【1??坤卦中的六(liu)個爻辭是什么?】
用九(jiu)(jiu)：《周(zhou)易(yi)(yi)》中乾(qian)卦六(liu)爻全(quan)為“老陽”的卦象，從數(shu)的角度解釋，就是說(shuo)乾(qian)卦六(liu)爻全(quan)為“九(jiu)(jiu)”；用六(liu)：《周(zhou)易(yi)(yi)》中坤卦六(liu)爻全(quan)為“老陰(yin)”的卦象，從數(shu)的角度解釋，就是說(shuo)坤卦六(liu)爻全(quan)為“六(liu)”。
“初六”在坤卦最(zui)下方(fang)，開始的第一爻(yao)，是(shi)老陰(yin)，亦即有變化成陽爻(yao)的可能性。 “象曰”是(shi)“象傳”解釋“爻(yao)辭”的“小象”部分。自坤卦開始，將“小象”分割，附(fu)在各“爻(yao)辭”之(zhi)后(hou)。 “初六”是(shi)坤爻(yao)最(zui)下方(fang)的陰(yin)爻(yao)，以“履(lv)霜，堅冰”象徵。
地(di)勢坤，君子厚(hou)德載(zai)(zai)物(wu)。即人(ren)要有大(da)地(di)一樣的(de)胸懷(huai)方可承(cheng)載(zai)(zai)其無限(xian)的(de)夢想(xiang)。象(xiang)曰：取法(fa)于地(di)，以(yi)深(shen)厚(hou)的(de)德行來(lai)承(cheng)擔重大(da)的(de)責任。坤為土：以(yi)人(ren)生的(de)五行財(cai)運(yun)來(lai)簡單介紹一下我對以(yi)上的(de)理解，以(yi)詮(quan)釋坤的(de)哲理意義(yi)。
〖解說〗這是(shi)坤卦第五(wu)爻(yao)的(de)(de)爻(yao)辭。第五(wu)爻(yao)是(shi)客(ke)(ke)(ke)卦的(de)(de)中爻(yao)，代表客(ke)(ke)(ke)方的(de)(de)素質(zhi)(zhi)，客(ke)(ke)(ke)方的(de)(de)的(de)(de)素質(zhi)(zhi)是(shi)陰，客(ke)(ke)(ke)方的(de)(de)素質(zhi)(zhi)不佳。
二爻(yao)(yao)(yao)變(bian)(bian)(bian)(bian)，則(ze)看(kan)本(ben)卦(gua)兩個(ge)變(bian)(bian)(bian)(bian)爻(yao)(yao)(yao)的爻(yao)(yao)(yao)辭(ci)，以(yi)在上邊的變(bian)(bian)(bian)(bian)爻(yao)(yao)(yao)的爻(yao)(yao)(yao)辭(ci)為(wei)主。三爻(yao)(yao)(yao)變(bian)(bian)(bian)(bian)，則(ze)看(kan)本(ben)卦(gua)和變(bian)(bian)(bian)(bian)卦(gua)的卦(gua)辭(ci)。四爻(yao)(yao)(yao)變(bian)(bian)(bian)(bian)，則(ze)看(kan)變(bian)(bian)(bian)(bian)卦(gua)的兩個(ge)不變(bian)(bian)(bian)(bian)的爻(yao)(yao)(yao)的爻(yao)(yao)(yao)辭(ci)，以(yi)下邊的為(wei)主。五爻(yao)(yao)(yao)變(bian)(bian)(bian)(bian)，則(ze)看(kan)變(bian)(bian)(bian)(bian)卦(gua)的不變(bian)(bian)(bian)(bian)爻(yao)(yao)(yao)的爻(yao)(yao)(yao)辭(ci)。
“用六”說：利(li)(li)用貞，是(shi)告(gao)(gao)訴筮(shi)卦之人，變爻(yao)只要(yao)確定在哪一爻(yao)上，就不(bu)要(yao)動了，一定要(yao)取(qu)這爻(yao)的(de)爻(yao)辭下(xia)斷。不(bu)能隨便從卦里挑選，這樣占(zhan)筮(shi)才有利(li)(li)。因為這是(shi)乾(qian)動坤靜的(de)特性。坤卦的(de)卦辭爻(yao)辭的(de)學習至此告(gao)(gao)一段落。
坤卦(gua)(gua)乃(nai)是(shi)(shi)易經六十四卦(gua)(gua)中八個純卦(gua)(gua)之一(yi)，與乾卦(gua)(gua)的(de)純陽卦(gua)(gua)相(xiang)對應，乃(nai)是(shi)(shi)一(yi)純陰卦(gua)(gua)，全卦(gua)(gua)六爻皆(jie)陰。與乾卦(gua)(gua)的(de)動態剛健想比，是(shi)(shi)順應與承受。如果說乾卦(gua)(gua)代表(biao)了天，是(shi)(shi)世(shi)界(jie)的(de)創始(shi)的(de)話(hua)，坤乃(nai)是(shi)(shi)萬物之母，是(shi)(shi)萬物的(de)孕育者。
