【財(cai)神屬于佛教還是道教】
佛教(jiao)和(he)道教(jiao)都有財神(shen)(shen) 不過佛教(jiao)的財神(shen)(shen)，在(zai)漢傳(chuan)佛教(jiao)中比(bi)較少見，但在(zai)密宗則有很多(duo)，比(bi)如黃(huang)財神(shen)(shen)、財寶天王等(deng)等(deng) 道教(jiao)的財神(shen)(shen)，應該是指趙財神(shen)(shen)吧。
道教里的財神(shen)，一(yi)般(ban)認為有所謂(wei)“正財神(shen)”趙公(gong)明，“文財神(shen)”范蠡，比干(gan)、李詭(gui)祖。“武(wu)財神(shen)”關羽，“偏財神(shen)”五路神(shen)、利市(shi)仙官，“準財神(shen)”劉(liu)海蟾(chan)。佛門里的財神(shen)則有所不同(tong)。
財神(shen)原是道教的，后(hou)來佛(fo)教發(fa)現沒財神(shen)沒香火、沒香油錢啊~~~于是乎···一(yi)般佛(fo)廟里都有財神(shen)··· 青(qing)衫(shan)一(yi)道人 | 發(fa)布(bu)于2013-03-01 舉報| 評論(1) 36 8 佛(fo)教沒有財神(shen)。帶“神(shen)”的都是道教。
財(cai)神(shen)是一(yi)(yi)個喜歡(huan)潔凈(jing)的神(shen)明，靜室(shi)不(bu)干(gan)凈(jing)神(shen)不(bu)易來，太過(guo)于吵鬧(nao)的幻境(jing)會(hui)打擾到神(shen)的休息，因此(ci)一(yi)(yi)定要為財(cai)神(shen)準備(bei)一(yi)(yi)間干(gan)凈(jing)、寂靜的屋子。財(cai)神(shen)的屋子不(bu)能正對(dui)著(zhu)廁所，這是對(dui)神(shen)明的不(bu)敬(jing)。
佛教(jiao)中也(ye)有(you)財神：1 漢傳(chuan)佛教(jiao)中有(you)伽藍菩薩關公，我們稱為(wei)武財神。 佛教(jiao)四(si)大天王之中，有(you)一位多聞天王，掌管天下財寶。是佛教(jiao)中的(de)財神。六(liu)祖寺有(you)個(ge)財神殿，供奉的(de)就是這位多聞天王。
佛教沒有財(cai)神(shen)爺(ye)。財(cai)神(shen)爺(ye)叫趙公(gong)明。是道教的重要(yao)護法神(shen)。
理由②只有(you)道教才有(you)財神，佛教是沒有(you)名(ming)義上(shang)的(de)“財神”的(de)，這是常識，光憑(ping)這一點就可(ke)以推知(zhi)，無論什么財神都是道教的(de)。
【財神(shen)和灶神(shen)可以供在一起嗎】
財神和(he)灶(zao)(zao)君是不能面(mian)(mian)對面(mian)(mian)放在一起(qi)供俸的(de)，要不然很容易(yi)會為自家帶來不必要的(de)麻煩的(de)。他(ta)們(men)要分開來供俸，用兩個香(xiang)爐，灶(zao)(zao)君和(he)財神各上一柱香(xiang)，就(jiu)可(ke)以了。再(zai)者最(zui)好就(jiu)是在他(ta)們(men)的(de)中間用一片紅布遮(zhe)擋(dang)一下。
財(cai)(cai)神像(xiang)、灶(zao)王爺的(de)擺放(fang)和張貼(tie)有講究 很多(duo)(duo)朋(peng)友因為(wei)渴望發財(cai)(cai)，所(suo)以熱衷于“請”財(cai)(cai)神回家(jia)。據了(le)解(jie)，有多(duo)(duo)數朋(peng)友卻不知道如何擺放(fang)（張貼(tie)）財(cai)(cai)神像(xiang)。今天專(zhuan)門給大家(jia)講一下財(cai)(cai)神像(xiang)的(de)擺放(fang)（張貼(tie)）有什么講究。
財神(shen)和灶王(wang)(wang)爺(ye)都是神(shen)仙，但不是一(yi)個人。灶神(shen)又稱(cheng)灶王(wang)(wang)爺(ye)，灶君(jun)，司命菩薩或灶君(jun)司命。漢(han)族民(min)間傳說灶神(shen)每年臘月二十三晚，上天匯報，除夕日返回(hui)人間。祭灶神(shen)寄托了漢(han)族勞動(dong)人民(min)一(yi)種祛邪(xie)、避災、祈福(fu)的美好愿望。
