【供燈不寫名字(zi)有功(gong)德嗎】
供燈可以但(dan)是(shi)佛(fo)像(xiang)上不能打(da)印名字，因為打(da)印上名字就不是(shi)恭敬之心(xin)，在者也會(hui)對自(zi)己不好。
佛前供(gong)(gong)燈(deng)要寫供(gong)(gong)燈(deng)人(ren)(ren)名(ming)字，每盞(zhan)燈(deng)可(ke)以寫一人(ren)(ren)或者多人(ren)(ren)，可(ke)加闔(he)家，如陳(chen)某(mou)某(mou)闔(he)家，登記(ji)時(shi)請務必把姓名(ming)、數量、供(gong)(gong)燈(deng)的心愿寫清(qing)楚。可(ke)為(wei)自己供(gong)(gong)養(yang)，也可(ke)幫戀人(ren)(ren)、親(qin)人(ren)(ren)、老師、朋友(you)供(gong)(gong)養(yang)，領導(dao)可(ke)為(wei)下屬供(gong)(gong)養(yang)，老板可(ke)為(wei)員工供(gong)(gong)養(yang)。
命終后不(bu)會墮(duo)入惡趣，而(er)會轉生天界。而(er)供(gong)燈的(de)話，生生世世不(bu)會轉生到這種家庭中。速(su)證(zheng)(zheng)涅盤。很快的(de)時間中能(neng)證(zheng)(zheng)得圣者的(de)果(guo)位。
【請問(wen)如何代(dai)父(fu)母代(dai)別人在佛前供燈(deng)?】
《供(gong)(gong)燈(deng)(deng)發愿文》供(gong)(gong)燈(deng)(deng)偈(jie)：燃起佛(fo)前燈(deng)(deng)，滅(mie)除心頭火，愿以(yi)大智(zhi)慧，照破(po)眾無明。弟子眾等今于(yu)佛(fo)前虔誠供(gong)(gong)燈(deng)(deng)，所(suo)得之功德，悉與一(yi)切眾生共之。以(yi)是因(yin)緣，令諸(zhu)眾生，光(guang)明無量，安住佛(fo)法。為欲利益一(yi)切眾生。為欲攝受(shou)一(yi)切眾生。
在佛前點(dian)燈，就要(yao)明白點(dian)燈的(de)意義。點(dian)燈是(shi)表發的(de)，不是(shi)祈福的(de)，表光(guang)明智慧，知因果明善惡，從而斷一切(qie)惡行(xing)惡念，修一切(qie)善法，度諸(zhu)眾生(sheng)。了知諸(zhu)行(xing)無常(chang)，遠離(li)一切(qie)顛(dian)倒妄想，求獲大解脫。
佛前供(gong)(gong)(gong)燈(deng)要寫(xie)供(gong)(gong)(gong)燈(deng)人(ren)名字，每盞燈(deng)可以寫(xie)一(yi)人(ren)或者多(duo)人(ren)，可加闔(he)家，如陳某(mou)某(mou)闔(he)家，登記時請務必(bi)把姓名、數(shu)量、供(gong)(gong)(gong)燈(deng)的心愿寫(xie)清楚(chu)。可為自己供(gong)(gong)(gong)養，也可幫(bang)戀人(ren)、親人(ren)、老師、朋友供(gong)(gong)(gong)養，領(ling)導(dao)可為下屬供(gong)(gong)(gong)養，老板可為員工供(gong)(gong)(gong)養。
供燈還是(shi)酥油燈最好，如果不是(shi)就用專(zhuan)門供燈的(de)油。如果想把燈火滅掉用鑷(nie)子(zi)或者手扇滅、小碗扣滅，切不可用嘴吹(chui)滅（吹(chui)滅犯(fan)戒）。什(shen)么時間供都可以。水(shui)一定是(shi)白開水(shui)，誰可以澆花，灑(sa)在地面(mian)上(shang)最好。
供(gong)燈儀軌，您可以參考下：準備 清(qing)凈身口意，并準備清(qing)凈場所(suo)、平臺，準備供(gong)燈物(wu)品。加持咒(三遍)嗡(weng)，桑巴(ba)拉(la)，桑巴(ba)拉(la)。波瑪納薩RA。瑪哈藏(zang)巴(ba)巴(ba)吽(ou)，啪的梭哈。