【坤(kun)卦(gua)告(gao)訴我們的人生哲(zhe)理。】
坤(kun)卦(gua)的(de)第一(yi)爻，我們稱為初六爻，爻辭是(shi)(shi)：履霜(shuang)堅冰至。意(yi)思就(jiu)是(shi)(shi)，當我們腳上踩(cai)到霜(shuang)的(de)時候，你應該怎(zen)么(me)辦。
“自強(qiang)不(bu)息，厚德載物(wu)”既是《易經》里的(de)乾坤之卦，也蘊含著深(shen)刻的(de)哲學道理，其實(shi)在古漢(han)語中(zhong)本沒有哲學這個詞，它是從西方著作里翻譯而來的(de)，是一個譯名，其原意(yi)是愛智慧(hui)的(de)意(yi)思(si)，即哲學就是追求智慧(hui)之學。
初六(liu)“初六(liu)”爻的(de)(de)“履霜(shuang)，堅冰至”，是說處(chu)于《坤卦》的(de)(de)初期，亦(yi)即(ji)一切 事(shi)物(wu)的(de)(de)開始時期有如在霜(shuang)地和處(chu)嚴冬(dong)一樣不容易。
記住坤(kun)卦(gua)的卦(gua)形。 了解(jie)坤(kun)卦(gua)卦(gua)辭(ci)的內涵(han)。厚德(de)載(zai)物(wu)注意的六個(ge)(ge)方(fang)面。 闡述(shu)坤(kun)卦(gua)從哪三個(ge)(ge)方(fang)面啟示(shi)你做到(dao)厚德(de)載(zai)物(wu)。 坤(kun)卦(gua)由六根陰(yin)爻組(zu)成(cheng)：乾(qian)卦(gua)《大象傳》：地勢坤(kun)，君子以厚德(de)載(zai)物(wu)。 坤(kun)卦(gua)，人如何發展自(zi)己的道理。
一般人提起易(yi)經(jing)，就(jiu)以(yi)“無字天書(shu)”的(de)態度去看它，認為那(nei)是很(hen)深奧(ao)、難懂、高不(bu)可攀的(de)東西，更遑論及其它應(ying)用(yong)在生(sheng)活上，其實不(bu)然(ran)。形成這種(zhong)錯(cuo)覺的(de)原因很(hen)多(duo)，但主要有(you)下(xia)列(lie)兩點：其易(yi)經(jing)有(you)一套邏輯符(fu)號、術語、卦名…等(deng)。
坤卦第(di)四爻，爻辭：六四：括囊(nang)，無咎，無譽。爻辭的意思就(jiu)是：扎(zha)起口袋(dai)，沒(mei)(mei)有(you)災難也(ye)沒(mei)(mei)有(you)稱(cheng)譽。《象》曰(yue)：“括囊(nang)無咎”，慎不害(hai)也(ye)。這里指出(chu)：“扎(zha)起口袋(dai)，沒(mei)(mei)有(you)災難也(ye)沒(mei)(mei)有(you)稱(cheng)譽”，說(shuo)明小心謹慎從事，是不會有(you)害(hai)的。
(一)乾卦(gua)乾(qián)卦(gua)是(shi)《周易》六十四卦(gua)第1卦(gua)，主卦(gua)和(he)客卦(gua)都是(shi)1卦(gua)乾卦(gua)，三(san)(san)條爻當位，三(san)(san)條爻不(bu)當位，不(bu)存在有應關(guan)系。卦(gua)象(xiang)是(shi)天(tian)，特性是(shi)強健。象(xiang)曰：天(tian)行健，君子以自(zi)強不(bu)息(xi)。卦(gua)辭為“元亨利貞”。
易(yi)經中(zhong)的(de)坤(kun)卦是(shi)什么意思？是(shi)好(hao)還(huan)是(shi)壞的(de) 求解 謝謝 《易(yi)經》第(di)二卦 坤(kun) 坤(kun)為(wei)地 坤(kun)上坤(kun)下 坤(kun)：元，亨，利(li)牝馬之亥(hai)。 君子有攸往(wang)，先(xian)迷(mi)后(hou)得主，利(li)西南得朋(peng)， 東北喪朋(peng)。 安貞，吉。
【坤卦上六爻解讀】
