覆、地載、風揚、天垂、龍飛、虎翼、鳥翔、蛇蟠；第七組，方、圓、疏、數、錐形、雁行、鉤形、玄囊等等。從這些陣名不難看出，“陣”是模仿自然界的天象、現象、動物形態等而形成。按照幾何學的理解，不管陣形如何復雜，其基本構成不外方、圓、曲、直、銳五種狀態。就其作用，可以大致分列如：方形陣用于集結部隊；圓形陣用于保存力量，抵抗外力進攻；雁行（尖狀）用于突擊敵人；衡軛（長形散開）用于分割包圍敵人；鉤形，左右翼彎曲如鉤，便于改變陣形，迂回包抄；數陣，密集部隊不被分散；疏陣，用于擴大陣地；彎月（扇面形）用于殲滅敵人等等。
搞清了“陣”，再看“八陣”。
“八陣”是多種“陣”法的一套組合，由八種不同的陣式組成。顯然，“八陣”不是一種陣法，而有許多變種，它的繁簡程度和運用方法都不盡相同，并可以在實戰中因時因地因敵情而變化，變成新的陣型。八陣中之八種陣型，便是這種陣法的八種大的變化。至于每陣中又有怎樣的變化，自可隨機掌握。古代一些書常說八陣是“大陣包小陣，大營包小營”，說的正是八陣與陣之間的變化關系。因此，需要軍事指揮員在具體軍事實踐中因敵而用，靈活掌握。
“八陣”古已有之，諸葛亮便根據這些已有的陣法，并結合自己的實戰，“推演兵法”，重新整理出一套新的“八陣”。可見，諸葛亮只是在一定程度上繼承和發展了“八陣”，而不是首創了“八陣”。
再看“八陣圖”。
“陣”的運用充分成熟后，軍事家們便設法用符號標識等將這些“陣”記錄下來，便有了“陣圖”。記錄“八陣”的文獻，便是“八陣圖”。可見，“八陣圖”并不是“陣”，而是用來說明“八陣”的圖紙和說明書。諸葛亮為人很細致，他曾把木牛流馬的設計方案詳細地記錄下來，當然也會把自己整理的新“八陣”的排列方式乃至運用方法畫成圖稿記錄下來，并向廣大指戰員宣講和推廣。可惜這份軍事史上的珍貴文獻沒能保存下來，唐《通志?藝文略》及《宋史?藝文志》中所錄《武侯八陣圖》一卷，系后人附會，不能視為諸葛亮之原著。
這里需要特別指出的是，諸葛亮的陣法是“八陣”，而不是“八陣圖”。后人把諸葛亮的陣法命名為“八陣圖”，顯然是搞錯了。“八陣圖”是說明八陣的一整套資料，與“八陣”不是一個概念。《水經注》所載“八陣既成”云云，便是明證。
最后看諸葛亮八陣遺址。
現在全國各地仍存或曾經存在過的諸葛亮八陣遺址有多處，這些遺址均為石塊堆壘而成，行列整齊，結構嚴謹，從中可略窺諸葛亮“八陣”方略。那么，諸葛亮為什么要堆這些石頭，它們有什么作用呢？
諸葛亮重新整理“八陣”的目的是增強士兵的戰斗力，因此，必須讓將領乃至士兵們熟練地掌握這種陣法。古代練兵沒有教材，只有教官言傳身教。而陣法變化繁復，言傳身教效果并不理想。于是，諸葛亮想出一個辦法，在部隊屯駐的地方壘石為陣，以石代人，組成不同的陣形，增加士兵訓練的可操作性，便于迅速掌握。現在保存的“八陣”遺址，便是當年這些教學訓練設施的遺存。
可見，“八陣”遺址只是一種用來訓練士兵的設施，有人說它象現代戰爭學上的沙盤，并不完全準確。“八陣”性質如此，所謂陸遜兵困八陣圖之說，自然是無稽之談了。
至此，諸葛亮“八陣”基本已經清楚，除了現在不知“八陣”的具體訓練方法外，其他均已十分明了，既不神秘，也不是什么“千古之謎”，大可不必對它過分推崇。
陣法大致如下：
口訣：肩4、2，屐8、6，左3右7，戴9底1，5居中央。
大致圖形如下：
4 9 2
3 5 7
8 1 6
橫、豎、斜三三相加均得15
【八卦陣(zhen)的陣(zhen)門(men)有(you)哪些(xie)?有(you)什么含義?】
乾（開門）坎（休門）艮（生門）震（傷門）巽（杜門）離（景門）坤（死門）兌（驚門）
【八卦陣圖片】
