【請問大師大六(liu)壬神課里,取課先從(cong)下賊(zei)呼(hu),如無(wu)下賊(zei)上(shang)克初,初傳(chuan)之上(shang)中傳(chuan)取】
貴人、螣蛇、朱雀、、勾陳、青(qing)龍、天(tian)空(kong)、白虎、太常、玄武、太陰、天(tian)后。課經 元(yuan)首一上(shang)(shang)克其下，天(tian)地得(de)位(wei)品物亨(heng)。重審一下賊(zei)乎上(shang)(shang)，以臣(chen)諍君詳審行。知一上(shang)(shang)下二相克，擇比而用允執中。
排(pai)成天盤后，這樣一固定下來，接著就是排(pai)四(si)課、發(fa)三傳、布天將(jiang)、明神(shen)煞(sha)，就成為一個六(liu)(liu)壬(ren)課式(shi)(shi)，這個六(liu)(liu)壬(ren)課式(shi)(shi)就和事(shi)物的過去、現今及未來的發(fa)展(zhan)相對應，分析這個課式(shi)(shi)，即可論斷吉兇。
天地(di)盤是(shi)(shi)用月(yue)(yue)待加(jia)正時而確定的。 什么是(shi)(shi)月(yue)(yue)將(jiang)呢？陳公獻在《大六(liu)壬指南(nan)》中說：“月(yue)(yue)將(jiang)即日(ri)宿(su)太(tai)陽也。正月(yue)(yue)雨(yu)水(shui)后日(ri)纏之(zhi)次(ci)入 亥宮(gong)(gong)乃(nai)登明將(jiang)也；二月(yue)(yue)春分(fen)后日(ri)纏降(jiang)婁之(zhi)次(ci)人戊宮(gong)(gong)乃(nai)河魁將(jiang)也 雨(yu)水(shui)和春分(fen)是(shi)(shi)每個月(yue)(yue)的氣、不是(shi)(shi)節。
現將我的(de)(de)(de)學習經(jing)驗與初習六(liu)壬(ren)的(de)(de)(de)朋友(you)們分(fen)享：首先系統學習梅花(hua)和(he)六(liu)爻的(de)(de)(de)理論做為(wei)術數的(de)(de)(de)入門(men)，同時也是學習六(liu)壬(ren)的(de)(de)(de)敲門(men)磚。六(liu)壬(ren)是高級(ji)的(de)(de)(de)預(yu)測術，不了解五行生克及干支象(xiang)意的(de)(de)(de)基礎(chu)，學起來難免事倍(bei)功(gong)半。
學習六(liu)壬起課，即九宗門，并掌握十(shi)二將、神的(de)基本象意。接下來看《六(liu)壬大全》里的(de)課經、畢(bi)法，若初看難于理解，可參看現(xian)代人(ren)寫的(de)畢(bi)法解釋。
大(da)六壬神課(ke)(ke)之涉(she)害課(ke)(ke) 很多(duo)愛好大(da)六壬的(de)初學(xue)朋友(you)，最難(nan)的(de)莫(mo)過于九宗門(men)的(de)涉(she)害課(ke)(ke)了(le)，有(you)好多(duo)人剛(gang)開始志氣逢勃(bo)，信心滿(man)滿(man)，當(dang)學(xue)到涉(she)害一節時就蒙圈了(le)，有(you)的(de)就放(fang)下了(le)，有(you)的(de)百思不得(de)其解，直(zhi)嘆大(da)六壬神課(ke)(ke)真的(de)太難(nan)學(xue)了(le)。