如果乾(qian)卦(gua)六爻(yao)(yao)全變(bian)(bian)，就成了坤(kun)卦(gua)，這時往往用(yong)乾(qian)卦(gua)的(de)第七爻(yao)(yao)來(lai)論吉兇。所以(yi)“用(yong)九”就是表示(shi)(shi)全陽爻(yao)(yao)盡(jin)變(bian)(bian)為陰爻(yao)(yao)，即乾(qian)卦(gua)變(bian)(bian)為坤(kun)卦(gua)，“用(yong)六”就是表示(shi)(shi)陰爻(yao)(yao)盡(jin)變(bian)(bian)為陽爻(yao)(yao)，即坤(kun)卦(gua)變(bian)(bian)為乾(qian)卦(gua)。
如(ru)果是(shi)銅錢搖出來的，就得用(yong)(yong)納(na)甲六爻法。如(ru)果是(shi)根據象數，報數等起卦方法，則用(yong)(yong)梅花易數占(zhan)斷。若是(shi)用(yong)(yong)梅花易數，此卦象征平地(di)起高(gao)山，面臨很大阻(zu)力，但是(shi)努(nu)力爭取，就能(neng)攀(pan)登高(gao)峰。需要積極主動，不宜靜(jing)守。
坤(kun)卦(gua)：大(da)吉(ji)大(da)利。占(zhan)問雌馬得(de)到吉(ji)兆。君子前(qian)去旅行，先迷失(shi)路途(tu)，后來(lai)找到主人，吉(ji)利。西南行獲得(de)財(cai)物，東(dong)北(bei)行喪失(shi)財(cai)物。占(zhan)問定居，得(de)到吉(ji)兆。 【注釋】 ①坤(kun)，卦(gua)名。本卦(gua)是同卦(gua)相疊(die)(坤(kun)下坤(kun)上)六畫都是陰爻，用以(yi)象地。
“用六”說：利用貞，是告訴(su)筮卦(gua)(gua)之人，變爻只要(yao)確定在哪一(yi)爻上(shang)，就(jiu)不(bu)要(yao)動了，一(yi)定要(yao)取這(zhe)爻的(de)(de)(de)爻辭(ci)下斷。不(bu)能隨便(bian)從卦(gua)(gua)里挑選，這(zhe)樣占筮才有利。因為這(zhe)是乾(qian)動坤靜(jing)的(de)(de)(de)特性。坤卦(gua)(gua)的(de)(de)(de)卦(gua)(gua)辭(ci)爻辭(ci)的(de)(de)(de)學習至此告一(yi)段(duan)落。
在斷卦中，根據所測之事(shi)，加(jia)入相(xiang)應(ying)類象(xiang)會提高斷卦的(de)準確度。師(shi)父在我(wo)學卦的(de)時候跟我(wo)說過一句話， “欲曉卦理，先通(tong)人事(shi)” ，與君共勉。
【坤卦·《周易》原文注解與鑒賞】
用六：六根陰(yin)爻其(qi)數(shu)都(dou)(dou)為六，按照傳統筮法(fa)，都(dou)(dou)要變為陽爻。永貞(zhen)：有(you)利于關于長期之事(shi)的占問(wen)。(施忠連)〔鑒賞〕 坤卦(gua)與乾卦(gua)成(cheng)對(dui)立卦(gua)，由(you)六根陰(yin)爻構成(cheng)，象征大地。
“元亨(heng)”。是(shi)指二(er)爻和五爻，乾卦(gua)(gua)元亨(heng)二(er)五爻獨吉(ji)，坤(kun)卦(gua)(gua)也(ye)是(shi)如此。元亨(heng)并無陰(yin)陽之分，三國時易(yi)學大(da)家虞翻曾有解釋(shi)說(shuo)：“坤(kun)含光大(da)，凝乾之元。終于(yu)坤(kun)亥，出乾初子，故元亨(heng)”。 他是(shi)按照(zhao)十二(er)壁卦(gua)(gua)的(de)變化卦(gua)(gua)象解釋(shi)的(de)。乾為馬(ma)，坤(kun)為牝。
文言《周(zhou)易》 乾(qian) 《文言》曰：“元(yuan)”者，善之(zhi)長也(ye)；“亨(heng)”者，嘉之(zhi)會也(ye)；“利(li)”者，義(yi)之(zhi)和(he)也(ye)；“貞(zhen)”者，事(shi)之(zhi)干(gan)也(ye)。君子體仁足(zu)以長人，嘉會足(zu)以合禮，利(li)物足(zu)以和(he)義(yi)，貞(zhen)固(gu)足(zu)以干(gan)事(shi)。君子行(xing)此四德者，故曰：“乾(qian)：元(yuan)、亨(heng)、利(li)、貞(zhen)。
坤(kun)為(wei)地(di)，坤(kun)上(shang)坤(kun)下。本(ben)卦是同卦相疊(die)(坤(kun)下坤(kun)上(shang))六爻都是陰爻，象征大地(di)，代表純陰柔(rou)順之(zhi)事物(wu)，及與(yu)此(ci)相關聯的人倫義理概念。簡而言之(zhi)，坤(kun)卦以“地(di)”為(wei)其(qi)象，以“順”為(wei)其(qi)意。【解易】 【原文】《坤(kun)》：元亨(heng)(1)。
