【前世的修行人,為(wei)啥今生多磨(mo)難,身體不好,是(shi)因為(wei)業障重嗎?】
人(ren)之初性本善，前世修行(xing)的(de)人(ren)今生肯定能在人(ren)間救(jiu)苦救(jiu)難，做好事沒(mei)有限度的(de)。
如是(shi)因(yin)(yin)，如是(shi)果(guo)，現在的(de)一切都是(shi)因(yin)(yin)為之(zhi)前多(duo)種下的(de)因(yin)(yin)、身體不(bu)好不(bu)一定是(shi)業障重。但是(shi)也不(bu)排(pai)除是(shi)業障。建議(yi)多(duo)多(duo)放(fang)生(sheng)。《梵網經》云“故常(chang)行放(fang)生(sheng)，生(sheng)生(sheng)受(shou)生(sheng)，常(chang)住之(zhi)法，教人放(fang)生(sheng)。
那是自己的(de)福(fu)報問題，這一(yi)世就要多(duo)做善事、多(duo)行(xing)善舉，多(duo)放生持(chi)誦，多(duo)持(chi)咒念(nian)經，自然(ran)業障消除、智慧(hui)增(zeng)長，累積福(fu)報呢！慢(man)慢(man)的(de)身體就會(hui)變好。
【前世的修行人,為啥(sha)今生多(duo)磨難,身體不好(hao),是因(yin)為業障(zhang)重嗎(ma)】
磨難(nan)是(shi)消業(ye)障的，身體不好很(hen)多都(dou)是(shi)業(ye)障病(bing)，中西醫治(zhi)不好，但(dan)是(shi)懺悔，行(xing)善可以康復，都(dou)是(shi)心病(bing)，把根從心里除了，自然(ran)痊愈。
那是(shi)自(zi)己的福報問題，這(zhe)一(yi)世就(jiu)要多(duo)(duo)做善(shan)事、多(duo)(duo)行善(shan)舉，多(duo)(duo)放生持誦，多(duo)(duo)持咒念經，自(zi)然(ran)業障消(xiao)除、智慧增(zeng)長，累積福報呢(ni)！慢慢的身體就(jiu)會變好。
不是(shi)說是(shi)修行人(ren)，就會多磨難(nan)，這二者之間(jian)沒(mei)有必然的(de)聯系。磨難(nan)是(shi)一種痛苦，而(er)苦的(de)因就是(shi)惡業，業的(de)成熟(shu)需要時間(jian)，需要因緣。無(wu)論是(shi)誰造了業，早晚都是(shi)要感受其相應的(de)結果的(de)。
【學佛后諸事不(bu)順怎么回事】
比較(jiao)現實(shi)來(lai)說(shuo)，想要(yao)化解不順，就要(yao)修行安定(ding)(ding)的因(yin)素，首先一個人的心要(yao)定(ding)(ding)，不能(neng)胡思亂想。
尤其(qi)是(shi)羅漢證果最后有的一世，所(suo)有的業障都會現(xian)前，所(suo)以信(xin)佛并不(bu)能用順利不(bu)順衡量。但信(xin)佛了是(shi)不(bu)是(shi)都不(bu)順呢，也不(bu)是(shi)。
如果成(cheng)熟，就(jiu)會(hui)有果報。不(bu)順的事(shi)，肯(ken)定都是(shi)(shi)自己所(suo)做(zuo)的惡業(ye)(ye)的果報。它不(bu)會(hui)因(yin)為你(ni)學佛了就(jiu)不(bu)生果報的。我們學佛，就(jiu)是(shi)(shi)要知道順與不(bu)順的道理(li)，依因(yin)果律生活，盡量避免惡業(ye)(ye)，多(duo)做(zuo)善(shan)事(shi)，這樣自然就(jiu)會(hui)慢慢轉禍為福的。
【前世(shi)修行(xing)人,多身(shen)多磨難,身(shen)體不好】
現在很多所謂的(de)修行都偏重(zhong)于精神和(he)(he)思想境界上(shang)的(de)，什(shen)(shen)么明心見性啊(a)，什(shen)(shen)么開悟啊(a)，什(shen)(shen)么覺知(zhi)啊(a)，什(shen)(shen)么空啊(a)，什(shen)(shen)么無常無我啊(a)等等吧。但(dan)是，忽略了人(ren)是精神思想和(he)(he)物體肉(rou)體共同(tong)組成的(de)合(he)和(he)(he)體。