大六(liu)壬(ren)(ren)(ren)神示秘訣 宋 陰山(shan)道士 手著 追根說 第一 俗(su)皆云(yun)：壬(ren)(ren)(ren)五車、壬(ren)(ren)(ren)十萬、壬(ren)(ren)(ren)白頭(tou)。此極言六(liu)壬(ren)(ren)(ren)之(zhi)難(nan)學難(nan)精(jing)者也。殊不(bu)知，有了真訣，自然容易(yi)起來(lai)。無怪(guai)近世習者多而精(jing)者少矣。
【六壬排盤怎么看】
六壬盤分(fen)析：三傳取法(fa)(fa)為(wei)(wei)遙克(ke)法(fa)(fa)，課(ke)式為(wei)(wei)彈射(she)(she)課(ke)，日克(ke)兩神(shen)，為(wei)(wei)一箭(jian)射(she)(she)雙鹿，事尤多心兩意。彈射(she)(she)課(ke)主虛驚不實之(zhi)事，亦(yi)為(wei)(wei)遠事。課(ke)體為(wei)(wei)三交課(ke)，風云變幻莫測之(zhi)課(ke)，亦(yi)四敗神(shen)相交之(zhi)課(ke)也。
課(ke)是錯了，但(dan)有些時候(hou)，我(wo)們可以(yi)錯課(ke)正(zheng)斷。你問(wen)到北京(jing)做導游如何，但(dan)排得是12年(nian)的課(ke)。這個(ge)時機推后去(qu)了。所以(yi)我(wo)要告訴你的是，今(jin)年(nian)不行，賺到錢有起色得到明年(nian)。干上未作(zuo)青龍，這就(jiu)是你的事業。
六壬掌(zhang)是中(zhong)國(guo)古代的(de)(de)一種推算方(fang)法(fa)，用于(yu)預測天象、吉兇禍福等(deng)。它基于(yu)天干地支(zhi)、五行八卦等(deng)概(gai)念，結(jie)合時間、地點等(deng)要素進行推演。首先確定推算的(de)(de)目(mu)的(de)(de)和(he)問(wen)題，然后根(gen)據特定的(de)(de)公式和(he)規則，將(jiang)各種元素進行組合和(he)運算。
按射覆來(lai)看(kan)，個人意見，有(you)誤(wu)莫怪。1，日生上(shang)神，辰神，泄氣，卦主(zhu)勞心(xin)費(fei)力。2，三傳財發用，主(zhu)妻(qi)才。卦主(zhu)為女，此處則(ze)指錢(qian)財。蛇+子=墜水。卦主(zhu)此事(shi)因(yin)錢(qian)財之事(shi)費(fei)心(xin)。3，中傳 玄+辰=失路(lu)自制(zhi)。
【大(da)六壬(ren) 涉害法見機格兩個四孟取哪個?】
關於如(ru)何不(bu)用紙筆在頭腦(nao)中(zhong)快速(su)起出(chu)一個完整(zheng)的(de)大六壬(ren)課，北海閑人很久以前已發(fa)表過(guo)相(xiang)關文章，網絡上轉相(xiang)引用，很有(you)見地。
”這只是(shi)一個(ge)傳說(shuo)(shuo)，干(gan)支到底是(shi)誰(shui)最先(xian)創立(li)的(de)(de)，現(xian)在還沒有證實，不過在殷墟(xu)出(chu)土的(de)(de)甲骨文中，已有表(biao)示干(gan)支的(de)(de)象形文字，說(shuo)(shuo)明早在殷代已經使用干(gan)支紀(ji)法了。
涉害(hai)法吧 1 、有直接取孟仲季(ji)的 ，不看涉害(hai)深(shen)淺 辰(chen)做(zuo)初(chu)傳應該是看的涉害(hai)深(shen)淺“ 涉害(hai)行來本家止 ，路逢多克發用其“。
【大(da)六壬測考試丙戌(xu)日,三傳丑亥酉,天盤(pan)退間(jian)傳體(ti)怎(zen)么論】
