【什么(me)是(shi)好(hao)的(de)風水——風水巒頭法理想(xiang)布局】
其實不難(nan)，那(nei)就(jiu)是最適合(he)自己的(de)才(cai)是好(hao)風水(shui)。風水(shui)格局雖(sui)然很好(hao)，但如果(guo)不適合(he)于你，對你而(er)言，這就(jiu)不屬于好(hao)風水(shui)。因為不同的(de)人(ren)適合(he)的(de)風水(shui)也是不盡一致的(de)。這與(yu)風水(shui)學的(de)核心思想密(mi)切相關。
選擇(ze)好(hao)的(de)宅(zhai)基風水，對一(yi)家(jia)人(ren)的(de)健康(kang)，運道(dao)有很大的(de)影響。 住宅(zhai)環境選擇(ze)的(de)理想模式是：地基寬(kuan)平(ping)、背山依(yi)水、交通方便、景(jing)色優美。正(zheng)如一(yi)首歌(ge)訣所吟(yin)：“陽宅(zhai)來龍原(yuan)無異，居處須用寬(kuan)平(ping)勢。明堂(tang)須當容(rong)萬馬，萬堂(tang)門廡先立位。
財(cai)位(wei)布局 入門口的對角線位(wei)為(wei)風(feng)水(shui)上“巒頭財(cai)位(wei)”所在地(di)，小戶(hu)型的設計(ji)很多會因為(wei)照顧視覺(jue)效(xiao)果而(er)將這(zhe)個位(wei)置設計(ji)為(wei)窗戶(hu)或通道，這(zhe)代表家中的財(cai)位(wei)沒法穩定，收(shou)入難以儲(chu)蓄；另外，財(cai)位(wei)宜放吉祥(xiang)物。
巒(luan)(luan)頭(tou)就是山脈，巒(luan)(luan)頭(tou)風水就是通(tong)過(guo)山水的(de)形勢去(qu)判(pan)斷生氣所在。上過(guo)謝欣宏(hong)老師的(de)課，巒(luan)(luan)頭(tou)實戰風水，講究“實戰”二字，我們一(yi)般借(jie)助玄學通(tong)風水盤去(qu)更好地(di)保證風水判(pan)斷的(de)準確性。
我以為讓人(ren)活得幸福的東西就(jiu)(jiu)是(shi)好(hao)風(feng)水(shui)。風(feng)水(shui)無處(chu)不在，風(feng)水(shui)就(jiu)(jiu)是(shi)得失(shi)，人(ren)生得失(shi)中無處(chu)不風(feng)水(shui)，人(ren)生得到就(jiu)(jiu)好(hao)風(feng)水(shui)，人(ren)生失(shi)去就(jiu)(jiu)是(shi)壞風(feng)水(shui)。中國古代風(feng)水(shui)有科學成分，也有封建迷信。
在我們中國人講：“八字(zi)不一樣”！所(suo)以說(shuo)(shuo)，對甲說(shuo)(shuo)風(feng)水好，對乙未(wei)(wei)必(bi)好；對乙說(shuo)(shuo)風(feng)水好，對丙(bing)也未(wei)(wei)必(bi)好。
【巒(luan)頭的結構(gou)巒(luan)頭的結構(gou)是什么】
巒(luan)頭意思指的是山峰，巒(luan)頭主要(yao)包括三部(bu)分(fen)砂和水(shui)與氣，砂是指穴(xue)場(chang)前后左右(you)之山峰、突出(chu)物或丘阜。根據砂在穴(xue)場(chang)的不同位置(zhi)，故有特定之稱呼，以便于區別。
風水(shui)(shui)巒(luan)頭學是(shi)以形態來(lai)觀察(cha)風水(shui)(shui)的，其地理五要訣為(wei)“龍、穴、砂(sha)、水(shui)(shui)、向(xiang)”，即“覓龍、點穴、察(cha)砂(sha)、觀水(shui)(shui)、取向(xiang)”。
周敦(dun)頤的(de)太極圖說(shuo)，張載的(de)氣(qi)說(shuo)，朱熹的(de)理說(shuo)，學潮(chao)澎湃(pai)，動(dong)搖了(le)風水(shui)理論(lun)的(de)五行說(shuo)，代(dai)之(zhi)以(yi)陰陽之(zhi)氣(qi)說(shuo)，以(yi)及八卦學說(shuo)，不(bu)僅沒(mei)有斷絕風水(shui)來日(ri)方(fang)長(chang)根基，反(fan)而促使(shi)風水(shui)理論(lun)有了(le)新(xin)的(de)發展(zhan)。并形(xing)成了(le)以(yi)江(jiang)西、福建為中(zhong)心(xin)的(de)兩大流派。