而且(qie)請回(hui)的(de)(de)時候會(hui)換(huan)新(xin)的(de)(de)，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)換(huan)新(xin)衣有(you)的(de)(de)說的(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)下來的(de)(de)不(bu)一定是(shi)(shi)(shi)去年的(de)(de)灶(zao)神。灶(zao)神供(gong)奉是(shi)(shi)(shi)飯(fan)菜(cai)，所以在灶(zao)臺，而觀音是(shi)(shi)(shi)瓜果，有(you)的(de)(de)還會(hui)供(gong)花，財神是(shi)(shi)(shi)供(gong)葷不(bu)供(gong)素(su)(su)，灶(zao)臺不(bu)炒(chao)瓜果，要(yao)炒(chao)素(su)(su)，都不(bu)是(shi)(shi)(shi)供(gong)奉他們的(de)(de)地方我。
財(cai)神爺在中國道教中是主(zhu)(zhu)管世間財(cai)源的神明(ming)，財(cai)神主(zhu)(zhu)要(yao)分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民(min)間信(xin)仰。中國主(zhu)(zhu)要(yao)供奉(feng)的五大財(cai)神，分別是：王亥（中）、比干（東）、柴榮（南）、關公（西）、趙公明(ming)（北）。
不可(ke)以，各司(si)其(qi)職，各有擺放位(wei)置 灶王爺(ye)，貼在鍋灶旁(pang)邊正對風匣的墻上。兩(liang)邊配聯多(duo)為“上天言好事，下界(jie)保平安”，下聯也有寫(xie)成“回(hui)宮(gong)降吉祥(xiang)”的。中間(jian)是灶君夫婦神像，神像旁(pang)邊往往畫(hua)兩(liang)匹馬作為坐騎(qi)。
【世界上真的(de)有灶神(shen)或財神(shen)爺(ye)嗎?】
灶(zao)神(shen)(shen)，財神(shen)(shen)都是(shi)道(dao)教(jiao)，不(bu)過在佛家里面(mian)也(ye)有財神(shen)(shen)。灶(zao)神(shen)(shen)又稱灶(zao)王爺，灶(zao)君(jun)(jun)，灶(zao)君(jun)(jun)司命。中國民(min)間傳(chuan)說(shuo)灶(zao)神(shen)(shen)每年臘月二(er)十三晚，上天(tian)匯(hui)報，正月初四(si)日(ri)返回人(ren)間。是(shi)神(shen)(shen)話(hua)傳(chuan)說(shuo)中等級最(zui)低的地仙。 庶(shu)士、庶(shu)人(ren)立一祀，“或立戶，或立灶(zao)”。
財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)，顧(gu)名思義是掌管財(cai)(cai)(cai)富的(de)(de)神(shen)(shen)祗。在中國神(shen)(shen)話當中，財(cai)(cai)(cai)神(shen)(shen)的(de)(de)出現比較晚，職司財(cai)(cai)(cai)富的(de)(de)神(shen)(shen)最早可以追溯到(dao)宋代，這與宋代以后(hou)商業(ye)的(de)(de)繁(fan)榮有關。
真(zhen)是(shi)歷(li)害啊！要(yao)是(shi)有財神爺就了(le)，這樣就可(ke)以得到更(geng)多的(de)錢就好了(le)。
【神(shen)話傳說:財神(shen)、門神(shen)、灶(zao)神(shen)】
財(cai)神(shen)(shen)(shen)和灶(zao)王(wang)(wang)爺都屬(shu)于(yu)神(shen)(shen)(shen)仙，但是(shi)他們(men)是(shi)不(bu)一(yi)(yi)樣的(de)神(shen)(shen)(shen)仙，掌管不(bu)一(yi)(yi)樣的(de)事物。財(cai)神(shen)(shen)(shen)是(shi)求財(cai)的(de)，灶(zao)王(wang)(wang)爺是(shi)廚房或生火(huo)的(de)地方所供(gong)奉的(de)求和的(de)。灶(zao)神(shen)(shen)(shen)又(you)稱灶(zao)王(wang)(wang)爺，灶(zao)君(jun)，灶(zao)君(jun)司命。
