【財神(shen)爺是哪路(lu)神(shen)仙(xian)?】
除此以外，人們信(xin)(xin)仰的財神還(huan)有(you)五圣(sheng)、柴榮(rong)、財公財母(mu)、和合二仙、利市仙官、文昌(chang)帝君、活財神沈萬三(san)等(deng)，其中文武財神、五圣(sheng)的信(xin)(xin)仰最具廣泛性。
五路(lu)財神(shen)和財神(shen)爺區別五路(lu)財神(shen)是中(zhong)國民(min)間普遍信奉的神(shen)靈，分別為趙公明(ming)及其(qi)四位義(yi)兄弟或部將，除了(le)中(zhong)路(lu)財神(shen)趙公明(ming)外，其(qi)余四路(lu)為東路(lu)財神(shen)招(zhao)寶天尊蕭升(sheng)、西路(lu)財神(shen)納珍天尊曹(cao)寶。關公為武財神(shen)，擺放時，應面朝屋外或大(da)門。
財(cai)(cai)神共有9個財(cai)(cai)神。中國(guo)主要供奉(feng)的五大財(cai)(cai)神，分別是(shi)：王亥(hai)(中)、比干(東(dong))、柴(chai)榮(南)、關公(gong)(西)、趙公(gong)明(北(bei))。還有其它四方財(cai)(cai)神：端(duan)木賜(西南)、李詭祖(zu)(東(dong)北(bei))、范(fan)蠡(東(dong)南)、劉海蟾(西北(bei))。
【財神爺(ye)指的是誰(財神爺(ye)是哪幾位(wei)財神)】
5位(wei)財(cai)神爺是(shi)：武財(cai)神趙公明、武財(cai)神關羽、中斌(bin)財(cai)神王(wang)亥、文(wen)財(cai)神比干、文(wen)財(cai)神范蠡。武財(cai)神趙公明：他(ta)被奉為是(shi)正財(cai)神。
中國主(zhu)要供(gong)奉的五大財神(shen)，分別是：王(wang)亥（中）、比干（東(dong)(dong)）、柴榮(rong)（南(nan)）、關(guan)公（西(xi)）、趙(zhao)公明（北）。還有其它四方財神(shen)：端木賜（西(xi)南(nan)）、李詭祖（東(dong)(dong)北）、范蠡（東(dong)(dong)南(nan)）、管仲(zhong)（西(xi)北）。
中國(guo)主要供奉的五大財(cai)神，分(fen)別是：王亥(中)、比干(東(dong))、柴(chai)榮(南)、關公(gong)(gong)(西(xi)(xi))、趙公(gong)(gong)明(北)。還有其它四方財(cai)神：端木賜(西(xi)(xi)南)、李詭祖(東(dong)北)、范蠡(li)(東(dong)南)、劉海蟾(chan)(西(xi)(xi)北)。以上曾被道教分(fen)為(wei)“四面(mian)八(ba)方一(yi)個中”的九路財(cai)神陣容(rong)。
金(jin)龍(long)如意正—龍(long)虎(hu)玄壇真君”，簡稱“玄壇真君”，統帥“招寶(bao)(bao)天尊蕭升”、“納(na)珍天尊曹寶(bao)(bao)”、“招財(cai)使者陳(chen)九(jiu)公”、“利市仙官姚少司”這四位神仙，專管金(jin)銀(yin)財(cai)寶(bao)(bao)，迎(ying)祥納(na)福、商賈買(mai)賣，因此被人們(men)奉為財(cai)神。
文財神(shen)主要有(you)比干和范(fan)蠡。武財神(shen)趙公明、關(guan)公。趙公明，本名朗(lang)，字(zi)公明，又(you)稱趙玄(xuan)壇，趙公元帥。“玄(xuan)壇”是指道教(jiao)的齋壇，也有(you)護法之意，為(wei)道教(jiao)四大元帥之一。同(tong)時為(wei)陰間雷(lei)部將帥和五(wu)方瘟(wen)神(shen)之一。
【財神爺是哪位(wei)神仙(xian)】
五路(lu)財(cai)(cai)神(shen)是(shi)(shi)中國民間普遍信奉(feng)的(de)神(shen)靈，這可能是(shi)(shi)受到了(le)五行觀念的(de)影響(xiang)，認為(wei)天地廣闊(kuo)，財(cai)(cai)寶當然也要區分處理。拜五路(lu)財(cai)(cai)神(shen)，就(jiu)是(shi)(shi)收(shou)盡東南(nan)西北中五方之(zhi)財(cai)(cai)的(de)意思。