八卦陣是由太極圖像衍生出來的一個更精妙的陣法。有一句話是這樣說的：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。關于八卦，最早的說法是伏羲為天下王，他向外探求大自然的奧秘，向內省視自己的內心，終于推演出了太極八卦圖。但是至今最為盛名的莫過于《周易》八卦，《左傳》中記載：《周史》以周易為諸侯占卜到現代的術士打著周易的招幌。人們無不一言以蔽之曰：周易是卜筮之書，周易是神仙書。說明他占卜的神奇。而后的道家亦將周易八卦的運用推至到了一個顛峰，甚至依據八卦圖形演變成了八卦陣法，其中八個卦象分含八種卦意：“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊”，分別是八個圖騰的意思。
【小(xiao)的招財風水陣(zhen)要如何擺】
現在雖然是21世紀了，還是很多人相信風水的，風水的學問很深的，有人說風水是迷信，其實不是這樣的，風水學里暗含了很多道理。所以很多不人在家里還是辦公室都會放些招財擺件，而招財風水的吉祥物隨處可見。 七星陣是把六個水晶柱或水晶球按兩個上下倒置而重疊的等邊三角形來擺放，三角型的邊長特定為七之倍數，中央再放一個較大的晶柱或晶球而形成「星形」，此即稱為七星陣。 水晶是一種具有特殊能量的天然礦物質，藏于巖石之中，長年累月吸收地層的靈氣。水晶具有強大的能量，水晶七星陣，其能量就加倍的強大！七星陣能凝聚能量，將磁場發揮至極限。不同類型的水晶組成不同類型的水晶七星陣，如白水晶七星陣可助鎮宅、避邪、打散負能量、提升靈性、使心靈平靜。人體負能量過多會導致多病，白水晶七星陣的磁場可使負能量的氣流迅速得到改善，凈化全身，使身體恢復元氣和健康。紫水晶七星陣是極之有助于開發智能和提高人的直覺力。粉晶七星陣對增進人緣、創造姻緣及平穩情緒等非常有幫助。綠幽靈七星陣則更能創造事業財富招財、聚財、財源滾滾。黃水晶七星陣中的黃光主管機會，同時又對人的腸胃消化器官起良好功效。 七星陣擺陣方式： 1.七星陣對角開始安置第一顆晶球，由黃水晶球、白水晶球、黑玉髓球、紅玉髓球、粉晶球、螢石球依順位順時鐘方向排列；正中的大主石球(螢石球)為最后定位之晶球。 2.由第一顆黃水晶球開始，定位前先置于手上，默默啟愿后再定位，每一顆晶球必須依序啟愿再定位，才會產生七星陣之磁場能量。 3.定位后第七天為一周循環，開始產生磁場能量，七七四十九天完成整體磁場結合，此時能量極強，完成旺氣招財運勢。 4.晶球定位后，可以移動晶座，但不要移動晶球。 室內空氣要流通暢順才能財運亨通。一般來說，在開窗后，從外面吹進屋的風不宜太大，要以和緩的柔風為最佳;總而言之，室內的氣流，以冬暖夏涼為是最好的。關于招財風水陣的問題我就說這些了。
【聚財風水中,聚財最常用的方法有哪些?】
人們看(kan)風(feng)(feng)(feng)水(shui)主要的(de)為(wei)什(shen)么(me)(me)(me)，不就(jiu)(jiu)是(shi)求財么(me)(me)(me)！很多(duo)人最在意風(feng)(feng)(feng)水(shui)就(jiu)(jiu)是(shi)想聚財了(le)。那么(me)(me)(me)風(feng)(feng)(feng)水(shui)聚財陣怎么(me)(me)(me)擺？怎么(me)(me)(me)聚財運？風(feng)(feng)(feng)水(shui)上最快聚財的(de)方法是(shi)什(shen)么(me)(me)(me)？下面我們看(kan)看(kan)民間的(de)風(feng)(feng)(feng)水(shui)聚財方法。
聚財陣之銅錢陣
古代人(ren)都比(bi)較窮，那時(shi)候東西不多(duo)，也(ye)沒(mei)什么講究。能(neng)聚財的陣法就是家里常見的東西了。比(bi)如說銅錢。
一、五鬼生財銅錢陣