財神和(he)灶(zao)王爺都是神仙(xian)，但不是一個人。灶(zao)神又稱灶(zao)王爺，灶(zao)君，司(si)命菩薩(sa)或(huo)灶(zao)君司(si)命。漢(han)(han)族(zu)(zu)民(min)間傳(chuan)說灶(zao)神每年(nian)臘月二(er)十三晚(wan)，上天匯報，除夕(xi)日返回(hui)人間。祭灶(zao)神寄托了漢(han)(han)族(zu)(zu)勞(lao)動人民(min)一種祛邪、避災、祈福的(de)美好(hao)愿望。
道教神(shen)話(hua)體系中的神(shen)仙非(fei)常(chang)多，比較(jiao)貼近我們老百姓生(sheng)活(huo)的普通(tong)神(shen)仙就是(shi)土地神(shen)、財神(shen)、門神(shen)、河神(shen)、山神(shen)、城隍廟(miao)、灶(zao)神(shen)等(deng)；地位比較(jiao)高的則是(shi)玉(yu)皇大帝、三清、四(si)(si)御、三官(guan)、北極四(si)(si)圣、星(xing)君靈官(guan)等(deng)等(deng)。
【灶神是(shi)道教(jiao)財神是(shi)佛教(jiao)嗎?】
財(cai)神的講(jiang)究很多，如(ru)五(wu)大財(cai)神四方財(cai)神文財(cai)神武(wu)財(cai)神等，但(dan)一般都是(shi)道教神明(ming)“兼(jian)職(zhi)”。當然，為了網羅信徒(tu)，佛教也(ye)出現了兼(jian)職(zhi)財(cai)神，但(dan)不(bu)是(shi)“正業”，所以單(dan)獨(du)提(ti)財(cai)神二字應當是(shi)道教神明(ming)。
道教里的財(cai)神，一(yi)般認為有所(suo)謂(wei)“正財(cai)神”趙公明，“文財(cai)神”范蠡，比干、李(li)詭(gui)祖。“武財(cai)神”關(guan)羽，“偏財(cai)神”五路神、利市仙官，“準財(cai)神”劉海蟾。佛門里的財(cai)神則有所(suo)不同。
灶(zao)王爺是道家的神(shen)仙(xian)，菩薩是佛教的，是兩回事 。菩薩全稱是菩提薩埵，漢譯為(wei)覺悟有(you)情的意思。我(wo)們稱大(da)乘(cheng)修行者(zhe)為(wei)菩薩。
是佛教(jiao)中的(de)財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)。六祖寺有個財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)殿，供奉的(de)就是這位多聞天(tian)王(wang)。 藏傳佛教(jiao)中，有五路財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)――黃財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)、白財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)、綠財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)、紅財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)、黑財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)。
財(cai)神(shen)在中(zhong)(zhong)國(guo)道(dao)教中(zhong)(zhong)是主管世間財(cai)源的神(shen)明。中(zhong)(zhong)國(guo)民間習俗中(zhong)(zhong)，除(chu)(chu)夕(xi)是春節中(zhong)(zhong)最熱鬧的一天(tian)，除(chu)(chu)夕(xi)之夜人們吃罷餃子(zi)，徹夜不(bu)眠，等待(dai)著接財(cai)神(shen)，有(you)人還送財(cai)神(shen)上(shang)門(men)，到了(le)初二(er)還要祭財(cai)神(shen)。現在，以正月初五(wu)日迎(ying)財(cai)神(shen)最為盛(sheng)行。
【財神(shen)和灶神(shen)可(ke)以用一個香爐嗎】