看完(wan)后(hou)都紛紛涌(yong)到店內帳割綢布(bu)，本來(lai)冷清(qing)的生意立(li)馬紅(hong)火(huo)起來(lai)。周掌(zhang)柜迎財(cai)神的事(shi)兒很快被好事(shi)者一傳(chuan)十(shi)，十(shi)傳(chuan)百所以(yi)，每年陰歷的七月二(er)十(shi)二(er)，即墨城的家家店鋪都效仿，流傳(chuan)至今，形成了迎財(cai)神的習(xi)俗(su)。
通常財神(shen)是指(zhi)趙公明(ming)：財神(shen)爺手持神(shen)鞭，身(shen)騎黑虎(hu)，在封神(shen)臺前(qian)受封為(wei)“正一龍虎(hu)壇真君”；他(ta)和所(suo)轄(xia)的同時(shi)受封的招寶天尊肖升、納(na)珍(zhen)天尊曹寶、招財使者姚(yao)少(shao)司、利市仙官陳九公，民(min)間(jian)通稱為(wei)“五路財神(shen)”。
【佛教財神是誰】
財神(shen)(shen)爺是誰叫什么名字 財神(shen)(shen)爺有文(wen)財神(shen)(shen)和(he)武(wu)財神(shen)(shen)之分，文(wen)財神(shen)(shen)是商(shang)朝的比干，武(wu)財神(shen)(shen)則(ze)是趙公明和(he)關(guan)羽。通常商(shang)家一般都會供(gong)奉(feng)(feng)武(wu)財神(shen)(shen)，供(gong)奉(feng)(feng)趙公明寓意“宜(yi)利和(he)合”，供(gong)奉(feng)(feng)紅臉(lian)關(guan)公關(guan)羽則(ze)取其(qi)“以義為利”，也有三人(ren)同(tong)時供(gong)奉(feng)(feng)的。
趙公明一(yi)(yi)邊(bian)經營商(shang)業，一(yi)(yi)邊(bian)到終南(nan)山拜訪道家學者(zhe)，最終精研(yan)道理，修(xiu)得正(zheng)道。人們為(wei)了紀念(nian)趙公明的取財(cai)有道、樂善好施、扶(fu)貧助困的精神(shen)，后人把他敬(jing)為(wei)財(cai)神(shen)。
道教神仙(xian)為正財(cai)神 趙公(gong)明，本(ben)名朗，字公(gong)明，又稱趙玄壇。認為趙公(gong)明手(shou)下所掌管四名與財(cai)富(fu)有關的小神，其分(fen)別是招寶(bao)、納珍(zhen)、招財(cai)和利市(shi)，因而成(cheng)為財(cai)神。多為黑(hei)面濃須，騎黑(hei)虎，一手(shou)執(zhi)銀鞭，一手(shou)持元寶(bao)，全副戎裝。
財神(shen)(shen)在中(zhong)(zhong)國(guo)道教(jiao)中(zhong)(zhong)是主管世間財源的神(shen)(shen)明。中(zhong)(zhong)國(guo)民間習(xi)俗(su)中(zhong)(zhong)，除夕是春節中(zhong)(zhong)最(zui)熱(re)鬧的一(yi)天(tian)，除夕之(zhi)夜(ye)人們吃(chi)罷餃子，徹夜(ye)不(bu)眠(mian)，等待著接財神(shen)(shen)，有人還送財神(shen)(shen)上門，到了初二還要祭財神(shen)(shen)。現在，以正(zheng)月初五日迎財神(shen)(shen)最(zui)為盛行。
佛教護法菩薩關(guan)圣帝(di)君，其“武財神”名號是(shi)后世商賈因(yin)為(wei)敬(jing)仰關(guan)羽忠誠正義的(de)美(mei)德而(er)附會(hui)的(de)，盡管如此，我(wo)們虔誠禮拜關(guan)圣帝(di)君，也是(shi)能(neng)夠得滿所愿的(de)。
不是(shi)。財神是(shi)道(dao)教的。財神是(shi)道(dao)教俗神。中(zhong)國民間供(gong)奉(feng)的招財進寶之神。相傳姓趙名(ming)公(gong)(gong)明，又稱(cheng)趙公(gong)(gong)元帥(shuai)、趙玄(xuan)壇。在(zai)《真誥(gao)》中(zhong)趙公(gong)(gong)明為五方諸神之一，即陰間之神。
【天下第一財(cai)(cai)神是文財(cai)(cai)神還(huan)是武財(cai)(cai)神?】
武(wu)(wu)財神：武(wu)(wu)財神在(zai)供(gong)奉的(de)時候，財神的(de)面一定不可以朝內，只可以面朝宅外，以鎮壓群邪，使邪魔不敢入宅侵(qin)犯。供(gong)奉武(wu)(wu)財神時，不能(neng)兩位武(wu)(wu)財神同時供(gong)奉。
