【哪部佛經上(shang)講佛的(de)法運(yun)一萬二千年】
釋迦(jia)牟尼佛的法運只有一萬二(er)千(qian)年，這個(ge)世間(jian)有佛法的時(shi)間(jian)很(hen)短，沒有佛的時(shi)間(jian)很(hen)長，在這一段黑暗的時(shi)代(dai)，什么人(ren)代(dai)替佛教化眾生呢？是(shi)地藏(zang)(zang)菩(pu)薩（見(jian)地藏(zang)(zang)經囑累人(ren)天(tian)品）。
佛法(fa)滅后(hou)，仍然(ran)有菩薩(sa)(sa)(sa)在度化(hua)眾(zhong)生，但卻不(bu)顯(xian)示菩薩(sa)(sa)(sa)的(de)身份。例如：以天王的(de)身份，去度化(hua)眾(zhong)生。具體(ti)見：地(di)藏經(jing)，楞嚴經(jing)，華嚴經(jing)，法(fa)華經(jing)，瑜伽師地(di)論。其(qi)中都說過：菩薩(sa)(sa)(sa)化(hua)身為(wei)天王。
只要(yao) 有一(yi)個阿羅漢不贊同，那這(zhe)句話(hua)就不能要(yao)。所以大藏經每(mei)一(yi)句話(hua)都是(shi)得(de)到(dao)五百 阿羅漢認可和驗(yan)證的，這(zhe)是(shi)佛教經典(dian)的由來。
世尊在《彌(mi)勒(le)下生經(jing)》說(shuo)得很清楚，說(shuo)明(ming)彌(mi)勒(le)菩(pu)薩(sa)將來下生時的狀況(kuang)。經(jing)上明(ming)白(bai)告訴(su)我們，要五十七(qi)(qi)億六千萬年(nian)之(zhi)后，彌(mi)勒(le)菩(pu)薩(sa)才(cai)能下生。 五十七(qi)(qi)億六千萬年(nian)，與釋迦牟尼佛的法(fa)運(yun)一萬兩千年(nian)一比較(jiao)，才(cai)曉(xiao)得有佛法(fa)的時間好(hao)短(duan)。
釋迦牟(mou)尼佛的法運是一(yi)(yi)萬二千(qian)(qian)(qian)年，從佛入滅(mie)算(suan)起，佛滅(mie)度(du)第(di)一(yi)(yi)個一(yi)(yi)千(qian)(qian)(qian)年是“正法”；第(di)二個一(yi)(yi)千(qian)(qian)(qian)年是“像法”；第(di)三個一(yi)(yi)千(qian)(qian)(qian)年以后(hou)，共有(you)一(yi)(yi)萬年的時間叫“末法”。現在是屬于末法時期(qi)的第(di)一(yi)(yi)個一(yi)(yi)千(qian)(qian)(qian)年，往后(hou)還(huan)有(you)九千(qian)(qian)(qian)年。
據說釋迦(jia)佛(fo)的法(fa)(fa)(fa)運(yun)(yun)是一(yi)(yi)萬(wan)兩千年(nian)，正法(fa)(fa)(fa)一(yi)(yi)千年(nian)，像(xiang)(xiang)法(fa)(fa)(fa)一(yi)(yi)千年(nian)，末法(fa)(fa)(fa)一(yi)(yi)萬(wan)年(nian)。也有(you)人(ren)說正法(fa)(fa)(fa)五百(bai)年(nian)，像(xiang)(xiang)法(fa)(fa)(fa)一(yi)(yi)千年(nian)，末法(fa)(fa)(fa)一(yi)(yi)萬(wan)年(nian)。根(gen)據《像(xiang)(xiang)法(fa)(fa)(fa)決疑(yi)經》、《大集月(yue)藏經》等諸大乘(cheng)經典，將佛(fo)教法(fa)(fa)(fa)運(yun)(yun)分為三期(qi)，即正法(fa)(fa)(fa)、像(xiang)(xiang)法(fa)(fa)(fa)與(yu)末法(fa)(fa)(fa)。
末法(fa)時代，信仰佛(fo)教的(de)(de)人(ren)數漸漸稀少，修行(xing)的(de)(de)人(ren)更少，修行(xing)而證圣道的(de)(de)人(ren)則(ze)已(yi)沒(mei)有(you)了，到最后佛(fo)法(fa)也(ye)就被世間(jian)的(de)(de)邪(xie)說和物欲所淹沒(mei)，縱然尚有(you)佛(fo)經存在，也(ye)沒(mei)有(you)人(ren)去信受奉行(xing)。
末法時(shi)代(dai)，簡單來說(shuo)就(jiu)是已經不再(zai)適合修行(xing)的(de)時(shi)代(dai)，天(tian)地有(you)殘缺(que)，缺(que)少應有(you)的(de)靈氣，修行(xing)者功德無法修行(xing)圓滿，根本不合適修行(xing)這就(jiu)是末法時(shi)代(dai)。
【幫我講(jiang)講(jiang)釋迦牟尼】
