【是不是每個人(ren)的死都(dou)是命中(zhong)注定】
是(shi)的 哪怕你現在就想(xiang) 也都是(shi)命中注定(ding)的 也并不算是(shi)自(zi)己想(xiang)出(chu)來(lai)的 本回答由網友推(tui)薦 舉報| 答案糾錯 | 評(ping)論 23 4 其(qi)(qi)他(ta)回答 生死(si)有其(qi)(qi)因果，但有無量的‘緣’，可以影(ying)響其(qi)(qi)進程，甚至是(shi)方向。
首先說(shuo)死(si)吧，那是(shi)一定的。再討論死(si)的方法，是(shi)老死(si)？病(bing)死(si)？還是(shi)非(fei)(fei)正常死(si)亡。其(qi)(qi)實，人和生活是(shi)非(fei)(fei)常微妙的，這其(qi)(qi)中要說(shuo)的東西太多。
一(yi)般情況(kuang)下(xia)是(shi)的，大方向如此，只要不做(zuo)極端的做(zuo)法(fa)。比如說，自己尋(xun)死，安樂(le)死。但是(shi)從另一(yi)種(zhong)角度來說，也可(ke)以說，是(shi)老天決(jue)定你(ni)那天要尋(xun)短見或(huo)者安樂(le)死的。反正事(shi)情一(yi)旦發生了，你(ni)說是(shi)老天注定的，準(zhun)沒錯，無法(fa)反駁。
【人的生(sheng)死命(ming)運都是定數(shu)嗎?】
首先，我要說冥冥之中自有(you)天意，樓主你(ni)要相信命運，相信有(you)神靈的存活。 人的生(sheng)死(si)早已經注定，上了歲數(shu)的人都(dou)可(ke)以(yi)回答你(ni)這(zhe)個問題(ti)。 生(sheng)與死(si)是不(bu)可(ke)能掌握(wo)在自己手上的，不(bu)管(guan)是以(yi)前，現在，和(he)未來。
首先說死(si)吧，那是(shi)(shi)一定的(de)。再討論死(si)的(de)方法，是(shi)(shi)老(lao)死(si)？病死(si)？還是(shi)(shi)非(fei)正常死(si)亡(wang)。其實，人和(he)生活(huo)是(shi)(shi)非(fei)常微妙的(de)，這其中要說的(de)東西太多(duo)。
生死是(shi)注(zhu)定的結局(ju)，但(dan)是(shi)走向結局(ju)的方式有(you)很多。
人(ren)的生死有時不(bu)是天注定的，是因人(ren)的善念善性而改變。
人(ren)的(de)命數是注定(ding)的(de)嗎：請高(gao)人(ren)指點迷津(jin) 人(ren)命是注定(ding)的(de)嗎 兒(er)童一會熱個人(ren)意(yi)外死(si)亡，是壽命到了嗎。
一(yi)般(ban)情況下是(shi)的(de)，大(da)方向如此，只(zhi)要不做極端的(de)做法(fa)。比如說(shuo)，自己尋死，安樂死。但是(shi)從另(ling)一(yi)種角(jiao)度來(lai)說(shuo)，也可以(yi)說(shuo)，是(shi)老天決(jue)定(ding)(ding)你那天要尋短(duan)見或者(zhe)安樂死的(de)。反(fan)正事情一(yi)旦發生了，你說(shuo)是(shi)老天注定(ding)(ding)的(de)，準沒錯，無法(fa)反(fan)駁。
今生的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)狀(zhuang)乃是前世的(de)(de)(de)(de)因，來(lai)生的(de)(de)(de)(de)果報就是現(xian)(xian)在正(zheng)在種下的(de)(de)(de)(de)因所結的(de)(de)(de)(de)果。從來(lai)就沒有(you)絕對的(de)(de)(de)(de)命中注定，而是我們(men)在不斷地遇見(jian)，最后(hou)做出了自己的(de)(de)(de)(de)決(jue)定。
【人死亡真是命中注(zhu)定嗎】
此類意外可能是交通事故，火災(zai)，暴力事件，恐怖(bu)襲擊等。每次意外的(de)可能性都不相同，發生(sheng)車禍(huo)的(de)可能性相對(dui)較高，這是因為路上行(xing)駛的(de)汽(qi)車過(guo)多(duo)，并且心不在焉的(de)人過(guo)多(duo)。
是。首先說死(si)(si)吧(ba)，那(nei)是一定的(de)。再討論死(si)(si)的(de)方法，是老死(si)(si)？病死(si)(si)？還是非正常(chang)死(si)(si)亡。其(qi)實，人和生活是非常(chang)微(wei)妙的(de)，這其(qi)中要說的(de)東西太多(duo)。
