【宋代易學大師邵庸(yong)的《皇極經世》一書中,時間計時的“元會”相(xiang)當于多久】
經(jing)歲四千(qian)五百(bai)(bai)六十(shi)，災歲五十(shi)七。”\x0d\x0a 宋 邵雍 把世(shi)界(jie)從(cong)開(kai)始到消滅的一(yi)個(ge)周(zhou)期叫做(zuo)一(yi)元(yuan)。一(yi)元(yuan)有(you)十(shi)二(er)(er)會，一(yi)會有(you)三十(shi)運，一(yi)運有(you)十(shi)二(er)(er)世(shi)，一(yi)世(shi)有(you)三十(shi)年，故一(yi)元(yuan)共有(you)十(shi)二(er)(er)萬(wan)九千(qian)六百(bai)(bai)年。
邵子(zi)(zi)之(zhi)書(shu)，元會(hui)運(yun)世、聲音唱和諸篇(pian)，如(ru)(ru)《易》之(zhi)《上(shang)經(jing)》、《下經(jing)》，觀物十二篇(pian)之(zhi)文，如(ru)(ru)《易》之(zhi)《系(xi)辭》。其(qi)書(shu)所錄各圖，皆邵子(zi)(zi)之(zhi)所精義所在，不可不精研(yan)而細玩也。提(ti) 要 《皇極經(jing)世書(shu)》六十四(si)卷，宋邵雍撰(zhuan)。
我(wo)肯定邵雍對易經六十(shi)四卦肯定是(shi)權(quan)威人物，但沒見(jian)正史說他有這本書傳世(shi)(shi)；也許他不出版只傳他后(hou)人，也種情況也是(shi)有的(de)。后(hou)世(shi)(shi)見(jian)到有“邵雍述(shu)”的(de)兩(liang)本書是(shi)：《河洛真(zhen)數》和《鐵(tie)板神數》。
西游記》第一(yi)回(hui)："蓋聞天地之數，有十(shi)(shi)二萬九千六百歲為(wei)一(yi)元(yuan)。"《皇極(ji)經世書(shu)》十(shi)(shi)二會計十(shi)(shi)二萬九千六百年，為(wei)一(yi)元(yuan)。一(yi)元(yuan)：古代人認(ren)為(wei)世界從(cong)開始到消滅(mie)的一(yi)個周(zhou)期叫(jiao)做一(yi)元(yuan)。計算(suan)年代有年、世、運、會、元(yuan)。
【卦象(xiang)最多(duo)可(ke)以(yi)一天起幾次?同一件事起的第(di)一卦最準確嗎?如果(guo)事態發(fa)展的話】
但是(shi)如果(guo)是(shi)有一些(xie)真本(ben)事的(de)(de)算命先生的(de)(de)話，覺得他的(de)(de)話還(huan)是(shi)要聽一下，他的(de)(de)話應該(gai)是(shi)挺準的(de)(de)。反(fan)正(zheng)如果(guo)是(shi)我(wo)的(de)(de)話，我(wo)遇見一個真本(ben)事的(de)(de)算命先生，那么(me)我(wo)就會聽他的(de)(de)話，你(ni)也會發現其實(shi)他說的(de)(de)話真的(de)(de)是(shi)很準確的(de)(de)。
算命是怎(zen)么算出來的(de) 主要(yao)是根(gen)據出生的(de)時間，可(ke)能算命者比較愛打(da)聽(ting)每個人的(de)信(xin)息，所以算命者多半都是優秀的(de)情報獲(huo)取者，說不定還是聯網的(de)，晚上也上QQ，交(jiao)流信(xin)息，所以大家提防(fang)點 數字(zi)算命怎(zen)么算的(de) 八卦有多種起卦法(fa)，你說的(de)是數字(zi)起卦法(fa)。
包括(kuo)《連山(shan)》、《歸藏(zang)(zang)》、《周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)》三部易(yi)(yi)書(shu)，其中《連山(shan)》和《歸藏(zang)(zang)》已經失傳，現存于世的只有《周(zhou)(zhou)易(yi)(yi)》。