我們一起來(lai)看看吧！關于六(liu)壬神(shen)煞(sha)排盤(pan)。歲煞(sha)太(tai)歲：年(nian)支為太(tai)歲。太(tai)歲主(zhu)一歲吉兇，應(ying)在一年(nian)之(zhi)內(nei)。【占病】可(ke)擬為閻(yan)王、祖(zu)宗之(zhi)象，大(da)忌(ji)見(jian)之(zhi)。【占流年(nian)】以(yi)太(tai)歲為主(zhu)要類(lei)神(shen)，觀太(tai)歲三傳(chuan)為斷。
六壬盤分(fen)析：三傳取法為(wei)遙克(ke)法，課式為(wei)彈射課，日克(ke)兩(liang)神(shen)，為(wei)一箭射雙鹿，事尤多心兩(liang)意。彈射課主(zhu)虛(xu)驚不(bu)實(shi)之(zhi)事，亦(yi)為(wei)遠(yuan)事。課體為(wei)三交課，風(feng)云變幻莫測之(zhi)課，亦(yi)四敗神(shen)相交之(zhi)課也。
干(gan)支上乘六(liu)害，你與女友有(you)矛盾(dun)，你雖(sui)然沒事了（干(gan)上神(shen)生支），但她還(huan)沒放下（支上神(shen)克干(gan)）。
【【覺(jue)悟傳統文化《周易》(22)】——六壬(ren)盡人(ren)事(shi)】
【覺(jue)悟傳統文化《周(zhou)易(yi)》（7）】—— 概述 是一個漢語詞語，常用(yong)于指上(shang)下和四方(fang)，泛指天地或(huo)宇宙。合，含有聯系、關聯、影響、作用(yong)的意思(si)。
（象數即指占卦而言，可(ke)以預測某一抉(jue)擇的(de)后(hou)果。
【覺悟傳統文化(hua)《周易》(12)】——洛書洛書概述 洛書，是遠古文明的產物(wu)，是一(yi)種關于(yu)天(tian)地空間(jian)變(bian)化(hua)脈絡(luo)圖案(an)。它是以黑點(dian)與白點(dian)為基本要素(su)，以一(yi)定(ding)方(fang)式構成若干不同組合(he)，并整(zheng)體上排(pai)列(lie)成矩(ju)陣(zhen)的圖式。
【大(da)六壬和小六壬的區別】
遇事(shi)即(ji)刻起(qi)卦(gua)，無事(shi)勿(wu)占，凡(fan)事(shi)只占一(yi)次(ci)，再(zai)(zai)占不驗。 同樣一(yi)件事(shi)，也可(ke)以以臨時(shi)起(qi)卦(gua)，如(ru)上個事(shi)件，也可(ke)以按在接(jie)到朋友之(zhi)約時(shi)的具體(ti)時(shi)間(jian)起(qi)卦(gua)。但同一(yi)個事(shi)件，只能算(suan)(suan)一(yi)次(ci)，比(bi)如(ru)按約會時(shi)算(suan)(suan)了，就(jiu)不能再(zai)(zai)按約會的時(shi)間(jian)算(suan)(suan)了。
小六壬(ren)(ren)金(jin)口(kou)訣(jue)查仙家 都(dou)是可以預測(ce)的(de) 小六壬(ren)(ren)具體(ti)的(de)怎么算(suan)？ 5分 很簡單的(de)。 學(xue)大六壬(ren)(ren)好(hao)還是學(xue)金(jin)口(kou)訣(jue)好(hao) 大六壬(ren)(ren)資(zi)料多(duo)，比較(jiao)復(fu)雜，說明它(ta)內(nei)容充實，學(xue)習者會學(xue)得精學(xue)得透；金(jin)口(kou)訣(jue)資(zi)料少(shao)，比較(jiao)簡單，學(xue)習者肯(ken)定易學(xue)易明。