?我們在(zai)研究(jiu)《坤(kun)》卦時，應特別注(zhu)意這些(xie)(xie)問(wen)題，如(ru)不(bu)弄清這些(xie)(xie)，則便在(zai)剛從《周易》中(zhong)(zhong)(zhong)的《乾》卦中(zhong)(zhong)(zhong)得到一(yi)些(xie)(xie)啟迪，則又在(zai)《坤(kun)》卦中(zhong)(zhong)(zhong)陷入(ru)撲朔迷離之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)。
震(zhen)第五十一 【題解】震(zhen)卦(gua)(gua)為同卦(gua)(gua)相疊（震(zhen)下(xia)震(zhen)上）。震(zhen)卦(gua)(gua)為雷(lei)，兩震(zhen)相疊，有巨雷(lei)連擊，震(zhen)驚百里(li)之象。所以，卦(gua)(gua)名曰震(zhen)。
[20]用六：指坤卦(gua)本身(shen)整(zheng)體的純陰，表示(shi)全陰爻將盡變(bian)為陽爻。 【譯文】 用六：永遠順從(cong)天道，這是吉利的。《象辭(ci)》說(shuo)：所謂(wei)“用六爻辭(ci)”可(ke)以得(de)到利與貞，是說(shuo)它(ta)有(you)大而化(hua)之的終結。
坤卦(gua)：大(da)吉(ji)大(da)利(li)。占問雌馬得(de)到(dao)吉(ji)兆(zhao)。君(jun)子前去旅行，先迷失路途，后來找到(dao)主(zhu)人，吉(ji)利(li)。西南行獲(huo)得(de)財物，東北行喪失財物。占問定居，得(de)到(dao)吉(ji)兆(zhao)。 【注(zhu)釋】 ①坤，卦(gua)名。本卦(gua)是(shi)同(tong)卦(gua)相(xiang)疊(die)(坤下坤上)六畫(hua)都是(shi)陰爻，用以象地。
【《易經(jing)》之(zhi):火地晉六三爻】
火地(di)晉卦(gua)(gua)的外卦(gua)(gua)為(wei)離，代表明媚的陽光(guang)；內卦(gua)(gua)為(wei)坤，代表大(da)地(di)。明媚的陽光(guang)照在(zai)廣闊的大(da)地(di)上，象征著(zhu)前(qian)進(jin)和繁(fan)榮。君(jun)子(zi)應該勇于(yu)進(jin)取，更(geng)應該善于(yu)利用周圍的條件使(shi)自己(ji)前(qian)進(jin)得更(geng)快。占(zhan)戀情得到晉卦(gua)(gua)示(shi)意 比較順利。
這個卦(gua)和(he)樓主問的問題(ti)相對應，問工作(zuo)晉就是晉升(sheng)之意，地上(shang)燃(ran)氣熊熊烈火，光明正當(dang)時，好卦(gua)。
求(qiu)子得易經第三十五卦 火(huo)地(di)晉 火(huo)地(di)晉是乾宮第七(qi)定，卦中(zhong)五子孫(sun)爻(yao)，子孫(sun)爻(yao)在(zai)本卦初爻(yao)未(wei)土(tu)之(zhi)下(xia)為伏爻(yao)。我(wo)看你(ni)去年沒有的(de)(de)話就要(yao)等(deng)到二零一四年了(le)。火(huo)地(di)晉有鋤草(cao)得金之(zhi)象(xiang)，凡事要(yao)慢的(de)(de)，不(bu)用急。
【“六三(san)”,“上九(jiu)”,“九(jiu)四”,到底指的是什么】
所以易經(jing)說坤卦用6，就是6順境界，再往上就超越女性本(ben)能(neng)，違背天理。男(nan)人也只(zhi)能(neng)用9，男(nan)人為陽，武力統治，勝者為王，最多(duo)也只(zhi)能(neng)做到第九層(ceng)境界。
《周易》古經六十四卦中每(mei)一(yi)卦畫(hua)都(dou)有六行，每(mei)一(yi)行叫一(yi)爻(yao)。每(mei)一(yi)爻(yao)沒有名稱說(shuo)起(qi)來(lai)也很不便。
初九(jiu)：潛龍(long)勿用(潛伏之龍(long)，不(bu)可輕(qing)舉妄動。)初九(jiu)：每一卦(gua)第一爻(yao)皆稱(cheng)(cheng)“初”。《周易》六十(shi)四卦(gua)凡陽爻(yao)稱(cheng)(cheng)“九(jiu)”，陰爻(yao)稱(cheng)(cheng)“六”。