【怎么(me)用(yong)爻(yao)卦算命(ming)呢?】
怎樣用《易(yi)經》占卦 銅錢占卜(bu)法 前面介紹的《易(yi)經》卜(bu)卦方法是(shi)比較正統，比較準確的。但是(shi)操作(zuo)使用起來很麻煩(fan)，效率比較低。
它們主(zhu)要可分(fen)為以(yi)下幾步： （1）必須選準用(yong)神(shen)。 （2）分(fen)析用(yong)神(shen)的(de)衰旺情(qing)況。 （3）分(fen)析世爻和應爻的(de)生克沖合情(qing)況和彼此間力(li)量的(de)對比。 （4）分(fen)析卦中(zhong)主(zhu)卦是卦或是六沖卦及變(bian)卦的(de)情(qing)況。
你好(hao)，爻(yao)卦又(you)稱六(liu)爻(yao)八卦，是古人觀(guan)察大自然運(yun)行規律總(zong)結(jie)出來的一項法(fa)則。起(qi)源于西(xi)漢京房的納甲體(ti)系。起(qi)初是用(yong)50根蓍草，到宋朝時(shi)才有了“以(yi)錢(qian)代蓍”。
如(ru)果(guo)到大街上走(zou)一走(zou)，我們就(jiu)會發現，那些在大街小(xiao)巷(xiang)吆喝著給(gei)(gei)人(ren)算(suan)卦的(de)人(ren)都稱自(zi)己是(shi)用《周易》來給(gei)(gei)別人(ren)算(suan)命的(de)。這(zhe)樣說的(de)目(mu)的(de)無非是(shi)讓(rang)別人(ren)相信，自(zi)己不是(shi)在胡(hu)說八道，招搖撞騙，而是(shi)有理(li)論依據的(de)。
比較大眾化的(de)是揺錢起(qi)卦(gua)(gua)法(fa)，即(ji)用三個(ge)銅(tong)板揺六次(ci)得到一卦(gua)(gua)，這叫(jiao)揺錢起(qi)卦(gua)(gua)法(fa)或(huo)者叫(jiao)六爻預測(ce)法(fa)。起(qi)卦(gua)(gua)前要齋沐(mu)，以及(ji)意念要專一，才(cai)能保證其靈(ling)驗(yan)的(de)準(zhun)確度。
世界上的占(zhan)卜方法有(you)哪(na)幾種？ 1，夢占(zhan)。古人(ren)相(xiang)信夢能占(zhan)卜吉(ji)兇(xiong)。 2，筮占(zhan)。以周(zhou)易為(wei)(wei)基(ji)礎，使用筮草作為(wei)(wei)占(zhan)卜工(gong)具(ju)。 3，銅錢演(yan)卦(gua)。同樣以易經(jing)為(wei)(wei)基(ji)礎，使用銅錢為(wei)(wei)工(gong)具(ju)。 4，占(zhan)星。來自(zi)西方的占(zhan)卜，最流行(xing)。 5，面占(zhan)。
【怎么用六爻解卦】
六爻(yao)是(shi)什(shen)么 六爻(yao)八卦測(ce)試(shi)，是(shi)古人觀察大自然(ran)運行規律總結出(chu)來的一項(xiang)法則(ze)。起(qi)源(yuan)于西漢京房的納甲(jia)體系。起(qi)初是(shi)用50根蓍草，到宋(song)朝時(shi)才(cai)有了“以錢代(dai)蓍”。
六爻解卦(gua)(gua)的(de)步(bu)驟和規則？易學乃是探索天地(di)奧(ao)妙之事，我們在搖卦(gua)(gua)時，每一爻都不(bu)是隨(sui)機出現(xian)的(de)。所(suo)以(yi)在占卦(gua)(gua)時的(de)第一步(bu)，就是必(bi)須(xu)要用慎(shen)重態度(du)對待不(bu)可視為兒戲。
還想要(yao)了解》》 傳統六爻斷卦步驟 起卦的具(ju)體步驟是：找(zhao)三枚銅(tong)錢(qian)，最好是“乾隆通寶”或“康熙通寶”。如果找(zhao)不到銅(tong)錢(qian)的也可以(yi)用(yong)五角硬幣代替。首先要(yao)把硬幣和手洗干凈，兩手掌(zhang)悟(wu)緊硬幣。
【起輔助吉兇作用的六爻裝(zhuang)六獸的方(fang)法】