可以的 菩(pu)薩和(he)財神可以一起供奉(feng)，用一個(ge)香爐，燒一份香，供一份供品。關鍵是要心存恭敬，多多積(ji)德行善，就(jiu)會吉祥如意(yi)，財源廣進。
供一個香(xiang)爐，燒三(san)炷香(xiang)即可(ke)。多放一個香(xiang)爐，當然也(ye)沒什么，只是會多燒一爐香(xiang)。多燒香(xiang)是沒什么用的(de)，只會污染環境。
當然是可(ke)以(yi)(yi)的(de)(de)，我們家就是放在一(yi)(yi)起。沒有問題的(de)(de)，而(er)且可(ke)以(yi)(yi)共用一(yi)(yi)個香爐。這樣家里(li)面的(de)(de)空間也(ye)會更(geng)加(jia)寬敞一(yi)(yi)些。所(suo)以(yi)(yi)這樣放在一(yi)(yi)起也(ye)是可(ke)以(yi)(yi)的(de)(de)。
一(yi)般財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)和灶神(shen)(shen)(shen)不可以(yi)供(gong)在一(yi)起。灶王(wang)爺(ye)一(yi)般供(gong)在廚房(fang)里，而財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)爺(ye)一(yi)般只能供(gong)在客廳里。并且財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)爺(ye)還分(fen)文(wen)財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)和武(wu)財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)，文(wen)武(wu)財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)的(de)供(gong)奉方(fang)位也不一(yi)樣，比如文(wen)財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)適合座南朝北和座東(dong)朝西，武(wu)財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)適合坐北朝南和座西朝東(dong)。
財神(shen)(shen)和灶(zao)君是不(bu)能面(mian)對面(mian)放在(zai)(zai)一(yi)(yi)起供俸(feng)的(de)(de)，要不(bu)然很容易會為自家(jia)帶來(lai)不(bu)必(bi)要的(de)(de)麻煩的(de)(de)。他們要分開來(lai)供俸(feng)，用(yong)兩個香(xiang)爐，灶(zao)君和財神(shen)(shen)各(ge)上一(yi)(yi)柱香(xiang)，就可以了。再者(zhe)最好(hao)就是在(zai)(zai)他們的(de)(de)中間用(yong)一(yi)(yi)片(pian)紅布遮(zhe)擋(dang)一(yi)(yi)下(xia)。
可(ke)以的。一切福德正神都與觀世音菩(pu)薩(sa)不沖(chong)突，可(ke)以一起供奉，同一個(ge)香爐，同樣的供品。
把觀音(yin)菩薩(sa)像(xiang)放(fang)(fang)在最中間高位置(zhi)，財神(shen)(shen)像(xiang)放(fang)(fang)在菩薩(sa)的(de)(de)左(zuo)手邊側面(mian)，不是正(zheng)面(mian)菩薩(sa)像(xiang)面(mian)向(xiang)南方財神(shen)(shen)像(xiang)面(mian)向(xiang)西或者是面(mian)向(xiang)東不能正(zheng)面(mian)，也不能放(fang)(fang)酒用一個香爐就行(xing)啦，因為財神(shen)(shen)也是菩薩(sa)的(de)(de)弟子(zi)。
【財神(shen)爺(ye)和灶神(shen)爺(ye)的紙(zhi)錢是一樣的嗎?】