釋迦牟尼在(zai)印度北(bei)方(fang)游歷傳播佛(fo)法時，在(zai)一(yi)個村莊說法完畢坐在(zai)一(yi)棵樹下靜坐禪定。這時走來一(yi)個貧窮的(de)少女(nv)，她受到佛(fo)法的(de)感(gan)召，對(dui)佛(fo)陀十(shi)分崇敬，一(yi)心想供奉給佛(fo)陀一(yi)點禮品，但(dan)少女(nv)是一(yi)個給富(fu)家當傭(yong)人的(de)，一(yi)點錢財都(dou)沒有。
2，如果(guo)兩個佛在一(yi)起放(fang)，那么釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛在中(zhong)(zhong)間(jian)，阿彌(mi)陀佛在西邊一(yi)般釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)佛在中(zhong)(zhong)間(jian) 因為釋(shi)迦(jia)牟(mou)尼(ni)是(shi)中(zhong)(zhong)方婆娑世界得教主 ，阿彌(mi)陀佛是(shi)西方極樂世界得教主。
釋(shi)(shi)迦(jia)（Sakya）為(wei)族名，意(yi)為(wei)“能(neng)仁”；牟尼（Mani）意(yi)為(wei)“賢人”或“寂默”。釋(shi)(shi)迦(jia)牟尼即(ji)意(yi)為(wei)“釋(shi)(shi)迦(jia)族賢人”。釋(shi)(shi)迦(jia)自幼接受婆羅門教教育。
后世歷史學家只(zhi)能(neng)根據目前文獻當中的(de)部(bu)分內容，勾(gou)勒出釋(shi)迦牟(mou)尼的(de)生(sheng)平概況。釋(shi)迦牟(mou)尼的(de)生(sheng)卒年份有(you)多種(zhong)說(shuo)法，佛教(jiao)內部(bu)不同(tong)派別(bie)的(de)說(shuo)法相去數百年之久(jiu)。但目前較為(wei)主流(liu)的(de)說(shuo)法是釋(shi)迦牟(mou)尼生(sheng)活在公元(yuan)前六世紀到五世紀。
睡在埋死尸的墳(fen)墓(mu)中或荊棘床上(shang)，不(bu)得無上(shang)菩提，決(jue)不(bu)起(qi)此座。”佛教的創立(li)者(zhe)釋迦牟尼，是(shi)古代(dai)中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在于西元前第(di)一(yi)個(ge)千年的中期。
釋迦是(shi)(shi)其種族名，意(yi)(yi)(yi)思(si)是(shi)(shi)能；牟(mou)尼意(yi)(yi)(yi)思(si)是(shi)(shi)“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。釋迦牟(mou)尼合起來就是(shi)(shi)“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是(shi)(shi)“釋迦族的圣人”的意(yi)(yi)(yi)思(si)。
【釋迦牟(mou)尼是(shi)靠(kao)什(shen)么法門(men)成佛的?】
釋迦摩(mo)尼佛也是(shi)念佛成(cheng)佛的出自于阿彌(mi)陀經(jing)。蕅益大師在《要解》里面所(suo)說的。「一(yi)聲阿彌(mi)陀佛，即是(shi)釋迦本師于五濁惡世所(suo)得之(zhi)阿耨(nou)多羅三藐三菩(pu)提法」。
釋迦(jia)(jia)牟尼(ni)修遍印(yin)度外道的(de)法(fa)都無法(fa)解脫(tuo)，最后在菩提樹下，夜(ye)睹明星(xing)，頓悟(wu)成佛(fo)。因此是修禪宗(zong)(zong)(zong)頓悟(wu)法(fa)門。而釋迦(jia)(jia)拈花微笑傳(chuan)(chuan)迦(jia)(jia)葉禪宗(zong)(zong)(zong)心法(fa)、彌勒菩薩成佛(fo)時需(xu)迦(jia)(jia)葉尊者傳(chuan)(chuan)禪宗(zong)(zong)(zong)的(de)衣缽(bo)也說(shuo)明釋迦(jia)(jia)牟尼(ni)是禪宗(zong)(zong)(zong)的(de)。
恢(hui)復體力后(hou)，至伽耶村(cun)畢缽羅(luo)樹下，以吉祥草敷金剛座，東向跏趺而坐，端身正念，靜心默照(zhao)，降伏諸(zhu)(zhu)魔，入(ru)諸(zhu)(zhu)禪定。四十(shi)九日后(hou)，于十(shi)二月八日破曉時分(fen)，豁(huo)然大悟(wu)，成就無上正等(deng)正覺。世人尊(zun)稱(cheng)為(wei)佛陀(tuo)，佛號釋(shi)迦牟尼。
【為什么說佛(fo)運(yun)只有一(yi)萬(wan)兩千年(nian)】