因為過去心不可得，未來心不可有，活(huo)在(zai)當下才是(shi)最重要的(de)(de)！以上就是(shi)與前(qian)世人(ren)有什么特征相關(guan)(guan)內容，是(shi)關(guan)(guan)于有前(qian)世的(de)(de)人(ren)的(de)(de)身體特征？？的(de)(de)分(fen)享。
心中(zhong)的氣場(chang)隨運(yun)走，走到哪里就(jiu)應該修(xiu)到哪里，稱為正；并不(bu)是惡(e)運(yun)來時，就(jiu)不(bu)修(xiu)了，或好運(yun)來時就(jiu)不(bu)修(xiu)了，這都(dou)是不(bu)對的，應該是不(bu)論好運(yun)還是惡(e)運(yun)都(dou)要好好修(xiu)。為啥帶天命的人不(bu)能惹。
前世造的人今生(sheng)特征 若是真(zhen)正的，定(ding)可無(wu)上提，不會再(zai)。何來前世之說(shuo)？今世長得漂(piao)亮前世做了什么。
如是(shi)(shi)(shi)因(yin)，如是(shi)(shi)(shi)果，現在的一(yi)切都是(shi)(shi)(shi)因(yin)為之前多種下(xia)的因(yin)、身(shen)體不(bu)好不(bu)一(yi)定(ding)是(shi)(shi)(shi)業障重。但是(shi)(shi)(shi)也不(bu)排除是(shi)(shi)(shi)業障。建議多多放(fang)(fang)生(sheng)(sheng)。《梵網經》云(yun)“故常行放(fang)(fang)生(sheng)(sheng)，生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)受生(sheng)(sheng)，常住之法，教(jiao)人放(fang)(fang)生(sheng)(sheng)。
為人(ren)(ren)作首含笑(常含笑著)不(bu)，有(you)行有(you)德(生氣的(de)有(you)道(dao)理(li)，是有(you)德性的(de))，講(jiang)話是吐言柔美的(de)，具善巧(qiao)方便的(de)，是出言誠懇(ken)的(de)，讓(rang)聽的(de)人(ren)(ren)都很(hen)相信(xin)歡喜，講(jiang)話不(bu)會傷人(ren)(ren)，有(you)大(da)智慧。常樂好衣嚴身之具(喜歡穿(chuan)戴的(de)很(hen)莊嚴)。
前(qian)世是(shi)的人的特征(zheng)：下凡有什么特征(zheng)：的特征(zheng)，歷史 1和你一樣。你什么樣他們就什么樣。因(yin)為你就是(shi)下凡。2我(wo)們來(lai)這里的目的，是(shi)為了(le)重(zhong)塑自(zi)己(ji)，是(shi)來(lai)的，重(zhong)新找回(hui)自(zi)己(ji)，才是(shi)我(wo)們的目的。
古德說(shuo)的好(hao)(hao)：“大福(fu)者臨趨善趣，痛苦猶如燃烈火”、“重罪者臨墮地獄，福(fu)德猶如降大雨”，這兩句話大家一定要(yao)好(hao)(hao)好(hao)(hao)體會，千萬不要(yao)因為學(xue)佛(fo)后遇到一些磨難，就臨陣退縮(suo)，半途而廢。
【為什么有(you)人越修行(xing)越坎坷不順】
“修道難，修大道更難，生死難料(liao)，寒暑不期。”道家用“道”來探索自(zi)然(ran)、社會、人生之間(jian)的(de)關系。那么道家中(zhong)所謂的(de)“三災九(jiu)難十劫”又都是些(xie)什么呢？下面(mian)是對此的(de)一些(xie)解釋，一起來看(kan)看(kan)叭(ba)。
修行本(ben)就(jiu)是改命(ming)，不(bu)付(fu)出代價，你憑什么變(bian)得比原來好？所(suo)以(yi)有坎坷再正常不(bu)過，不(bu)用努力就(jiu)能(neng)得到(dao)的(de)，也就(jiu)沒(mei)有價值了，我(wo)前面所(suo)說都是建立在(zai)你是按照佛菩薩的(de)教誨(hui)認真修行的(de)基(ji)礎上，如果(guo)你本(ben)身就(jiu)修歪了，那就(jiu)另當別論(lun)。
修行的目的并不是為了(le)沒有坎坷和(he)事(shi)事(shi)都順(shun)。其實，怎樣(yang)才是順(shun)呢？都是自己所認(ren)為的而(er)已，如自己的意了(le)而(er)已。說白了(le)，順(shun)和(he)不順(shun)都是自己的心(xin)所定義的罷了(le)。所以，要學會轉化(hua)自己的意識。