理(li)(li)氣(qi)派(pai)(pai)因理(li)(li)論(lun)分歧(qi)，傳至(zhi)唐(tang)宋之后逐漸分為數個派(pai)(pai)別，如三合派(pai)(pai)、九星(xing)派(pai)(pai)、玄空三元派(pai)(pai)等。歷史上有名的(de)風水家(jia)都是同(tong)時精通巒頭(tou)與(yu)理(li)(li)氣(qi)兩派(pai)(pai)理(li)(li)論(lun)，并融會貫通使(shi)用。此(ci)外，還有一個是江湖方術派(pai)(pai)。
巒頭：代(dai)表形格上的(de)擺設，即是【空間】的(de)方(fang)位學(xue) 理(li)氣：因地(di)球自(zi)轉，公(gong)轉，乃至整(zheng)個宇宙的(de)星球所(suo)產生的(de)磁(ci)力每分每刻都在發(fa)生著(zhu)變化，從而形成(cheng)不(bu)同(tong)的(de)時間有不(bu)同(tong)的(de)風(feng)水(shui)(shui)方(fang)位，這種根據【時間】來厘定風(feng)水(shui)(shui)方(fang)位的(de)學(xue)問就是理(li)氣。
不是(shi)一回事(shi)。父母山(shan)是(shi)堪輿家對穴山(shan)后邊的(de)(de)(de)一座山(shan)的(de)(de)(de)喻稱(cheng)。認(ren)為此山(shan)直接(jie)孕(yun)育穴山(shan)的(de)(de)(de)龍穴。巒(luan)頭(tou)通常指山(shan)脈的(de)(de)(de)頂部或山(shan)峰的(de)(de)(de)頂部這個詞匯的(de)(de)(de)出處不是(shi)很明確但是(shi)“巒(luan)頭(tou)”在漢(han)語(yu)中既可(ke)(ke)以(yi)形容山(shan)脈，也可(ke)(ke)以(yi)指山(shan)頭(tou)、山(shan)峰之類的(de)(de)(de)地形。
巒(luan)頭就是山脈，巒(luan)頭風水就是通過山水的(de)形勢去(qu)判斷(duan)生氣所在。上過謝欣宏老師的(de)課，巒(luan)頭實(shi)戰風水，講(jiang)究“實(shi)戰”二字，我們一般(ban)借助玄學通風水盤(pan)去(qu)更好地(di)保證風水判斷(duan)的(de)準確性。
巒(luan)(luan)頭(tou)的(de)解(jie)釋山(shan)峰。 清(qing) 采蘅子 《蟲鳴漫錄》 卷一：“至地理之說有二義，或主(zhu)巒(luan)(luan)頭(tou)，或主(zhu)方(fang)向。” 詞(ci)語(yu)分解(jie) 巒(luan)(luan)的(de)解(jie)釋 巒(luan)(luan) （巒(luan)(luan)） á 小而尖的(de)山(shan)：崗巒(luan)(luan)。峰巒(luan)(luan)。 連著的(de)山(shan)： 山(shan)巒(luan)(luan) 起伏(fu)。
【外(wai)巒頭是指(zhi)屋外(wai)的什么風水?】
大蜀山，為“正(zheng)體巨門”星。在選擇(ze)陰宅穴(xue)(xue)位時(shi)，巒頭派根據星峰確定穴(xue)(xue)的(de)位置(zhi)，如(ru)木星葬(zang)節，火星葬(zang)炎，土星葬(zang)角(jiao)，金星葬(zang)窩，水星葬(zang)泡。九(jiu)星結穴(xue)(xue)，都有不同的(de)位置(zhi)，主不同的(de)吉(ji)兇，如(ru)文曲(qu)結穴(xue)(xue)，書(shu)云：“‘文曲(qu)正(zheng)形如(ru)蛇行。
風水學屬于在陰陽五行(xing)、干支運氣、卦(gua)畫爻像理論指導下，從(cong)動(dong)態整體角(jiao)度專門研究天道、地(di)道與(yu)人(ren)道關系，教(jiao)人(ren)如何(he)利(li)用天時地(di)利(li)人(ren)和，達到(dao)天人(ren)合趨吉避(bi)兇、改善人(ren)生(sheng)命運的一門學問。
風(feng)水(shui)巒頭學是以形態來觀察(cha)風(feng)水(shui)的，其地理五要訣為“龍、穴、砂(sha)、水(shui)、向(xiang)”，即(ji)“覓龍、點穴、察(cha)砂(sha)、觀水(shui)、取向(xiang)”。