民(min)間(jian)傳說(shuo)比(bi)干怒視紂王，自己將心(xin)摘下，扔(reng)于地(di)上，走出王宮，來到民(min)間(jian)，廣散財寶(bao)。他因(yin)沒了(le)心(xin)，辦事公(gong)(gong)道，無(wu)偏無(wu)向，所以深(shen)受人們愛戴，被尊(zun)為文財神，因(yin)其公(gong)(gong)正無(wu)私(si)，又被稱為“公(gong)(gong)正財神”。
財(cai)神(shen)作(zuo)為(wei)道教信仰中的(de)一種神(shen)明(ming)，在民(min)間(jian)信仰中廣(guang)受歡迎，被(bei)認(ren)為(wei)是招財(cai)進寶、財(cai)源滾滾的(de)象征。財(cai)神(shen)信仰歷史悠久(jiu)，流(liu)傳廣(guang)泛，不同文化和(he)地區的(de)人們都對財(cai)神(shen)有著(zhu)不同的(de)崇拜方式(shi)和(he)信仰習(xi)俗。
這明擺(bai)著(zhu)是(shi)(shi)文財神(shen)，武財神(shen)趙(zhao)公明是(shi)(shi)持(chi)(chi)黑鞭(bian)。關(guan)公持(chi)(chi)關(guan)刀。而文財神(shen)是(shi)(shi)拿元寶或者玉(yu)如意之類的，文財神(shen)也可以是(shi)(shi)比干財神(shen)。
【財神爺是哪(na)尊菩薩的化身】
看完后都紛紛涌(yong)到店內帳割綢布，本來冷清的(de)生意立(li)馬紅火(huo)起來。周(zhou)掌柜迎財(cai)神的(de)事兒很(hen)快被好(hao)事者一(yi)傳十(shi)，十(shi)傳百所以，每年陰歷的(de)七月二(er)十(shi)二(er)，即墨(mo)城的(de)家家店鋪都效(xiao)仿(fang)，流傳至今，形(xing)成了迎財(cai)神的(de)習俗。
黃(huang)財(cai)神(shen)(shen)是多聞天王的化身。黃(huang)財(cai)神(shen)(shen)，藏語為“占巴拉(la)”。是藏傳佛教護法神(shen)(shen)，被藏傳佛教各大教派普遍供養。根據佛經記(ji)載(zai)，其實就是多聞天王的另一(yi)種化身（形象）。黃(huang)財(cai)神(shen)(shen)為藏傳佛教諸財(cai)神(shen)(shen)之首，因其身相金黃(huang)，故(gu)稱黃(huang)財(cai)神(shen)(shen)。
[cái shén] 財(cai)神(shen)(shen)(shen) (神(shen)(shen)(shen)明) 編輯 財(cai)神(shen)(shen)(shen)爺在中國民間傳說中是主(zhu)管財(cai)源的(de)神(shen)(shen)(shen)明，財(cai)神(shen)(shen)(shen)主(zhu)要分為兩大(da)類：一是道教(jiao)賜(si)封，二(er)是漢族(zu)民間信仰(yang)。道教(jiao)賜(si)封為天官上神(shen)(shen)(shen)，漢族(zu)民間信仰(yang)為天官天仙(xian)。
財(cai)神(shen)爺在漢族民(min)間傳說中是(shi)主管(guan)財(cai)源(yuan)的神(shen)明(ming)，財(cai)神(shen)主要分為兩大類：一(yi)是(shi)道(dao)教(jiao)賜(si)封，二是(shi)漢族民(min)間信(xin)仰。道(dao)教(jiao)賜(si)封為天官上神(shen)，漢族民(min)間信(xin)仰為天官天仙。道(dao)教(jiao)賜(si)封并不稱(cheng)為財(cai)神(shen)，而是(shi)在所(suo)官職上加封神(shen)明(ming)。
是佛教(jiao)中的財(cai)神。六(liu)祖寺有個財(cai)神殿，供奉的就(jiu)是這(zhe)位多聞天(tian)王(wang)。 藏傳佛教(jiao)中，有五路財(cai)神――黃財(cai)神、白財(cai)神、綠財(cai)神、紅財(cai)神、黑(hei)財(cai)神。
信(xin)奉關帝(di)圣(sheng)(sheng)君的商家(jia)，在正月初五(wu)要(yao)為關公供上牲(sheng)醴(li)，鳴(ming)放爆竹(zhu)，燒金紙膜拜，求關圣(sheng)(sheng)帝(di)君保(bao)佑(you)一年財運亨(heng)通。
