【六爻在線排(pai)盤解(jie)卦】
請大(da)師看(kan)下六爻，測工(gong)(gong)作(zuo) 出生：1992 年 性別：男 占事(shi)：工(gong)(gong)作(zuo) 排(pai)卦(gua)：元亨利貞網六爻在(zai)線排(pai)盤系統 你現(xian)在(zai)工(gong)(gong)作(zuo)的地方沒(mei)有(you)了，財(cai)上也(ye)不足。你到西和西北(bei)方，找金、水性職(zhi)業(ye)比種地好。
子孫(sun)安靜，卦無胎爻——沒有懷孕。初爻兄弟動(dong)克世，三爻父(fu)母臨白虎克子孫(sun)——2007年或今年十月曾流(liu)產。現(xian)在的時(shi)間段你不適合懷孕，應該等(deng)到明年立夏后。
免費在線排盤解卦：在線排盤。可以馬上替我解卦嗎 干支：乙(yi)未年癸未月(yue)甲寅日(ri)甲子(zi)時（日(ri)空：子(zi)丑(chou)）占卜(bu)每日(ri)一卦解卦。
【六爻(yao)婚姻預測技(ji)法】
世爻為你，應(ying)(ying)爻為她，兼看(kan)妻(qi)財。世應(ying)(ying)相生，應(ying)(ying)爻旬(xun)空，卦化(hua)六沖(chong)(chong)。不(bu)樂觀。她也沒(mei)有那個(ge)意思。妻(qi)財化(hua)子(zi)孫回頭生。父母化(hua)妻(qi)財回頭克。兄弟未動(dong)。你倆結婚是(shi)可以。但是(shi)掛(gua)化(hua)六沖(chong)(chong)，沖(chong)(chong)易散。
怎么(me)看姻(yin)緣 怎么(me)看姻(yin)緣：測(ce)姻(yin)緣 不(bu)(bu)(bu)必匿(ni)名(ming)，這樣會把(ba)我嚇(xia)跑，很(hen)多匿(ni)名(ming)人士只是想(xiang)聽(ting)好(hao)話(hua)，碰(peng)到卦(gua)象不(bu)(bu)(bu)好(hao)的(de)卦(gua)象辛(xin)辛(xin)苦苦的(de)跟他解釋了，他一(yi)不(bu)(bu)(bu)高興就關閉了問題，真是頭(tou)疼不(bu)(bu)(bu)想(xiang)理這些人。
直言勿(wu)怪。表面上看對(dui)方喜(xi)歡你(ni)，其實(shi)你(ni)有顧忌，并且還擔心，好的同(tong)時又有很(hen)多(duo)(duo)煩(fan)腦，從卦上看走(zou)的不會遠，僅供參(can)考 辛苦恭(gong)(gong)喜(xi)恭(gong)(gong)喜(xi)同(tong)學家多(duo)(duo)要幾個弟弟發(fa)瑞瑞單(dan)身測姻緣以什(shen)么為用(yong)。
相對于四柱八字預測(ce)(ce)，預測(ce)(ce)更為快速、簡單，準(zhun)確率也高。預測(ce)(ce)主要是預測(ce)(ce)單件事(shi)，比(bi)如：測(ce)(ce)財運、測(ce)(ce)婚姻、測(ce)(ce)某個投資項目、測(ce)(ce)簽約、測(ce)(ce)升學、測(ce)(ce)升官(guan)、尋人、尋物……等單一(yi)性(xing)的(de)事(shi)。
【六爻解卦】
六(liu)爻是(shi)什么 六(liu)爻八卦測試，是(shi)古人觀察大自然運行規律(lv)總結出來的一項(xiang)法則。起(qi)源于西漢京房的納甲體(ti)系(xi)。起(qi)初是(shi)用50根蓍(shi)草，到宋朝時才有了“以錢(qian)代蓍(shi)”。
到宋朝之(zhi)后(hou)就用三枚銅錢，擲六(liu)次成卦，所以在當時(shi)，六(liu)爻是民(min)間流傳(chuan)最廣的預測方法之(zhi)一，很(hen)多人都沒聽過六(liu)爻，接下來(lai)一起到八卦命理了解(jie)吧(ba)。
這樣，內卦(gua)“震”；外掛“兌(dui)”，組合就是“澤(ze)雷(lei)隨”卦(gua)。你要知(zhi)道：乾為(wei)(wei)天(tian)。坤(kun)為(wei)(wei)地。兌(dui)為(wei)(wei)澤(ze)。震為(wei)(wei)雷(lei)。離(li)為(wei)(wei)火(huo)。坎為(wei)(wei)水(shui)。艮為(wei)(wei)山。巽(xun)為(wei)(wei)風。現在還不要把五(wu)行(xing)，擺進去。那(nei)是下一(yi)步的事。
【學習:請大師們講(jiang)講(jiang)六爻的世應(ying)分(fen)別代表什么(me)】
世(shi)應(ying)是(shi)納甲(jia)即六爻(yao)(yao)預測的(de)(de)重(zhong)要概念(nian)，是(shi)世(shi)爻(yao)(yao)與(yu)應(ying)爻(yao)(yao)的(de)(de)合稱。由前述(shu)的(de)(de)世(shi)爻(yao)(yao)的(de)(de)產生方(fang)式(shi)便可知，世(shi)爻(yao)(yao)是(shi)一卦陰陽消長的(de)(de)最前沿，當然應(ying)該成(cheng)為一卦的(de)(de)中心(xin)。