【不順!不知道上(shang)輩子做了(le)什么(me)孽!現(xian)在做什么(me)事都不順】
所(suo)以不(bu)(bu)管你(ni)信(xin)沒(mei)信(xin)佛，不(bu)(bu)順是(shi)(shi)一定會存在的。只是(shi)(shi)信(xin)佛以后你(ni)的心有所(suo)覺悟，能感覺到不(bu)(bu)順的。你(ni)沒(mei)信(xin)佛之前是(shi)(shi)迷惑的，是(shi)(shi)沒(mei)有智(zhi)慧的，察(cha)覺不(bu)(bu)出不(bu)(bu)順而已。
這是你好運來(lai)的前兆。黎明之前是最黑(hei)暗的，光(guang)明即將到來(lai)。婚姻只是緣(yuan)分(fen)未到，緣(yuan)分(fen)到了自然解(jie)決(jue)。
不(bu)是(shi)，命的(de)事都不(bu)要相信，這些都不(bu)怪你(ni)，如果你(ni)要信的(de)話，就請相信一句，苦盡甘來。
【前(qian)世修行過的人特征】
前世的修行(xing)者通常(chang)會有(you)以下特征，一般來(lai)說(shuo)，他們會比常(chang)人(ren)更能(neng)忍受痛(tong)苦、更能(neng)包容他人(ren)，更能(neng)放下自我(wo)，更能(neng)不計較個人(ren)得失，更能(neng)為(wei)了(le)利益眾生而犧牲自己。
以(yi)大(da)欺(qi)小的事情是(shi)這類(lei)人(ren)最(zui)討厭的。前(qian)(qian)世不是(shi)凡人(ren)的特征2 前(qian)(qian)世修行過的人(ren)的特征 初級(ji)特征 多災多難磨難重(zhong)重(zhong)，身(shen)體(ti)與精神(shen)始終處于亞健康狀(zhuang)態(tai)。一生(sheng)會有大(da)難不死的經歷。
前世修(xiu)行過(guo)的人，一般在(zai)八字中常有華蓋，喜(xi)玄(xuan)學、易、佛教的理論，或者氣功，愛打(da)坐、看佛經、修(xiu)丹道，旅(lv)游喜(xi)到寺(si)院、道觀(guan)。從(cong)性格上講(jiang)，前世修(xiu)行過(guo)的人一般喜(xi)靜，信因果、有愛心。
前世曾有修行(xing)的特征 ??? 初級特征 ??? 多(duo)災(zai)多(duo)難(nan)磨難(nan)重(zhong)重(zhong)，身體與精(jing)神始終處于亞健康狀態(tai)。一生會有大難(nan)不(bu)死的經歷。
前世造的(de)人今(jin)(jin)生特征 若(ruo)是真正的(de)，定可無(wu)上提，不會再。何來前世之說？今(jin)(jin)世長得漂(piao)亮前世做了(le)什(shen)么。
【如果前世(shi)(shi)曾作(zuo)佛道 那現世(shi)(shi)大(da)概(gai)是(shi)什么(me)(me)狀況的(de)啊(a) 是(shi)痛苦(ku)的(de) 還是(shi)什么(me)(me)樣子(zi)的(de)】
對佛像，都能(neng)心(xin)生敬畏(wei)，能(neng)體悟(wu)(wu)到佛像的莊嚴(yan)肅穆，說明你很有悟(wu)(wu)性(xing)啊。但也可能(neng)是(shi)心(xin)理(li)素質(zhi)的問題，容易進入角色，不(bu)能(neng)客觀把握(wo)外物，容易摻入個人情感(gan)，其實那只是(shi)一堆泥土。
這(zhe)種情形是『前世曾作(zuo)佛(fo)道』，你過(guo)去生中曾經(jing)是修行人(ren)(ren)(ren)(ren)，曾經(jing)修學過(guo)這(zhe)個法門。『故(gu)非凡(fan)人(ren)(ren)(ren)(ren)』，這(zhe)個「凡(fan)人(ren)(ren)(ren)(ren)」就是普(pu)通(tong)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，普(pu)通(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)過(guo)去生中沒有學過(guo)，所以他沒有善根(gen)；有善根(gen)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，會觸動。