【寺廟為故人點(dian)蘇油燈(deng),燈(deng)上怎么(me)寫(xie)亡人名字?】
清明(ming)最開(kai)始是一個很重要(yao)的(de)節氣(qi)，清明(ming)一到，氣(qi)溫升高(gao)，正是春(chun)耕春(chun)種的(de)大好時節，故有“清明(ming)前后，種瓜點豆”。“植樹造林，莫過清明(ming)”的(de)農(nong)諺。
并且一點上(shang)就不(bu)能(neng)吹滅(mie)直到油盡燈枯(ku)，這便是中(zhong)國最早的長(chang)明(ming)(ming)(ming)燈。那個時候的長(chang)明(ming)(ming)(ming)燈只是普通的油燈，燃燒的時間(jian)也并不(bu)長(chang)，而(er)到了后來，古(gu)墓中(zhong)也出(chu)現了長(chang)明(ming)(ming)(ming)燈，墓室中(zhong)的長(chang)明(ming)(ming)(ming)燈相傳是能(neng)燃燒千年而(er)不(bu)滅(mie)的。
當我想起唐代大詩(shi)人的這句詩(shi)歌時就(jiu)想到好像清(qing)明節(jie)快要(yao)到了，清(qing)明的腳步已經不遠(yuan)了，只剩(sheng)下了一步之差。 由于，清(qing)明節(jie)是在學校過的不能在家里過。
【佛前(qian)供燈(deng)可以添加運氣(qi)嗎】
《達摩破(po)相論》又長(chang)明燈(deng)者(zhe)：即正覺心也，以覺明了，喻(yu)(yu)之為燈(deng)；是故一切求(qiu)解脫者(zhe)，以身為燈(deng)臺(tai)，心為燈(deng)炷，增(zeng)諸戒(jie)行，以為添油；智(zhi)慧明達，喻(yu)(yu)如(ru)燈(deng)火(huo)。
佛(fo)(fo)前供(gong)燈(deng)(deng)的(de)講(jiang)究 在迷(mi)信的(de)說法(fa)中，佛(fo)(fo)前供(gong)燈(deng)(deng)是(shi)(shi)一種供(gong)養，佛(fo)(fo)是(shi)(shi)神明，而是(shi)(shi)代(dai)表著是(shi)(shi)光明，佛(fo)(fo)前供(gong)燈(deng)(deng)代(dai)表著像(xiang)神明求得光明、求智(zhi)慧，是(shi)(shi)世(shi)間的(de)一盞智(zhi)慧燈(deng)(deng)，普度(du)眾生(sheng)，可以(yi)保佑供(gong)燈(deng)(deng)人一生(sheng)平安，遇(yu)到(dao)什么事情都可以(yi)逢兇化吉。
若菩薩(sa)不住相(xiang)布施，其福德不可思量。”而佛前(qian)供燈也(ye)可稱(cheng)之為布施的(de)(de)一(yi)種(zhong)，若執著在供燈的(de)(de)相(xiang)上，那么佛前(qian)供燈的(de)(de)功德自(zi)然(ran)也(ye)會越來越少。佛前(qian)供燈何意？經(jing)云(yun)：“慧燈破(po)諸(zhu)暗，是彼之境界。
佛前供(gong)燈(deng)有(you)(you)10種(zhong)好(hao)處(chu)：（1）宛如(ru)明燈(deng)1般地照亮(liang)世間。（2）眼睛沒(mei)有(you)(you)疾病。（3）容易證(zheng)得天眼通。（4）分辨善惡的(de)智慧(hui)。（5）不會(hui)產生胡(hu)涂(tu)昏暗的(de)事情。（6）不容易遭到外在事物所迷惑(huo)。（7）不會(hui)誕生在陰暗昏庸的(de)地方。
佛前?供燈(deng)的意(yi)義 為(wei)世之(zhi)(zhi)燈(deng)明，乃人間最勝之(zhi)(zhi)福田 佛在舍衛(wei)國祗樹給(gei)孤獨園時(shi)，國中有一個女人，名叫難陀。生活貧窮，孤身一人，依(yi)靠流浪討(tao)吃為(wei)生。