【它(ta)能(neng)代表(biao)時間嗎?怎么確定(ding)具體事情(qing)的時間!高人(ren)請進】
根據卦辭(ci)可知：同(tong)人(ren)：同(tong)人(ren)于野，亨。利(li)涉大川，利(li)君(jun)子貞。彖曰：同(tong)人(ren)，柔得位得中(zhong)，而應乎乾，曰同(tong)人(ren)。同(tong)人(ren)曰，同(tong)人(ren)于野，亨。利(li)涉大川，乾 行也(ye)。文明以健，中(zhong)正(zheng)(zheng)而應，君(jun)子正(zheng)(zheng)也(ye)。唯(wei)君(jun)子為能通天下(xia)之志。
時間越久，筮辭(ci)檔案(an)積累越多，人(ren)們為了(le)參考方(fang)便，把它加以挑選編排，便形(xing)成《周易(yi)(yi)》的筮辭(ci)。這就是(shi)《周易(yi)(yi)》爻(yao)辭(ci)的形(xing)成途徑。傳說古有(you)“三(san)易(yi)(yi)”，《周易(yi)(yi)》之外還有(you)《歸藏》、《連(lian)山》，也(ye)都可能是(shi)這樣形(xing)成的。
爻(yao)(yao)辭，大部(bu)分(fen)是(shi)(shi)事(shi)情發(fa)生后，再來對爻(yao)(yao)辭，才感覺(jue)爻(yao)(yao)辭很神。事(shi)件未發(fa)生時，有(you)時（注意是(shi)(shi)有(you)時）你(ni)看爻(yao)(yao)辭都看不(bu)懂，不(bu)知道，它(ta)所(suo)表達的是(shi)(shi)什么意思。
易家認為(wei)(wei)，圣人(ren)見到了(le)天下陰(yin)陽的運動，觀摩意會后(hou)打(da)通它，以(yi)推行各種基本的禮(li)儀(yi)行為(wei)(wei)，并聯系(xi)卦辭(ci)來推斷(duan)吉兇，就產生了(le)“爻辭(ci)”。
【六爻一(yi)卦能管多(duo)長(chang)時(shi)間】
一(yi)卦(gua)能管(guan)多(duo)長時(shi)間：用起卦(gua)后，過幾天后再(zai)解(jie)卦(gua)還有效的嗎？ 子孫(sun)臨(lin)應暫時(shi)來看不利懷孕可以看多(duo)久的事情。
我回答你 一爻最厲害(hai)也只有臨年(nian)的時(shi)候最強 所以六爻可以推算出十年(nian)內的大事。 算終(zhong)身的 大概只能算算前(qian)事 然后粉(fen)飾一把 算的神(shen)準而(er)已。 超過(guo)十年(nian)的人 就現在還沒有哪(na)個(ge)有這個(ge)本(ben)事。
可(ke)以的，主要(yao)用來看終身財運(yun)，官運(yun)，人生莫過如此。
【一般情形征(zheng)兆卜出的(de)卦(gua),應驗多(duo)長時(shi)間】
當你依(yi)次搖完(wan)六爻(yao)(yao)(yao)后，如(ru)果沒有(you)第(di)3，4種(zhong)情況，那么(me)你這個卦就沒有(you)變(bian)卦，只有(you)本卦。如(ru)果出現(xian)第(di)3，4種(zhong)情況，把卦里所有(you)搖到的老(lao)陰(yin)爻(yao)(yao)(yao)（第(di)3）換(huan)為陽(yang)爻(yao)(yao)(yao)，和搖到的老(lao)陽(yang)爻(yao)(yao)(yao)（第(di)4）換(huan)為陰(yin)爻(yao)(yao)(yao)，其它爻(yao)(yao)(yao)不變(bian)。
易經中用卜卦(gua)的農歷年、月(yue)、日(ri)相加除以(yi)八，得(de)到的余數是上卦(gua)，若加上時(shi)，則得(de)到的余數為下卦(gua)。另外以(yi)年、月(yue)、日(ri)、時(shi)之和除以(yi)六得(de)到的余數為變爻以(yi)此(ci)來推測變卦(gua)。
當然有了。有你起卦(gua)時(shi)間(jian)，就有應卦(gua)時(shi)間(jian)。時(shi)間(jian)的(de)限制是(shi)根(gen)據(ju)狀態，卦(gua)象，動爻(yao)等諸多種因素來(lai)決定(ding)。