這個聚財(cai)(cai)陣，是(shi)(shi)聚集(ji)了東方(fang)生財(cai)(cai)鬼、西方(fang)生財(cai)(cai)鬼、南方(fang)生財(cai)(cai)鬼和北方(fang)生財(cai)(cai)鬼五位(wei)鬼神運財(cai)(cai)的陣法，山水(shui)龍(long)翻卦(gua)，因(yin)此山龍(long)用廉貞，廉貞是(shi)(shi)別(bie)名(ming)就是(shi)(shi)五鬼，水(shui)龍(long)是(shi)(shi)見水(shui)的，水(shui)就是(shi)(shi)菜，所以(yi)是(shi)(shi)五鬼運財(cai)(cai)。這很(hen)適合家居布局。
二、五帝銅錢化煞陣
五(wu)帝(di)錢(qian)是(shi)指的清朝的順治帝(di)、康熙(xi)帝(di)。雍(yong)正(zheng)帝(di)、乾(qian)隆帝(di)和嘉慶帝(di)五(wu)位皇帝(di)的銅錢(qian)連祁(qi)連掛(gua)著，能擋煞(sha)辟邪。這(zhe)串銅錢(qian)幣放入門檻(jian)能擋尖(jian)角沖射，飛刀煞(sha)，槍煞(sha)，反弓煞(sha)，開(kai)口煞(sha)。自己帶著能辟邪，穿繩掛(gua)脖子能增加好運氣(qi)。
三、六帝錢化煞陣
六(liu)帝錢能(neng)轉化五(wu)黃煞，二(er)黑煞，六(liu)是(shi)六(liu)百(bai)前，性質是(shi)金、五(wu)黃、二(er)黑煞都是(shi)土旺，一土生金泄氣化煞。
四、銅錢七星陣
在大門口(kou)放(fang)北斗七(qi)星鎮，不僅能(neng)夠防止外邪(xie)入宅，也能(neng)招財那鬼，放(fang)入污(wu)穢之地，如(ru)廁所(suo)，能(neng)凈宅去污(wu)。
新年開運
買條新手帕，在(zai)(zai)四個(ge)角落(luo)寫上(shang)(shang)“吉”字(zi)(zi)，在(zai)(zai)手帕的(de)中央寫上(shang)(shang)自己(ji)的(de)姓名還(huan)有“大(da)(da)吉大(da)(da)利、心想事成”，在(zai)(zai)把平時用(yong)舊(jiu)的(de)手帕在(zai)(zai)四個(ge)角落(luo)寫上(shang)(shang)、“除”字(zi)(zi)，手帕中央寫上(shang)(shang)自己(ji)名字(zi)(zi)和(he)“歲歲年年、惡(e)運(yun)除盡”幾個(ge)字(zi)(zi)，這兩條手帕在(zai)(zai)農歷大(da)(da)年初(chu)一的(de)子時，面相西方火花，并(bing)且撒上(shang)(shang)七粒米和(he)一點點鹽(yan)招財開運(yun)。
竹筒招偏財法
準(zhun)備(bei)一個竹(zhu)(zhu)子作成的存(cun)錢(qian)筒，明天存(cun)入(ru)一元錢(qian)，知(zhi)道存(cun)入(ru)六十(shi)元位置，當存(cun)到六十(shi)元的時候用一塊(kuai)小(xiao)(xiao)紅紙，寫上“小(xiao)(xiao)財進，偏(pian)財出”貼竹(zhu)(zhu)筒六天，六天之后，將(jiang)竹(zhu)(zhu)筒的錢(qian)每天花(hua)掉三(san)元，等到花(hua)到60元花(hua)完，就有偏(pian)財運來。
地毯招財陣
在門前的入(ru)口地毯或腳(jiao)踏毯下，放入(ru)一百元以(yi)上的自嘲，進(jin)出時候口中念(nian)：雙腳(jiao)踏入(ru)來(lai)，如歸帶進(jin)了，這樣能財運(yun)滿(man)滿(man)啦(la)！