依佛(fo)(fo)教講，有(you)增(zeng)財的助(zhu)益作用。佛(fo)(fo)前供(gong)燈，不(bu)管是電燈還是油燈，都需花費錢財，這就是財布施(shi)，以財供(gong)養(yang)佛(fo)(fo)菩薩，依因果律，布施(shi)得財富的果報。因此，佛(fo)(fo)前供(gong)燈，有(you)助(zhu)于增(zeng)財。
供(gong)燈的(de)時間和數(shu)量沒有(you)限(xian)制。平(ping)時可以(yi)供(gong)一(yi)盞(zhan)兩盞(zhan)三盞(zhan)七盞(zhan)或(huo)者七的(de)倍(bei)數(shu).修法或(huo)特殊(shu)節日可以(yi)供(gong)百(bai)盞(zhan)，或(huo)根據自己(ji)的(de)愿(yuan)力來供(gong)燈。供(gong)養表(biao)法。供(gong)燈表(biao)以(yi)光(guang)明智慧(hui)照耀別人(ren)，犧(xi)牲自己(ji)，舍(she)己(ji)為人(ren)。
【供燈的好處是(shi)什么?】
佛前供(gong)燈(deng)有(you)10種(zhong)好(hao)處：（1）宛如明燈(deng)1般地照亮世(shi)間。（2）眼睛沒有(you)疾病。（3）容(rong)易證得天眼通。（4）分(fen)辨善惡的智慧。（5）不會(hui)產生胡涂昏暗(an)的事情。（6）不容(rong)易遭到外在事物所迷(mi)惑(huo)。（7）不會(hui)誕生在陰暗(an)昏庸的地方。
財(cai)(cai)神不入(ru)暗堂，財(cai)(cai)神面前最怕(pa)黑暗。供財(cai)(cai)神像前供燈點蠟燭可以生意興隆，財(cai)(cai)源(yuan)滾(gun)滾(gun)。燈、點燭的用(yong)(yong)途分(fen)為(wei)二部份，一(yi)是(shi)為(wei)了請神降臨(lin)作為(wei)照(zhao)明(ming)及(ji)莊嚴道場使用(yong)(yong)。二是(shi)為(wei)了招財(cai)(cai)祈福、催旺(wang)財(cai)(cai)運而使用(yong)(yong)。
我(wo)們(men)每個人因(yin)為身口意的(de)業，被業力牽引，因(yin)而輪回六道，受諸(zhu)苦(ku)惱。所(suo)有的(de)因(yin)果報應都是由(you)業力產(chan)生，善惡(e)好壞(huai)皆(jie)是出于(yu)此。比如(ru)一(yi)個人去世了，因(yin)為他業障(zhang)深重，被業力牽引進入(ru)地(di)獄(yu)。
身上有仙家的(de)更要(yao)供(gong)燈(deng)，有助于仙家修(xiu)行，也幫助你提(ti)高心靜(jing)更好的(de)跟仙家溝通。
當然有好處啊(a)。佛(fo)菩(pu)薩(sa)是大成就者，已經(jing)修成正果，燒香供燈(deng)拜(bai)佛(fo)，都(dou)可以(yi)得到福報(bao)并且消除自(zi)己累世的業障，這個過程最重要的是自(zi)己的心是否恭恭敬敬，一心不(bu)亂，所謂(wei)“心誠則靈”就是這個意思。此(ci)外，佛(fo)菩(pu)薩(sa)以(yi)四種方(fang)便度人。
肉眼不壞。 供燈者肉眼非常明亮，不會(hui)變成盲人(ren)，也不會(hui)成近(jin)視眼。得于天眼。供燈者將來會(hui)獲得五眼中的天眼。善(shan)惡智(zhi)能。能辨(bian)別(bie)善(shan)法和惡法，懂得一切因(yin)果取舍。
即使(shi)生中眼(yan)睛不太好，身體健康，但通(tong)過供燈(deng)也能雙目復(fu)明、獲(huo)得(de)健康，還能發財、長智慧等(deng)(deng)等(deng)(deng)。那么(me)出(chu)世間的功德利益(yi)就不一(yi)樣了(le)，而供燈(deng)也都是為了(le)出(chu)世間的福報和功德。