您(nin)好(hao)，六十(shi)四卦是一種古老的占卜方(fang)法，預(yu)計能預(yu)測一百年，它可(ke)以幫助我們預(yu)測未來(lai)的趨(qu)勢(shi)和發(fa)展(zhan)，并且可(ke)以提供指導和建議。它可(ke)以預(yu)測未來(lai)的發(fa)展(zhan)趨(qu)勢(shi)，從而幫助我們做出(chu)更好(hao)的決策。
什么時(shi)候一個(ge)東西會復(fu)活最好每隔一個(ge)月開始(shi)占卜。一方(fang)面是因為一個(ge)事物如果連(lian)續(xu)測量兩次，就會破(po)壞它的發展，導(dao)致(zhi)計算(suan)卦(gua)的最終結果變得非常不準確，所以(yi)人們也(ye)有“好命經(jing)不起(qi)三算(suan)”的說法(fa)。
知道小有建樹答(da)主(zhu) 回答(da)量：670 采(cai)納率：100% 幫助的(de)人(ren)：44萬 我也(ye)去答(da)題訪問個人(ren)頁 關注 展開全(quan)部 《周易(yi)》就是用來算(suan)卦的(de)嗎？ 一說到《周易(yi)》，很多(duo)人(ren)的(de)第(di)一反應就是算(suan)卦、看風水。
六(liu)(liu)沖(chong)(chong)，屬于搖錢六(liu)(liu)爻預測中(zhong)(zhong)的(de)一門重要(yao)理論，使用范圍廣泛(fan)。六(liu)(liu)沖(chong)(chong)，有分(fen)爻之六(liu)(liu)沖(chong)(chong)與卦之六(liu)(liu)沖(chong)(chong)。爻之六(liu)(liu)沖(chong)(chong)即十二地(di)支中(zhong)(zhong)的(de)對位相沖(chong)(chong)：子午相沖(chong)(chong)、丑(chou)未相沖(chong)(chong)、寅申相沖(chong)(chong)、卯酉相沖(chong)(chong)、辰戌相沖(chong)(chong)、已亥(hai)相沖(chong)(chong)。
【請(qing)問 易經算卦(gua)有時間限制嗎】
這(zhe)樣呢才得出來這(zhe)樣的一個(ge)結(jie)果(guo)，不過是(shi)(shi)現在的人呢，是(shi)(shi)現代人呢，不是(shi)(shi)太(tai)相(xiang)信(xin)(xin)這(zhe)種易經(jing)算卦了，但是(shi)(shi)呢，這(zhe)個(ge)易經(jing)算卦呢，我覺得這(zhe)個(ge)有時(shi)候呢也(ye)是(shi)(shi)比較準確的，也(ye)不能說(shuo)完全不信(xin)(xin)，也(ye)不能說(shuo)完全信(xin)(xin)信(xin)(xin)一半，不信(xin)(xin)一半就行(xing)了。
對時間沒有限制。只要個人信息能(neng)鎖定一個人，就(jiu)行(xing)。首(shou)先(xian)(xian)命和運是不同的。命和運勢兩個概念(nian)，命乃先(xian)(xian)天組(zu)合而成，代表(biao)著一種自(zi)身(shen)極(ji)限，運是自(zi)然社會系統潛在(zai)影響(xiang)，代表(biao)后(hou)天作(zuo)用。
陰陽(yang)五行(xing)辯證，有(you)五行(xing)萬物(wu)類象，是學好易經的總基礎。
算(suan)卦禁忌 算(suan)卦的過程中(zhong)，作為命主，必須要知道哪些(xie)方面可以算(suan)，哪些(xie)方面不(bu)可以算(suan)，否則必然會(hui)給自己惹來很(hen)多不(bu)必要的麻煩。
主要(yao)是要(yao)知道應(ying)(ying)期的問(wen)題。生克(ke)應(ying)(ying)期，旬空(kong)應(ying)(ying)期，逢(feng)合應(ying)(ying)期，逢(feng)沖應(ying)(ying)期，入墓應(ying)(ying)期等(deng)。注意這些應(ying)(ying)期中需要(yao)得一(yi)些條件。先看(kan)看(kan)書吧(ba)。