根據(ju)上面所裝之(zhi)卦的(de)陰陽五行生克的(de)原理進(jin)行斷課，看世爻(yao)、用爻(yao)、應爻(yao)、變爻(yao)、日、月之(zhi)間的(de)五行生克關(guan)系。它(ta)們關(guan)系大(da)抵有八種，即生扶拱合、克害刑(xing)沖。
一(yi)爻(yao)動(dong)(dong)，以(yi)動(dong)(dong)爻(yao)之(zhi)爻(yao)辭斷之(zhi)。 兩爻(yao)動(dong)(dong)者，則取陰爻(yao)之(zhi)爻(yao)辭以(yi)為(wei)(wei)斷，蓋以(yi)“陽主(zhu)過(guo)去，陰主(zhu)未(wei)來”故也。如天風女后搐，初(chu)九五(wu)兩爻(yao)皆動(dong)(dong)，則以(yi)初(chu)六爻(yao)斷之(zhi)，九五(wu)爻(yao)為(wei)(wei)輔助之(zhi)斷，“陽主(zhu)過(guo)去，陰主(zhu)未(wei)來”，其中大有學(xue)問(wen)。
動(dong)爻(yao)的(de)求(qiu)(qiu)法：年(nian)數(shu)加月數(shu)加日數(shu)加時數(shu)，其和除(chu)于(yu)六(liu)，求(qiu)(qiu)余數(shu)，整(zheng)除(chu)時取六(liu)數(shu)：就是：（6+8+3+6）÷6；·余數(shu)5，即5爻(yao)動(dong)。
六(liu)爻(yao)起(qi)卦法 搖(yao)卦法 方法簡介： 請準備三枚(mei)銅錢進行(xing)搖(yao)卦，乾隆幣最佳(jia)(如實(shi)在沒(mei)有，請依此理取其(qi)它類似(si)錢幣)。無字的一面叫做“背”，你需(xu)要記(ji)下每次搖(yao)卦出現幾個“背”，共搖(yao)6次成卦。此法有輔助(zhu)程序幫助(zhu)起(qi)卦。
很多人做大事之前都喜歡占卜。如(ru)(ru)果占卜好(hao)，他們(men)就會(hui)去做。如(ru)(ru)果占卜不(bu)好(hao)，他們(men)會(hui)猶豫。占卜有(you)很多種方式。每天一(yi)簽一(yi)卦比較(jiao)流(liu)行(xing)，因為是(shi)比較(jiao)傳統的占卜方式。古人常用此法預測吉兇。
八純卦(gua)(gua)為六世(shi)(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)，顧名思義，八純卦(gua)(gua)的世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)六爻(yao)(yao)(yao)，也(ye)就(jiu)是上爻(yao)(yao)(yao)。一世(shi)(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)初爻(yao)(yao)(yao)，二(er)世(shi)(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)二(er)爻(yao)(yao)(yao)，三(san)(san)世(shi)(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)三(san)(san)爻(yao)(yao)(yao)，四世(shi)(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)四爻(yao)(yao)(yao)，五世(shi)(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)五爻(yao)(yao)(yao)，七世(shi)(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)(游魂卦(gua)(gua))世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)四爻(yao)(yao)(yao)，八世(shi)(shi)(shi)(shi)卦(gua)(gua)(歸魂卦(gua)(gua))世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)三(san)(san)爻(yao)(yao)(yao)。