“流水生(sheng)財”的(de)意思是財富像流水一樣源(yuan)源(yuan)不(bu)斷(duan)。“流水生(sheng)財”主要(yao)描繪(hui)高(gao)山(shan)上的(de)流水，源(yuan)遠流長的(de)意境和景觀(guan)。瀑布飛流直下，一瀉千(qian)里，就像財源(yuan)滾(gun)滾(gun)，勢不(bu)可(ke)擋。水，流動(dong)(dong)起來，才(cai)有(you)活(huo)力，錢(qian)，流動(dong)(dong)起來，才(cai)有(you)可(ke)能增值(zhi)啊。
空(kong)海、圓行、惠遠、圓真、宗(zong)睿等人曾在青龍寺(si)求法(fa)(fa)，青龍寺(si)成了向外傳播佛(fo)教(jiao)密(mi)(mi)宗(zong)較有影響(xiang)的寺(si)院之一。訶陵(ling)國（今印度尼西亞爪(zhua)哇島）僧人辨弘，新羅僧人惠日、悟(wu)真也曾從惠果學習(xi)(xi)密(mi)(mi)宗(zong)教(jiao)法(fa)(fa)。空(kong)海（號弘法(fa)(fa)大師）學習(xi)(xi)密(mi)(mi)宗(zong)真諦。
最離不開天秤女的星(xing)座男 篇(pian)1 金牛(niu)男：對(dui)方會默(mo)默(mo)陪伴自己(ji) 金牛(niu)男疼愛天秤女是有理由的，這是因為在自己(ji)失落難過的時候，天秤女什么(me)(me)都沒(mei)有問，什么(me)(me)都沒(mei)有說(shuo)，就(jiu)默(mo)默(mo)的陪在自己(ji)的身邊。
住宅選(xuan)擇(ze)ABC 風大不(bu)宜，不(bu)能藏(zang)風聚氣(qi)(qi)。 陽(yang)光充足，空氣(qi)(qi)清新。 房屋的中(zhong)心不(bu)宜受污染，例如建成廁所或堆集臟物(wu)。 街巷(xiang)直沖不(bu)宜，好的居所“喜回旋忌直沖”。
男生說的(de)那(nei)種(zhong)感覺應(ying)該是(shi)(shi)(shi)那(nei)種(zhong)心動與牽掛的(de)感覺，因為當(dang)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)愛上另一(yi)(yi)個(ge)人(ren)的(de)時候，肯定是(shi)(shi)(shi)牽腸掛肚的(de)，不(bu)由自主想(xiang)靠近他的(de)那(nei)種(zhong)感覺，尤其是(shi)(shi)(shi)男生，如果(guo)真的(de)喜歡一(yi)(yi)個(ge)女(nv)生，他肯定是(shi)(shi)(shi)不(bu)由自主想(xiang)要保護自己喜歡的(de)女(nv)生，這(zhe)才是(shi)(shi)(shi)愛情(qing)。
【釋迦牟尼佛法運是一萬兩千年(nian),彌勒出世還要五(wu)十六億七(qi)千萬年(nian),在釋迦牟】
狗(gou)(gou)(gou)胡子被剪掉(diao)了，會對狗(gou)(gou)(gou)狗(gou)(gou)(gou)的心理產生嚴重影響，主人(ren)要注意安撫狗(gou)(gou)(gou)狗(gou)(gou)(gou)情緒，多(duo)陪伴、關心狗(gou)(gou)(gou)狗(gou)(gou)(gou)，以免發(fa)生抑郁(yu)的情況。多(duo)多(duo)鼓(gu)勵狗(gou)(gou)(gou)狗(gou)(gou)(gou)，陪伴狗(gou)(gou)(gou)狗(gou)(gou)(gou)，讓狗(gou)(gou)(gou)狗(gou)(gou)(gou)開心起來。
只要你(ni)肯努(nu)力學習，不管(guan)什么時候出生(sheng)的都(dou)帶文(wen)昌星。
做生意(yi)的人夢見(jian)(jian)來例假(jia)見(jian)(jian)血，有財(cai)利可得(de)，平(ping)順如意(yi)。夢見(jian)(jian)來例假(jia)見(jian)(jian)血，沒(mei)有約會就陪(pei)陪(pei)家人吧！無法和(he)情人見(jian)(jian)面，電話傳情也可一解(jie)相思。對家人很大方，買東西也不忘(wang)多為家人添購一份(fen)。有件私(si)事(shi)讓(rang)你無法專心于工作/學業(ye)。
狗(gou)的胡子用來測(ce)量高度和寬度，剪掉了會影響狗(gou)的觸(chu)覺。狗(gou)胡須作用：可以識別和感(gan)知物體。狗(gou)的一種特殊感(gan)覺器官。胡須根部有極細的神(shen)經，稍稍觸(chu)及物體就能感(gan)知到(dao)。便(bian)于準確(que)無(wu)誤地自由(you)活動。
較差”。學生(sheng)登記(ji)(ji)表上健(jian)康(kang)狀況怎么填 如(ru)果在學生(sheng)登記(ji)(ji)表的健(jian)康(kang)狀況中填寫的是“一般”或“較差”，一般還需要補充具體是什么疾(ji)病。