第(di)二(er)是隨習：人(ren)在一生之中未作大(da)善(shan)也未作大(da)惡，但在生平(ping)有一種特殊(shu)強(qiang)烈的(de)習氣(qi)(qi)，命(ming)終之后，便(bian)隨著習氣(qi)(qi)的(de)偏向而去投生他(ta)的(de)處所(suo)，所(suo)以，修善(shan)學佛(fo)，主要是靠日常的(de)努力。
阿修(xiu)羅，是(shi)六(liu)道中比較(jiao)特別(bie)的一道。在很多佛經(jing)中，往往只說(shuo)五(wu)(wu)道“五(wu)(wu)趣”，《瑜伽師(shi)地論》： ……如是(shi)安(an)立世界成已，于中五(wu)(wu)趣可得(de). 謂那(nei)洛迦（地獄）、傍生(sheng)、餓鬼、人、天(tian).。
皆由前世(shi)曾作(zuo)佛(fo)道，故(gu)非凡人。若聞佛(fo)號，心中狐疑(yi)，于佛(fo)經(jing)語都(dou)無(wu)所信，皆從惡(e)道中來。宿殃未(wei)盡，未(wei)當度(du)脫，故(gu)心狐疑(yi)，不信向耳。在經(jing)的結尾部分(fen)。
【我今世(shi)長相莊嚴因為前世(shi)修忍辱那我為啥今世(shi)脾氣不好 佛法(fa)】
佛前供(gong)花(hua)，禮(li)拜地藏王菩薩得端莊好相(xiang)(xiang)。另外，宣化(hua)上人(ren)開(kai)示相(xiang)(xiang)貌(mao)(mao)圓(yuan)滿和相(xiang)(xiang)貌(mao)(mao)丑陋的(de)(de)(de)(de)因緣：為什么有(you)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)貌(mao)(mao)非(fei)(fei)常的(de)(de)(de)(de)美麗，有(you)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)貌(mao)(mao)非(fei)(fei)常的(de)(de)(de)(de)丑陋，有(you)的(de)(de)(de)(de)身體非(fei)(fei)常健康，有(you)的(de)(de)(de)(de)就很多的(de)(de)(de)(de)病痛。
佛弟子要修行(xing)忍辱，從(cong)因果(guo)因緣(yuan)下手(shou)就是(shi)一個(ge)非常好的法。欲(yu)知前世(shi)因今(jin)生受者是(shi)，欲(yu)知后(hou)世(shi)果(guo)，今(jin)生做者是(shi)。這個(ge)前世(shi)，并(bing)非指的上一世(shi)，而是(shi)指的過去世(shi)。也就是(shi)說過去無量世(shi)。
三觀：一(yi)切眾生本來是(shi)(shi)佛，現在是(shi)(shi)佛，未來還是(shi)(shi)佛，不增不減。惹我(wo)的(de)(de)不是(shi)(shi)他(ta)，而是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)妄(wang)(wang)念(nian)，我(wo)若起嗔心，則是(shi)(shi)對他(ta)的(de)(de)妄(wang)(wang)念(nian)發脾氣，以(yi)我(wo)之妄(wang)(wang)念(nian)糾纏他(ta)之妄(wang)(wang)念(nian)，如此愚昧可笑罷了。
修學佛(fo)法(fa)，勇猛精(jing)進，一心(xin)向道，倘若遇到(dao)不(bu)(bu)如(ru)意(yi)、逆境(jing)時，當下嗔恨心(xin)不(bu)(bu)起，脾氣(qi)不(bu)(bu)爆發，又(you)能轉境(jing)，心(xin)地如(ru)如(ru)不(bu)(bu)動，此人已證(zheng)無生(sheng)法(fa)忍，是(shi)多(duo)生(sheng)累(lei)劫(jie)修證(zheng)而延(yan)續而來，加上今世殷勤多(duo)聞參悟，步步正覺，分(fen)秒涅槃，是(shi)故(gu)有(you)此莊嚴妙(miao)果誕生(sheng)。
長壽而沒有疾病，身體強壯的(de)人，是因為(wei)持(chi)戒律(lv)之(zhi)故。長得端正白凈，容光煥(huan)發，身手(shou)柔軟，吐氣芬芳，人見人愛，令人觀看不厭(yan)的(de)人，是修忍辱(ru)的(de)結果(guo)。喜歡精(jing)(jing)進修行，不懈怠，樂于培(pei)福德的(de)人，是從精(jing)(jing)進中來(lai)的(de)。