財(cai)(cai)神(shen)是道教俗(su)神(shen)，財(cai)(cai)神(shen)爺的化身中國民(min)間流(liu)傳著多種不同版(ban)本的說法。大財(cai)(cai)神(shen)為(wei)中斌財(cai)(cai)神(shen)王亥(hai)，而(er)月(yue)財(cai)(cai)神(shen)趙公(gong)(gong)明被(bei)奉(feng)為(wei)正財(cai)(cai)神(shen)；李詭祖、比(bi)干、范蠡、劉海被(bei)奉(feng)為(wei)文財(cai)(cai)神(shen)；鐘馗(kui)和關公(gong)(gong)被(bei)奉(feng)為(wei)賜福鎮宅的武(wu)財(cai)(cai)神(shen)。
人們(men)求財(cai)富，大(da)都會去拜財(cai)神爺(ye)。那么(me)，財(cai)神爺(ye)是何圣何護法(fa)神。在藏(zang)傳(chuan)佛教與漢傳(chuan)佛教中，都推崇財(cai)神護法(fa)是毗(pi)沙(sha)(sha)門天(tian)王(wang)，也就是四大(da)天(tian)王(wang)中的(de)北方毗(pi)沙(sha)(sha)門天(tian)的(de)多聞(wen)天(tian)王(wang)。毗(pi)沙(sha)(sha)門為梵語，意(yi)為多聞(wen)，為福(fu)德雙全。
【迎(ying)接財神(shen)爺用(yong)哪些(xie)供品好】
供(gong)品可(ke)以有(you)饅頭、包子(zi)、餃子(zi)、水果(guo)、雞(ji)鴨魚肉等等，有(you)的供(gong)奉(feng)武(wu)財(cai)神(shen)的，也會(hui)把(ba)酒作為供(gong)品供(gong)酒。一(yi)般(ban)給財(cai)神(shen)上供(gong)，都是在信眾自己吃飯之前就先呈上，表示供(gong)奉(feng)者對財(cai)神(shen)的尊敬，所以財(cai)神(shen)會(hui)特別光顧(gu)。
問(wen)題一(yi)：給(gei)財(cai)神(shen)爺(ye)上什么貢品(pin) 我家請頂(ding)財(cai)神(shen)是(shi)面朝南的，也是(shi)一(yi)位(wei)算(suan)命(ming)先生這么說的，可我放(fang)的位(wei)置正(zheng)是(shi)斜對(dui)著(zhu)窗(chuang)戶(hu)和門，請問(wen)如果換個(ge)(ge)位(wei)置什么時(shi)間(jian)合適(shi) 問(wen)題二：財(cai)神(shen)爺(ye)上供供品(pin)幾個(ge)(ge)盤子 一(yi)般是(shi)單數(shu)，三個(ge)(ge)、五個(ge)(ge)或者(zhe)七(qi)個(ge)(ge)。
象(xiang)征五(wu)路光明！6 、有些說(shuo)法要求用(yong)三牲肉食(shi)，其實這違(wei)背道(dao)教原(yuan)則(ze)。二千(qian)年前張道(dao)陵天師創教之初，就明確指出“神(shen)(shen)不(bu)受食(shi)”，道(dao)家不(bu)能以敬神(shen)(shen)之名(ming)傷害生命，想身心干凈地拜財神(shen)(shen)，不(bu)要往壇(tan)上放肉菜。
【給財(cai)神(shen)供什么(me)好?】
3）供品。很多朋(peng)友不知道，給(gei)財神供什么、實際上，財神是比較隨和的。你(ni)給(gei)他什么都行，關鍵是你(ni)要敬他，比如饅頭(tou)、包子、餃(jiao)子、水果等，雞鴨(ya)魚肉，什么都行。
應(ying)時水(shui)(shui)果(guo)即可，可以(yi)供三(san)果(guo)（三(san)種不(bu)同類的水(shui)(shui)果(guo)，如菠蘿、香(xiang)蕉、橘子）、四果(guo)、五果(guo)。供果(guo)應(ying)保(bao)持新(xin)鮮(xian)，可以(yi)兩三(san)天換一(yi)次，換下的水(shui)(shui)果(guo)可以(yi)繼續食(shi)用。茶水(shui)(shui)供奉(feng) 供水(shui)(shui)表清凈心、平等心。
祭拜財(cai)(cai)神用什(shen)么祭品1 素(su)菜(cai) 敬財(cai)(cai)神爺到時候，素(su)菜(cai)作為(wei)貢品是首選。素(su)菜(cai)在我們(men)(men)生活中很常見，而將素(su)菜(cai)作為(wei)貢品，也是代表(biao)著我們(men)(men)對財(cai)(cai)神爺滿(man)滿(man)的(de)敬意。