拜(bai)財(cai)神(shen)(shen)的(de)(de)方法 第一：拜(bai)財(cai)神(shen)(shen)的(de)(de)時(shi)間應是三(san)月(yue)十(shi)四子(zi)夜(ye)（既三(san)月(yue)十(shi)五子(zi)時(shi)，三(san)月(yue)十(shi)五白天也可）。設(she)財(cai)神(shen)(shen)玄(xuan)壇 趙公明(ming)元(yuan)帥的(de)(de)壇臺稱為玄(xuan)壇，接財(cai)神(shen)(shen)要先(xian)布(bu)置好壇臺。玄(xuan)壇簡潔，擺放(fang)講(jiang)究(jiu)。先(xian)放(fang)趙公明(ming)神(shen)(shen)像(xiang)。
財(cai)(cai)神(shen)(shen)爺(ye)不燒紙，財(cai)(cai)神(shen)(shen)爺(ye)是喜神(shen)(shen)，農(nong)歷七月二十二，是民間(jian)祭祀財(cai)(cai)神(shen)(shen)的(de)節日，也(ye)就是俗稱(cheng)的(de)“財(cai)(cai)神(shen)(shen)節”。民間(jian)通(tong)常掛燈籠放鞭炮以祈求(qiu)來(lai)年(nian)豐收，在農(nong)村(cun)比較(jiao)盛行。財(cai)(cai)神(shen)(shen)爺(ye)一(yi)般用(yong)好吃好喝(he)的(de)東西敬奉，很少燒紙。財(cai)(cai)神(shen)(shen)爺(ye)舊時指掌(zhang)管錢財(cai)(cai)的(de)神(shen)(shen)。
換新(xin)的(de)(de)財神了，就把舊(jiu)的(de)(de)揭(jie)去(qu)，一(yi)般是(shi)給(gei)灶神爺帶(dai)走(zou)，或者(zhe)是(shi)在(zai)給(gei)祖先化紙錢(qian)的(de)(de)時候(hou)一(yi)起燒掉。過年了，和春(chun)聯一(yi)樣，爆竹(zhu)聲(sheng)中除舊(jiu)歲，總把新(xin)桃換舊(jiu)符。都(dou)是(shi)屬于(yu)更新(xin)之意。沒有什么(me)不(bu)妥的(de)(de)，也沒有什么(me)特別的(de)(de)講究的(de)(de)了。
給財神燒(shao)紙怎么(me)燒(shao) 一(yi)(yi)般情況下(xia)財神是不用(yong)燒(shao)紙的(de)，如果燒(shao)紙的(de)話在(zai)財神的(de)面前拿(na)一(yi)(yi)個火(huo)盆，燒(shao)完之(zhi)后的(de)紙灰要(yao)晚(wan)一(yi)(yi)些再(zai)去丟就可(ke)以啦，一(yi)(yi)般情況下(xia)給財神爺都是上香的(de)，都是初一(yi)(yi)十財神爺生(sheng)辰(chen)或者(zhe)佛教大節日給上香。
和我一(yi)起去看(kan)看(kan)吧(ba)。2022小年(nian)送灶神(shen)要準備(bei)什么東(dong)西 這一(yi)天需要擺(bai)好祭果(guo)、酒和菜，供(gong)的時候點(dian)香、點(dian)燭。除此(ci)之外(wai)，還要準備(bei)酒，黃酒或者老酒都可(ke)以。如果(guo)是農(nong)歷臘月二(er)十三祭灶就需要用到酒，農(nong)歷二(er)十四(si)不拿出酒也是可(ke)以的。
灶(zao)王爺不是(shi)財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)。雖然財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)和(he)灶(zao)王爺都(dou)屬于神(shen)(shen)(shen)(shen)仙，但是(shi)他們是(shi)不一樣的神(shen)(shen)(shen)(shen)仙，掌管不一樣的事(shi)物(wu)。財(cai)神(shen)(shen)(shen)(shen)是(shi)求財(cai)的，灶(zao)王爺是(shi)廚房或(huo)生火的地方(fang)所(suo)供奉的求和(he)的。灶(zao)神(shen)(shen)(shen)(shen)又稱灶(zao)王爺，灶(zao)君，灶(zao)君司(si)命。
給灶(zao)王爺(ye)(ye)燒的紙(zhi)幣錢(qian)，也叫發錢(qian)糧，就是送灶(zao)王爺(ye)(ye)騎著(zhu)快馬(ma)上西(xi)天。心意就是灶(zao)神爺(ye)(ye)上天，多說(shuo)好話，多說(shuo)美(mei)言(yan)，祈福上天保佑(you)一(yi)家人(ren)平安順利，祈福灶(zao)王爺(ye)(ye)帶下來五谷豐登，帶來金銀財寶，帶來來年的好運氣。