【供(gong)燈不寫(xie)名字有功德嗎】
供燈可以(yi)但(dan)是(shi)佛像上(shang)不(bu)能打印(yin)名字(zi)，因為(wei)打印(yin)上(shang)名字(zi)就不(bu)是(shi)恭敬(jing)之(zhi)心，在者也會(hui)對自己(ji)不(bu)好。
佛(fo)前供(gong)(gong)燈(deng)(deng)要寫供(gong)(gong)燈(deng)(deng)人(ren)名字(zi)，每盞燈(deng)(deng)可以寫一人(ren)或者(zhe)多人(ren)，可加(jia)闔家(jia)，如陳某(mou)(mou)某(mou)(mou)闔家(jia)，登記時請務必把姓名、數(shu)量、供(gong)(gong)燈(deng)(deng)的(de)心(xin)愿寫清楚。可為自己(ji)供(gong)(gong)養(yang)，也可幫戀人(ren)、親(qin)人(ren)、老(lao)師、朋友供(gong)(gong)養(yang)，領導(dao)可為下屬供(gong)(gong)養(yang)，老(lao)板可為員工供(gong)(gong)養(yang)。
命終(zhong)后(hou)不(bu)會(hui)墮入惡趣，而會(hui)轉(zhuan)生天(tian)界。而供燈的話，生生世世不(bu)會(hui)轉(zhuan)生到這(zhe)種家庭中(zhong)。速證涅盤。很快的時間中(zhong)能證得圣者(zhe)的果位。
【請問(wen)如何代父母代別人在佛前(qian)供燈?】
《供燈發愿文(wen)》供燈偈：燃起佛(fo)前燈，滅除心頭火，愿以(yi)大(da)智慧，照(zhao)破眾(zhong)無明(ming)。弟子(zi)眾(zhong)等今于佛(fo)前虔誠供燈，所(suo)得(de)之功德(de)，悉與一切(qie)眾(zhong)生共之。以(yi)是因緣，令諸(zhu)眾(zhong)生，光明(ming)無量，安住佛(fo)法。為欲(yu)利益一切(qie)眾(zhong)生。為欲(yu)攝受一切(qie)眾(zhong)生。
在佛前點燈，就要明白點燈的(de)意義(yi)。點燈是表(biao)發的(de)，不是祈福的(de)，表(biao)光(guang)明智慧，知因果(guo)明善惡(e)，從而斷一(yi)切(qie)惡(e)行(xing)惡(e)念，修一(yi)切(qie)善法，度諸(zhu)眾生。了知諸(zhu)行(xing)無常，遠離一(yi)切(qie)顛(dian)倒妄想，求獲大解脫。
佛前供(gong)燈要(yao)寫供(gong)燈人名字，每(mei)盞燈可(ke)(ke)以寫一人或(huo)者多人，可(ke)(ke)加(jia)闔家(jia)，如(ru)陳(chen)某(mou)某(mou)闔家(jia)，登記時請務必把姓(xing)名、數量、供(gong)燈的心(xin)愿寫清楚。可(ke)(ke)為(wei)(wei)(wei)自己供(gong)養，也可(ke)(ke)幫戀(lian)人、親人、老(lao)師(shi)、朋(peng)友(you)供(gong)養，領導可(ke)(ke)為(wei)(wei)(wei)下(xia)屬供(gong)養，老(lao)板(ban)可(ke)(ke)為(wei)(wei)(wei)員工供(gong)養。
供(gong)燈(deng)還是酥油(you)燈(deng)最好(hao)，如果不是就用專門供(gong)燈(deng)的油(you)。如果想把燈(deng)火滅(mie)(mie)掉用鑷子或者(zhe)手扇滅(mie)(mie)、小碗扣滅(mie)(mie)，切不可用嘴吹滅(mie)(mie)（吹滅(mie)(mie)犯戒(jie)）。什么時間供(gong)都可以。水一定是白開水，誰(shui)可以澆花，灑在(zai)地面上最好(hao)。
供燈儀(yi)軌(gui)，您可以參考下：準備(bei) 清(qing)凈(jing)身口(kou)意，并(bing)準備(bei)清(qing)凈(jing)場所、平(ping)臺，準備(bei)供燈物品。加持咒(三(san)遍)嗡，桑巴(ba)拉，桑巴(ba)拉。波瑪納薩(sa)RA。瑪哈(ha)藏(zang)巴(ba)巴(ba)吽(ou)，啪的梭哈(ha)。
【寺廟為故(gu)人點(dian)蘇油(you)燈,燈上怎么寫亡人名字?】
清明(ming)最開始(shi)是(shi)一個很重(zhong)要的節氣(qi)，清明(ming)一到，氣(qi)溫升(sheng)高，正是(shi)春耕(geng)春種(zhong)的大好時節，故有(you)“清明(ming)前后，種(zhong)瓜點豆(dou)”。“植(zhi)樹造林，莫過清明(ming)”的農(nong)諺(yan)。