大六(liu)壬是中國古老三式預(yu)測絕學(xue)(xue)之一，俗語說：“學(xue)(xue)會(hui)大六(liu)壬，來人不(bu)用問”。大六(liu)壬在(zai)預(yu)測方面(mian)具有(you)信(xin)息量豐富，在(zai)一定的時空(kong)體系內捕捉人性(xing)的那(nei)一瞬間(jian)產生的能源力大大超過人本身固有(you)的信(xin)息場源。
【遇山則停,遇水則聚,這句話(hua)出自哪里】
有(you)(you)的(de)如線，時斷時續，遇山則(ze)聚為潭，遇洼則(ze)潴(zhu)為湖。潭淺(qian)蛟不(bu)(bu)來，湖狹(xia)魚不(bu)(bu)至。有(you)(you)的(de)藏污(wu)納垢，內含毒素，望之色黑，嗅之臭腐，不(bu)(bu)堪沐浴，不(bu)(bu)宜洗漱，澆灌傷(shang)禾稼，經過(guo)人掩鼻。河水種種，唯(wei)君選擇。
這句話是(shi)是(shi)魯智深(shen)在(zai)杭(hang)州六和寺坐(zuo)化前的(de)偈語。意思是(shi)，我平(ping)日里(li)沒(mei)有修過善(shan)果，只愛殺(sha)人放火(huo)，今天(tian)我聽到(dao)錢塘江(jiang)上潮(chao)信來了(le)，于此時此地頓悟，才(cai)知(zhi)道我是(shi)誰。
遇到了水(shui)，就(jiu)(jiu)會停止，這里就(jiu)(jiu)是收(shou)氣的吉利風(feng)(feng)水(shui)位了，也是藏(zang)風(feng)(feng)聚(ju)(ju)(ju)水(shui)的聚(ju)(ju)(ju)水(shui)了。在地(di)(di)面上，風(feng)(feng)水(shui)講究(jiu)藏(zang)風(feng)(feng)，藏(zang)風(feng)(feng)就(jiu)(jiu)是要四周有山體保護(hu)，不讓風(feng)(feng)把聚(ju)(ju)(ju)起來的氣吹散，才(cai)是好風(feng)(feng)水(shui)的地(di)(di)方，所以說(shuo)「乘風(feng)(feng)則(ze)散」，不是于風(feng)(feng)則(ze)散。
【大六(liu)壬金(jin)口訣(jue)基礎入門,六(liu)壬金(jin)口訣(jue)十(shi)二地支萬物類(lei)象?】
大(da)六壬的(de)歷史記載(zai)：六壬術數，一般(ban)可分為四種，也就是(shi)：①大(da)六壬；②中六壬；③小六壬；④六壬金口訣。六壬是(shi)東方最古老的(de)占星學，是(shi)用式(shi)盤知曉命運的(de)吉兇的(de)一種術數。六壬與(yu)遁甲、太乙合稱三式(shi)。
飛盤、轉盤以及現在慢(man)慢(man)浮面(mian)的(de)鳴法，奇門(men)的(de)各種資(zi)料都(dou)一(yi)直(zhi)在被挖掘出來。但看學(xue)習(xi)奇門(men)的(de)朋友談論(lun)，提到與(yu)同是三式(shi)的(de)六(liu)壬相比，奇門(men)古案例十分的(de)少，各種派(pai)別方法太多，一(yi)直(zhi)有一(yi)種聲(sheng)音是“奇門(men)無(wu)真，六(liu)壬無(wu)假”。
《六壬神課金(jin)口(kou)訣(jue)》，又稱《大六壬金(jin)口(kou)訣(jue)》，簡稱金(jin)口(kou)訣(jue)，是(shi)六壬古(gu)籍中的經典版(ban)本。該(gai)書(shu)題(ti)署明(ming)代洞春道人真陽子輯(ji)；清(qing)代楊守(shou)一(yi)精閱(yue)，鐘谷逸士熊大木校正，周(zhou)敬(jing)(jing)弦重訂。楊守(shou)一(yi)，周(zhou)敬(jing)(jing)弦二人生平(ping)行(xing)實不詳。