世爻為一卦主，人之(zhi)(zhi)根(gen)基，吉(ji)兇禍福之(zhi)(zhi)所在。世爻旺相(xiang)，臨日月動爻之(zhi)(zhi)生(sheng)扶，應爻之(zhi)(zhi)生(sheng)合(he)，如人身(shen)體之(zhi)(zhi)強(qiang)壯，能抗外邪之(zhi)(zhi)侵(qin)犯。又若(ruo)臨天乙貴人、驛(yi)馬或吉(ji)神生(sheng)助(zhu)，無(wu)兇殺刑克害，不(bu)僅吉(ji)而(er)又吉(ji)，而(er)且前途遠(yuan)大。
【六根清(qing)凈,六神(shen)無(wu)主,六親不認、各自哪六?】
六(liu)神一般(ban)以道教說法為(wei)內(nei)容，指(zhi)人的心、肺、肝(gan)、腎、脾、膽各有神靈主宰(zai)，故稱為(wei)“六(liu)神”。【六(liu)根(gen)(gen)】《佛學次第統編(bian)（明．楊卓編(bian)）》凡夫(fu)只認現(xian)境，不了自(zi)心。依于(yu)六(liu)根(gen)(gen)，接于(yu)六(liu)塵，而生(sheng)六(liu)識。
六神不(bu)安 六神：道(dao)家認為人(ren)的心、肺、肝、腎(shen)、脾(pi)、膽各有神靈主宰(zai)，稱為六神。形容驚(jing)慌著急，沒了主意(yi)，不(bu)知如何才好。 出處(chu)：宋·張君(jun)房《云(yun)笈七簽》卷三(san)十二(er)：“凡(fan)人(ren)臥(wo)，頭邊勿安放火爐(lu)，令人(ren)六神不(bu)安。
父母、兄弟、老婆孩(hai)子。
五顏六色 [wǔ yán liù sè]指(zhi)(zhi)各種顏色：～的(de)(de)花(hua)布(bu)。～的(de)(de)旗(qi)。六神無主 [liù shén wú zhǔ]形容心(xin)慌意(yi)亂(luan)，沒有主意(yi)。六神：道教指(zhi)(zhi)所謂主宰人體(ti)的(de)(de)心(xin)、肺、肝、腎、脾、膽(dan)等六臟(zang)的(de)(de)神靈。
【六(liu)獸臨六(liu)親的含(han)義】
六(liu)(liu)(liu)親是指父(fu)子、兄(xiong)弟(di)、從父(fu)兄(xiong)弟(di)、從祖(zu)兄(xiong)弟(di)、從曾祖(zu)兄(xiong)弟(di)、同(tong)族兄(xiong)弟(di)。六(liu)(liu)(liu)親歷代說法各不相同(tong)，在《漢書》中，以父(fu)、母、兄(xiong)、弟(di)、妻(qi)、子為六(liu)(liu)(liu)親。
前(qian)面我提到了象數關系，以簡(jian)馭繁的(de)方法，以及周易應用中常見(jian)的(de)一些(xie)參數和變量。今天，我則是(shi)要(yao)著重強調(diao)一下，以簡(jian)馭繁的(de)類神(shen)信息(xi)，即(ji)六(liu)親的(de)含義(yi)、六(liu)神(shen)的(de)含義(yi)，以及主(zhu)客關系中，世應爻(yao)的(de)作用。
歷代說(shuo)法(fa)不一，大(da)致(zhi)有以下幾種：指(zhi)父子、親兄(xiong)弟(di)(di)、從父兄(xiong)弟(di)(di)、從祖(zu)(zu)兄(xiong)弟(di)(di)、從曾(ceng)祖(zu)(zu)兄(xiong)弟(di)(di)、同族兄(xiong)弟(di)(di)。
此之謂六親。”第(di)二種是指(zhi)父子、兄弟(di)、姑姊、甥舅(jiu)、婚媾、姻(yin)亞(ya)(ya)。《左(zuo)傳昭公·二十五年》中記載：“為父子、兄弟(di)、姊姑、甥舅(jiu)、昏媾、姻(yin)亞(ya)(ya)，以象(xiang)天明。”第(di)三種是父、母、兄、弟(di)、妻、子為六親。