【巒頭風水】
風水理(li)(li)(li)氣(qi)(qi)(qi)與巒(luan)(luan)頭兩者是(shi)(shi)不可分開的。相(xiang)對來(lai)講理(li)(li)(li)氣(qi)(qi)(qi)重要一(yi)些，但是(shi)(shi)沒有巒(luan)(luan)頭，理(li)(li)(li)氣(qi)(qi)(qi)就是(shi)(shi)空談了。總(zong)得(de)有個物體形態(tai)【巒(luan)(luan)頭】才能(neng)討論好壞【理(li)(li)(li)氣(qi)(qi)(qi)】，例如一(yi)個古(gu)董是(shi)(shi)真假呢？理(li)(li)(li)氣(qi)(qi)(qi)就是(shi)(shi)用來(lai)分真假的。
巒(luan)頭風(feng)水判斷吉(ji)兇禍福經(jing)驗 多怪異(yi)之地 東北(bei)不吉(ji)，巽丙(bing)丁三陽不照(zhao)，幽(you)暗，門(men)(men)前(qian)怪樹，芭蕉樹年久了可以成精作怪，附近有墳(fen)，有古(gu)戰場，床(chuang)被壓，還有房子兩(liang)肋開(kai)門(men)(men)，門(men)(men)前(qian)形(xing)巒(luan)如怪蛇等(deng)。
其實陰宅墓地(di)風水布局的(de)好，對后代子孫的(de)陰澤和庇(bi)護(hu)是(shi)長(chang)久的(de)。也許后人(ren)子孫能(neng)經(jing)善(shan)謀，但是(shi)脫離了先人(ren)的(de)陰佑護(hu)庇(bi)好景是(shi)難長(chang)久的(de)。
如果能夠成貴(gui)人(ren)(ren)(ren)局(ju)，主有貴(gui)人(ren)(ren)(ren)相助，一般適合于求官，走仕途的人(ren)(ren)(ren)。就像(xiang)在(zai)(zai)巒頭風水中有貴(gui)人(ren)(ren)(ren)山，有的像(xiang)貪狼(lang)峰，像(xiang)木形(xing)峰。木形(xing)峰是上下一樣(yang)，寬窄粗(cu)細都一樣(yang)，高高的，直立在(zai)(zai)這(zhe)個(ge)地(di)方。像(xiang)一個(ge)人(ren)(ren)(ren)站在(zai)(zai)這(zhe)個(ge)地(di)方一樣(yang)。
巒頭，是(shi)風(feng)水學中(zhong)陽宅或陰宅周(zhou)圍的山形地(di)勢。
【明財位(wei)+聚氣位(wei),超詳細家居風水財位(wei)圖(tu)解】
現在很多朋(peng)(peng)友在裝(zhuang)修房子的(de)(de)(de)時(shi)候也會(hui)比較注重風(feng)水，因為對(dui)于家(jia)居的(de)(de)(de)不同擺設對(dui)于風(feng)水也是會(hui)有影響的(de)(de)(de)，所(suo)以一些朋(peng)(peng)友想要了解(jie)相關的(de)(de)(de)一些問題。
還(huan)有一(yi)個(ge)(ge)家(jia)中，但是可能存在好幾個(ge)(ge)財(cai)位(wei)呢(ni)，還(huan)有而最好找到的(de)(de)最明顯的(de)(de)那個(ge)(ge)位(wei)置(zhi)，但是就被稱為明財(cai)位(wei)。還(huan)有一(yi)般(ban)來說，我們(men)家(jia)里面(mian)，門的(de)(de)對(dui)角的(de)(de)位(wei)置(zhi)，是每個(ge)(ge)家(jia)里面(mian)都會有的(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)位(wei)置(zhi)呢(ni)。
假(jia)如住宅(zhai)門開左(zuo)邊(bian)時，財(cai)位(wei)(wei)(wei)就在(zai)右邊(bian)對角(jiao)線頂端上。假(jia)如住宅(zhai)門開中央吋，財(cai)位(wei)(wei)(wei)就在(zai)左(zuo)右對角(jiao)線頂端上。財(cai)位(wei)(wei)(wei)的布置 財(cai)位(wei)(wei)(wei)是一個風(feng)水場中正能量集合、聚(ju)集的處(chu)所(suo)，是家居風(feng)水布置的重中之重。