袁(yuan)天罡稱骨算命法(fa)(fa)：初(chu)限：人生的(de)前25年。中(zhong)限：26-50歲.末限：50-100歲 稱骨算命法(fa)(fa)認為(wei)，初(chu)限為(wei)1－－30歲、中(zhong)限為(wei)31－－60歲、大限為(wei)61－90歲。
【《易經》第一卦 是(shi)什么意思 是(shi)好還是(shi)壞】
乾(qian)坤是64卦的(de)開(kai)(kai)門之(zhi)卦。 《序(xu)卦》中講：“有天(tian)地，才(cai)能萬(wan)物(wu)生(sheng)(sheng)長。”意(yi)思是：乾(qian)卦象(xiang)征(zheng)天(tian)，坤卦象(xiang)征(zheng)地，有天(tian)地，然后產生(sheng)(sheng)萬(wan)物(wu)。乾(qian)坤兩(liang)卦對周(zhou)易的(de)理解是核心，乾(qian)卦象(xiang)征(zheng)“開(kai)(kai)天(tian)辟地”，象(xiang)征(zheng)生(sheng)(sheng)命的(de)開(kai)(kai)始，象(xiang)征(zheng)陽光照耀，象(xiang)征(zheng)一(yi)切的(de)開(kai)(kai)始。
意譯：飛(fei)龍上(shang)天，有利大德大才之人出(chu)現。九(jiu)(jiu)五(wu)在所(suo)有卦(gua)里都是最(zui)吉之爻，此(ci)爻為"君位"。皇(huang)帝通稱"九(jiu)(jiu)五(wu)之尊(zun)"，就是這(zhe)么(me)來的。乾卦(gua)九(jiu)(jiu)五(wu)，剛健(jian)中正，純粹而精(jing)，最(zui)為可貴。上(shang)九(jiu)(jiu)，亢龍有悔(hui)。
《周易(yi)》以(yi)乾(qian)卦(gua)為(wei)(wei)(wei)首卦(gua)，說明“《易(yi)》與(yu)天(tian)地準(zhun)，彌(mi)綸天(tian)地之道”。它(ta)的(de)開頭一卦(gua)就是講(jiang)天(tian)，但它(ta)并不是架(jia)空的(de)講(jiang)天(tian)，而是以(yi)人為(wei)(wei)(wei)本(ben)，以(yi)人為(wei)(wei)(wei)主體，觀察日(ri)影為(wei)(wei)(wei)人所(suo)用。所(suo)以(yi)卦(gua)名不直接稱為(wei)(wei)(wei)“天(tian)”，而稱為(wei)(wei)(wei)“乾(qian)”。
【易(yi)經第一卦的含義】
（1）《周(zhou)易》占卜(bu)原則上陽爻用(yong)“九(jiu)(jiu)”不用(yong)“七”。（2）首(shou)(shou)：首(shou)(shou)領。出現(xian)一群龍(long)，沒(mei)有誰自居為(wei)首(shou)(shou)領。《易經》六十四(si)卦(gua)中，只有乾卦(gua)和坤卦(gua)比(bi)較特殊，六爻之后(hou)還分別(bie)附有“用(yong)九(jiu)(jiu)”和“用(yong)六”，其余各卦(gua)都(dou)沒(mei)有。
乾的含義是(shi)"健''，而(er)"天(tian)"在古代指的是(shi)太陽，太陽運轉不(bu)息，永放光芒，其特征(zheng)與"健"正(zheng)好吻(wen)合，《象》曰："天(tian)行(xing)健。"言(yan)天(tian)道剛健運行(xing)不(bu)息也。
意譯(yi)：飛龍(long)上天，有(you)利大(da)德大(da)才之人(ren)出現。九(jiu)五在所有(you)卦里(li)都是最吉之爻(yao)，此爻(yao)為"君(jun)位"。皇(huang)帝通稱"九(jiu)五之尊"，就是這么來的。乾卦九(jiu)五，剛(gang)健中正，純粹而精，最為可(ke)貴。上九(jiu)，亢(kang)龍(long)有(you)悔。