并且一(yi)點(dian)上(shang)就不(bu)能吹(chui)滅(mie)直到油(you)(you)盡燈(deng)(deng)(deng)枯(ku)，這便是中(zhong)國最早(zao)的長明燈(deng)(deng)(deng)。那(nei)個時候的長明燈(deng)(deng)(deng)只(zhi)是普(pu)通的油(you)(you)燈(deng)(deng)(deng)，燃燒的時間也并不(bu)長，而(er)到了(le)后來(lai)，古墓(mu)中(zhong)也出現(xian)了(le)長明燈(deng)(deng)(deng)，墓(mu)室中(zhong)的長明燈(deng)(deng)(deng)相(xiang)傳(chuan)是能燃燒千年而(er)不(bu)滅(mie)的。
當(dang)我(wo)想(xiang)起唐代大詩人的(de)這句(ju)詩歌時就(jiu)想(xiang)到好像清(qing)明(ming)(ming)節快(kuai)要到了(le)，清(qing)明(ming)(ming)的(de)腳步已經不(bu)遠了(le)，只剩下了(le)一(yi)步之(zhi)差(cha)。 由于，清(qing)明(ming)(ming)節是在(zai)學(xue)校過(guo)的(de)不(bu)能在(zai)家里(li)過(guo)。
【佛前供(gong)燈可以(yi)添加運(yun)氣(qi)嗎】
《達摩破相論》又長明(ming)燈(deng)(deng)(deng)者(zhe)：即(ji)正覺(jue)心也，以(yi)覺(jue)明(ming)了，喻之為燈(deng)(deng)(deng)；是故一(yi)切求(qiu)解脫者(zhe)，以(yi)身為燈(deng)(deng)(deng)臺，心為燈(deng)(deng)(deng)炷，增諸戒行，以(yi)為添油(you)；智慧明(ming)達，喻如(ru)燈(deng)(deng)(deng)火。
佛前供(gong)燈(deng)的講究 在迷信的說(shuo)法(fa)中，佛前供(gong)燈(deng)是(shi)一種供(gong)養，佛是(shi)神明(ming)(ming)，而是(shi)代表著是(shi)光明(ming)(ming)，佛前供(gong)燈(deng)代表著像神明(ming)(ming)求(qiu)得(de)光明(ming)(ming)、求(qiu)智慧，是(shi)世間的一盞智慧燈(deng)，普度眾(zhong)生，可(ke)以(yi)保佑(you)供(gong)燈(deng)人一生平(ping)安(an)，遇到(dao)什么事情(qing)都可(ke)以(yi)逢兇化吉。
若(ruo)菩薩不住相布(bu)施，其福德不可(ke)思量。”而佛前(qian)供(gong)燈(deng)也可(ke)稱(cheng)之為布(bu)施的一(yi)種，若(ruo)執著在供(gong)燈(deng)的相上，那么佛前(qian)供(gong)燈(deng)的功德自然也會越來越少。佛前(qian)供(gong)燈(deng)何意？經云：“慧燈(deng)破(po)諸暗，是彼之境界。
佛前供(gong)燈(deng)有(you)10種好處：（1）宛如(ru)明燈(deng)1般地(di)照亮(liang)世間(jian)。（2）眼睛沒(mei)有(you)疾病。（3）容易(yi)證得(de)天眼通。（4）分(fen)辨善惡的(de)(de)智慧。（5）不(bu)會(hui)產生胡涂昏暗的(de)(de)事情。（6）不(bu)容易(yi)遭(zao)到外在(zai)事物所迷惑。（7）不(bu)會(hui)誕生在(zai)陰暗昏庸的(de)(de)地(di)方。
佛(fo)前?供(gong)燈的(de)意義 為世之燈明，乃人間最勝之福(fu)田 佛(fo)在(zai)舍衛國祗樹給孤獨園時，國中有一個女人，名(ming)叫難陀(tuo)。生活貧窮，孤身(shen)一人，依(yi)靠流浪討吃(chi)為生。
依佛(fo)教講，有增財(cai)的(de)(de)助益(yi)作用。佛(fo)前供燈(deng)，不管是(shi)(shi)電燈(deng)還是(shi)(shi)油燈(deng)，都需花費錢財(cai)，這就是(shi)(shi)財(cai)布施，以(yi)財(cai)供養(yang)佛(fo)菩薩，依因果(guo)律，布施得財(cai)富的(de)(de)果(guo)報。因此，佛(fo)前供燈(deng)，有助于增財(cai)。