八(ba)宅派“財位(wei)”在生氣(qi)、延年、天醫的方位(wei)。房屋(wu)風水(shui)生肖財位(wei)子鼠丑牛寅虎卯(mao)兔辰龍巳(si)蛇午馬未羊申猴酉(you)雞戌(xu)狗亥豬屬(shu)子、午之人(ren)財位(wei)看正南和(he)(he)正北。屬(shu)卯(mao)、酉(you)之人(ren)財位(wei)看正東和(he)(he)正西。屬(shu)寅、申、巳(si)、亥之人(ren)財位(wei)看東北和(he)(he)西南。
這個地方(fang)就(jiu)是(shi)進大(da)門(men)處(chu)的(de)(de)(de)(de)左手邊，也是(shi)一個家(jia)的(de)(de)(de)(de)咽喉之處(chu)，客(ke)廳(ting)財(cai)(cai)(cai)位(wei)關系(xi)到全家(jia)的(de)(de)(de)(de)財(cai)(cai)(cai)運、事業(ye)、聲譽(yu)等的(de)(de)(de)(de)興衰，所以財(cai)(cai)(cai)位(wei)的(de)(de)(de)(de)布局(ju)及擺設是(shi)要引起重(zhong)視的(de)(de)(de)(de)。財(cai)(cai)(cai)位(wei)的(de)(de)(de)(de)最佳位(wei)置是(shi)客(ke)廳(ting)進門(men)的(de)(de)(de)(de)對角(jiao)線(xian)方(fang)位(wei)，比說假如住(zhu)宅門(men)開右邊時(shi)，財(cai)(cai)(cai)位(wei)就(jiu)在左邊對角(jiao)線(xian)頂端上(shang)。
在家居風水布(bu)局當中，財(cai)位的布(bu)局即為重要(yao)陽宅風水學認為，客廳(ting)是大財(cai)庫，臥室是小(xiao)財(cai)庫，健(jian)康雖是人生最大的財(cai)富，但身外之財(cai)也是養命(ming)之本。
家里的(de)(de)財(cai)位(wei)(wei)在整個(ge)家庭裝修風水布局中(zhong)是(shi)一個(ge)非常重要的(de)(de)位(wei)(wei)置，財(cai)位(wei)(wei)分為(wei)象征(zheng)性財(cai)位(wei)(wei)和(he)實質(zhi)性財(cai)位(wei)(wei)，財(cai)位(wei)(wei)的(de)(de)選擇關系到(dao)全家的(de)(de)財(cai)運、事(shi)業、聲譽等，他(ta)不僅(jin)關系到(dao)財(cai)運，也(ye)關系到(dao)主(zhu)人(ren)家的(de)(de)地位(wei)(wei)。
。因此一個房(fang)間的(de)財位(wei)根據戶門(men)在(zai)(zai)房(fang)間中的(de)位(wei)置不(bu)一樣，一般(ban)可(ke)分為兩種(zhong)：當(dang)戶門(men)在(zai)(zai)房(fang)間一角時，"明財位(wei)"在(zai)(zai)與(yu)戶門(men)對(dui)角的(de)位(wei)置；當(dang)戶門(men)在(zai)(zai)房(fang)間某墻中間開門(men)時，"明財位(wei)"在(zai)(zai)與(yu)戶門(men)成(cheng)斜對(dui)角方向存在(zai)(zai)對(dui)稱的(de)兩個"明財位(wei)"。
【地理風水圖解】
若房屋住(zhu)宅運(yun)勢(shi)不(bu)佳(jia)，可以通過種種植榆(yu)樹，來緩解住(zhu)宅內的(de)邪氣。 關于農(nong)村(cun)住(zhu)宅風(feng)水圖解和農(nong)村(cun)住(zhu)宅風(feng)水分析(xi)小編就介(jie)紹到這里了(le)，眾所(suo)周知農(nong)村(cun)住(zhu)宅風(feng)水學(xue)有很(hen)長的(de)一段歷史。
坐西北西北稱(cheng)為“巽宅(zhai)” 找出了你的(de)宅(zhai)所屬于(yu)“八(ba)宅(zhai)”中(zhong)那(nei)一(yi)宅(zhai)，另一(yi)個(ge)舉措就(jiu)是按(an)圖(tu)索(suo)驥，宅(zhai)地。找出每一(yi)個(ge)八(ba)宅(zhai)之中(zhong)的(de)任何(he)一(yi)宅(zhai)，其宅(zhai)內(nei)的(de)吉方，看看八(ba)宅(zhai)風(feng)水(shui)怎樣(yang)定宅(zhai)內(nei)吉兇方位(wei)。