不(bu)是注定(ding)死亡(wang)，會(hui)有劫難是注定(ding)的，如果提(ti)前防范(fan)可以避(bi)免。越是心善的人命(ming)越不(bu)好。扁鵲(que)見蔡桓公，病在腠理，肌(ji)膚，腸胃(wei)，扁鵲(que)都能，但是病入就沒(mei)辦(ban)法了(le)。醫命(ming)，同樣的道理。
人死(si)是命中(zhong)注定的(de)(de)嗎，可能是吧，俗話說人的(de)(de)命天(tian)注定胡思亂想不重用，都(dou)是這樣說的(de)(de)。
【意(yi)外(wai)去(qu)世的人(ren)們是命中注定的嗎?】
家(jia)中(zhong)常出意外(wai)孩(hai)子病(bing)逝是命中(zhong)注定嗎。經(jing)常在(zai)家(jia)中(zhong)打碎物品，或(huo)者經(jing)常有一(yi)些磕磕碰(peng)碰(peng)，甚至(zhi)出現意外(wai)車禍(huo)。這(zhe)些情況都(dou)屬于(yu)白虎(hu)煞，反(fan)應家(jia)里正西有陽(yang)氣(qi)重的物體。
意外去世的(de)(de)人們不是命中注定(ding)的(de)(de)，而(er)是意外。生活(huo)中意外的(de)(de)事情很多，所以(yi)因(yin)為(wei)意外事件而(er)去世的(de)(de)人更多，而(er)這些意外有(you)時候是自己的(de)(de)主(zhu)觀因(yin)素(su)，有(you)些是別人或者(zhe)的(de)(de)外在(zai)因(yin)素(su)，意外時刻都(dou)環繞(rao)著(zhu)人們。
不是(shi)(shi)天注定，因為總有(you)些(xie)人(ren)，走(zou)的(de)會很突然。無論(lun)是(shi)(shi)意外事故、還是(shi)(shi)病(bing)魔纏身，他們(men)離開人(ren)世(shi)的(de)方式(shi)都不盡(jin)相同。可(ke)是(shi)(shi)對于身邊至(zhi)親的(de)人(ren)來(lai)說(shuo)，這都是(shi)(shi)一個突如其來(lai)的(de)噩耗。
【為什(shen)么很(hen)多人在34歲(sui)左右轉運(yun),人一般倒霉幾年開始轉運(yun)】
提起一般低谷幾年(nian)轉(zhuan)運(yun)(yun)，大家都知道(dao)，有人問運(yun)(yun)氣不好(hao)幾年(nian)轉(zhuan)一次運(yun)(yun)，另外，還有人想問倒霉幾年(nian)了。
盡(jin)量遠離男女之事，爛桃(tao)花，連夫妻(qi)正常之事也要(yao)有節(jie)度。太(tai)過(guo)則傷人(ren)的，消極的氣(qi)場就積(ji)累起來了。人(ren)在轉運前身(shen)體有什么征兆(zhao)：一個人(ren)開始轉運的最大征兆(zhao) 我們常說：機會(hui)留(liu)給準備好的人(ren)。
因人而異。有(you)的(de)人要(yao)一(yi)輩子(zi)。有(you)的(de)人也許(xu)要(yao)下輩子(zi)。有(you)的(de)人下輩子(zi)還不確定。這主要(yao)取決于你(ni)的(de)心態(tai)，如果你(ni)認為(wei)(wei)你(ni)一(yi)直在(zai)倒(dao)霉(mei)，那么(me)你(ni)就會一(yi)直倒(dao)霉(mei)。反(fan)過(guo)來，你(ni)認為(wei)(wei)你(ni)已轉運(yun)，那么(me)你(ni)就轉運(yun)了(le)。你(ni)的(de)信(xin)念支撐(cheng)著(zhu)你(ni)的(de)一(yi)切。
【死得早的人都是享福(fu)的命,為(wei)什么很有福(fu)相的人也很早去世(shi)?】
而(er)俗有所謂喜(xi)喪者，則以死者之福壽(shou)兼備(bei)為可(ke)喜(xi)也。”可(ke)見，古人認為“福壽(shou)雙全”的逝者，才算是喜(xi)喪。如果更(geng)詳細(xi)具體(ti)的來說，去世的老人若滿足了：“全福、全壽(shou)、全終”這三個條(tiao)件，那(nei)么其喪事就(jiu)可(ke)以稱為喜(xi)喪了。
嚴格(ge)講，就年齡上說，五十(shi)(shi)歲(sui)前死，是不用終(zhong)年，而用卒年的，五十(shi)(shi)，或六十(shi)(shi)之后死，可用終(zhong)年。
儒家文(wen)化的影(ying)響(xiang)，據說孔子是73歲（前551－前479）的時候去(qu)世的，孟子84歲（前372-前289）亡故，這兩位(wei)在我(wo)國歷史(shi)上(shang)一位(wei)是圣人，一位(wei)是亞圣。