供(gong)(gong)燈的時間和(he)數量(liang)沒有限制。平時可以(yi)(yi)供(gong)(gong)一盞(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)兩盞(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)三盞(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)七盞(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)或者(zhe)七的倍(bei)數.修(xiu)法(fa)或特殊節日可以(yi)(yi)供(gong)(gong)百盞(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)，或根據自己的愿(yuan)力來(lai)供(gong)(gong)燈。供(gong)(gong)養(yang)表(biao)法(fa)。供(gong)(gong)燈表(biao)以(yi)(yi)光明智(zhi)慧(hui)照(zhao)耀別人(ren)，犧牲(sheng)自己，舍己為(wei)人(ren)。
【供(gong)燈的好(hao)處是什么?】
佛前供燈有10種好處：（1）宛如明燈1般(ban)地照亮世間。（2）眼睛沒有疾病。（3）容(rong)易證(zheng)得天眼通。（4）分辨善惡的(de)(de)智慧(hui)。（5）不(bu)會產生胡涂(tu)昏暗的(de)(de)事(shi)情(qing)。（6）不(bu)容(rong)易遭(zao)到外(wai)在(zai)事(shi)物所迷惑。（7）不(bu)會誕生在(zai)陰暗昏庸的(de)(de)地方。
財(cai)神不入暗(an)堂(tang)，財(cai)神面前最怕(pa)黑暗(an)。供財(cai)神像(xiang)前供燈點(dian)蠟燭可以生意興(xing)隆，財(cai)源(yuan)滾滾。燈、點(dian)燭的用途分(fen)為(wei)(wei)二(er)部份，一是為(wei)(wei)了(le)(le)請神降臨作為(wei)(wei)照明及(ji)莊嚴(yan)道場使用。二(er)是為(wei)(wei)了(le)(le)招財(cai)祈(qi)福、催旺財(cai)運而(er)使用。
我們每個(ge)人因為身口意的業(ye)，被(bei)業(ye)力(li)(li)牽引，因而輪(lun)回六(liu)道，受諸苦(ku)惱。所有的因果報(bao)應(ying)都(dou)是(shi)由業(ye)力(li)(li)產生(sheng)，善惡好壞皆是(shi)出(chu)于此。比如(ru)一個(ge)人去世了，因為他業(ye)障深(shen)重，被(bei)業(ye)力(li)(li)牽引進入地(di)獄(yu)。
身(shen)上(shang)有仙(xian)家的更(geng)要供(gong)燈，有助于仙(xian)家修行，也幫助你提高心靜(jing)更(geng)好的跟仙(xian)家溝通(tong)。
當然(ran)有好處啊(a)。佛(fo)(fo)(fo)菩薩(sa)是(shi)大成就者，已經修成正(zheng)果，燒香供(gong)燈拜佛(fo)(fo)(fo)，都可以(yi)得到福報并且消除自己累世的(de)業障(zhang)，這(zhe)個過程最重(zhong)要的(de)是(shi)自己的(de)心是(shi)否(fou)恭恭敬敬，一心不亂，所謂“心誠則靈”就是(shi)這(zhe)個意(yi)思。此外，佛(fo)(fo)(fo)菩薩(sa)以(yi)四種方便度人。
肉眼(yan)(yan)不壞。 供(gong)(gong)燈(deng)者(zhe)(zhe)肉眼(yan)(yan)非常(chang)明(ming)亮，不會變成盲人，也(ye)不會成近視眼(yan)(yan)。得于天(tian)眼(yan)(yan)。供(gong)(gong)燈(deng)者(zhe)(zhe)將來會獲得五眼(yan)(yan)中的天(tian)眼(yan)(yan)。善(shan)惡(e)(e)智能。能辨別善(shan)法和惡(e)(e)法，懂(dong)得一切因果(guo)取(qu)舍。
即使生中眼睛不太好，身體(ti)健(jian)康，但通過供(gong)燈(deng)也能雙目復明、獲得健(jian)康，還能發財、長智慧等(deng)等(deng)。那么出世(shi)間的(de)功(gong)德(de)利(li)益就不一樣了，而供(gong)燈(deng)也都是為了出世(shi)間的(de)福報和功(gong)德(de)。