氣論是風(feng)水(shui)文(wen)化(hua)的本體基(ji)礎，人與萬物皆統一于氣。氣分五行，人文(wen)風(feng)水(shui)與地理風(feng)水(shui)以此為結(jie)構。
住宅(zhai)風(feng)水(shui)學房(fang)屋風(feng)水(shui)學圖解 利女不利男。要(yao)防男主人官司(si)是(shi)非破財。 住宅(zhai)風(feng)水(shui)圖解大全 商品房(fang)風(feng)水(shui)要(yao)注(zhu)意些什么 富貴提示(shi)； 一命(ming)丶(zhu)二運丶(zhu)三風(feng)水(shui)，四積(ji)蔭德丶(zhu)五(wu)讀書，六起(qi)名(ming)丶(zhu)七面(mian)相丶(zhu)八敬神，九交貴人丶(zhu)十養生。
【三元風(feng)水入門基礎知識】
我們看看宅(zhai)(zhai)第(di)坐于何方(fang)(fang)，便能(neng)夠(gou)知道此家宅(zhai)(zhai)到(dao)底地屬哪(na)一(yi)卦，即屬于哪(na)一(yi)宅(zhai)(zhai)，這些宅(zhai)(zhai)的(de)(de)分類共八種(zhong)，分別是(shi)： 坐東方(fang)(fang)的(de)(de)宅(zhai)(zhai)第(di)是(shi)震宅(zhai)(zhai)，大(da)門向(xiang)西。 坐東南(nan)方(fang)(fang)的(de)(de)宅(zhai)(zhai)第(di)是(shi)巽宅(zhai)(zhai)，大(da)門向(xiang)西北。 坐南(nan)方(fang)(fang)的(de)(de)宅(zhai)(zhai)第(di)是(shi)離宅(zhai)(zhai)，大(da)門向(xiang)北。
知道了什么(me)是(shi)東四宅什么(me)是(shi)西四宅后，便需(xu)要知道一個(ge)人(ren)的命卦是(shi)不是(shi)和(he)自(zi)己家宅的宅卦配合，互相配合則吉，不配合則兇，以(yi)下將從最基礎的知識開(kai)始，教讀者找(zhao)出(chu)計算命卦的方法，希(xi)望讀者能好好掌握。
但凡當面朝(chao)來之(zhi)水(shui)，在立向吋需要注意，必(bi)須符合左(zuo)前(qian)(qian)方與(yu)右前(qian)(qian)方之(zhi)水(shui)來朝(chao)，無論是(shi)宅(zhai)是(shi)墓其位置務必(bi)要高一些(xie)，切不可在比(bi)水(shui)低的(de)地方或(huo)與(yu)水(shui)平行的(de)地方立宅(zhai)安墳，否則就(jiu)成了“穿”。
【如何看(kan)住宅的風水斷(duan)兇吉】
如何看民宅(zhai)(zhai)風水(shui)呢(ni)？ 一：農村風水(shui)陽宅(zhai)(zhai)分析 不論是(shi)什么宅(zhai)(zhai)，是(shi)陽宅(zhai)(zhai)，還是(shi)陰宅(zhai)(zhai)。旁邊有(you)山有(you)水(shui)是(shi)非(fei)常重要的。靠山吃(chi)山，靠水(shui)吃(chi)水(shui)。正(zheng)(zheng)是(shi)此意(yi)。 陽宅(zhai)(zhai)最好為方正(zheng)(zheng)。正(zheng)(zheng)所謂天圓(yuan)地方就(jiu)是(shi)這個意(yi)思。
買房(fang)看(kan)(kan)房(fang)判斷(duan)風水吉(ji)兇的(de)方法2 七招看(kan)(kan)房(fang)風水 第(di)一方面：要看(kan)(kan)房(fang)子是(shi)(shi)否(fou)缺角(jiao)，如果(guo)你的(de)房(fang)子缺角(jiao)、特別是(shi)(shi)缺西(xi)北或西(xi)南角(jiao)，那么(me)對(dui)夫婦是(shi)(shi)十分不利的(de)。當然，鄭博士提(ti)醒(xing)缺其他方位(wei)的(de)角(jiao)，也會對(dui)家庭成員或者公(gong)司員工(gong)造成影響。
樓房風水(shui)的(de)(de)好壞，首先(xian)要(yao)這棟樓房周(zhou)圍(wei)的(de)(de)環境情況，前(qian)后左右的(de)(de)道路、河(he)流(liu)和人工(gong)建筑物的(de)(de)情況，對(dui)整(zheng)棟樓房的(de)(de)風水(shui)休戚相關。