世生應或應生世，代表一種積極(ji)的(de)態度(du)、往(wang)好的(de)方向發展的(de)趨勢。代表合作之間的(de)相(xiang)互信任和支持(chi)。男女雙(shuang)方的(de)兩情相(xiang)悅等(deng)等(deng)。
世(shi)爻(yao)永遠代(dai)表的是(shi)(shi)(shi)自(zi)己，如果是(shi)(shi)(shi)卦(gua)主求(qiu)卦(gua)就永遠代(dai)表的是(shi)(shi)(shi)卦(gua)主。而應爻(yao)是(shi)(shi)(shi)和世(shi)爻(yao)相隔兩個爻(yao)的那個爻(yao)位(wei)。代(dai)表的是(shi)(shi)(shi)所求(qiu)測的事情。比(bi)如世(shi)爻(yao)是(shi)(shi)(shi)卦(gua)主，問的是(shi)(shi)(shi)與某女是(shi)(shi)(shi)否(fou)能結(jie)婚(hun)，那應可以(yi)(yi)看成女方也(ye)可以(yi)(yi)看成結(jie)婚(hun)這件(jian)事。
六爻，分上(shang)卦下卦，六親，干支，世(shi)應(ying)(ying)(ying)(ying)等(deng)；世(shi)應(ying)(ying)(ying)(ying)相(xiang)生，就是(shi)世(shi)爻生助應(ying)(ying)(ying)(ying)爻，或應(ying)(ying)(ying)(ying)爻生助世(shi)爻，一般來說(shuo)，世(shi)爻代表自己(ji)，應(ying)(ying)(ying)(ying)爻代表他(ta)人(ren)。世(shi)生應(ying)(ying)(ying)(ying)，表示(shi)(shi)我對他(ta)人(ren)有(you)益(yi)，應(ying)(ying)(ying)(ying)生世(shi)，表示(shi)(shi)他(ta)對我有(you)益(yi)。
【六爻卦:風水渙變風澤中孚是怎么(me)回事(shi)?】
易(yi)經第五十(shi)九(jiu)卦，風水渙(huan)，上巽下坎。 渙(huan)：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。 〖釋〗 巽上坎下，卦名稱(cheng)作“風水渙(huan)”。“序卦傳”說：“說而后散(san)之，故受之以(yi)渙(huan)；渙(huan)者，離也(ye)。
算著玩玩吧，別(bie)當(dang)真 本卦下(xia)澤上(shang)風(feng)，清風(feng)徐來(lai)水波(bo)不興，沒有感覺(jue)，波(bo)瀾不驚，剛覺(jue)沒有戲，變(bian)卦這(zhe)是(shi)(shi)下(xia)水上(shang)火，初吉終(zhong)亂 總得來(lai)說，感覺(jue)不必強(qiang)(qiang)求，強(qiang)(qiang)求反而有害。易經講究的(de)是(shi)(shi)易，給你的(de)是(shi)(shi)參考和(he)提示(shi)，而一切(qie)都在變(bian)化。
喻心中(zhong)誠(cheng)信(xin)，所以稱中(zhong)孚卦(gua)。這是(shi)立身(shen)處世的(de)根本。中(zhong)孚：豚魚吉，利涉大(da)川，利貞(zhen)。 【白話】《中(zhong)孚卦(gua)》象征誠(cheng)信(xin)：誠(cheng)信(xin)施及(ji)到(dao)愚鈍無(wu)知的(de)小豬小魚身(shen)上(shang)，從而感化了它們(men)，因此獲得(de)吉祥，利于涉越大(da)河大(da)川，利于堅守(shou)中(zhong)正之道。
【六爻世空是什么意思?】
在六爻預測(ce)里面，世(shi)爻代(dai)(dai)表自(zi)己當事人，世(shi)爻發(fa)動就代(dai)(dai)表你占主(zhu)導權(quan)，所代(dai)(dai)表的(de)吉(ji)兇禍福(fu)還要看你所測(ce)何(he)事。如(ru)你測(ce)官運且官鬼爻持世(shi)又發(fa)動，就代(dai)(dai)表通過(guo)你自(zi)身(shen)的(de)努(nu)力(li)能達(da)到(dao)理想的(de)效(xiao)果。
日(ri)沖(chong)對用神(shen)好壞不(bu)能作定論(lun)，基本上旺(wang)靜之(zhi)爻，逢沖(chong)為暗動，是有力的(de)；旺(wang)動之(zhi)爻逢沖(chong)更(geng)動，力量更(geng)大；衰弱休囚而動，又逢日(ri)沖(chong)且克，就有散(san)的(de)意味了(le)。
這個很好理解，世(shi)爻為求(qiu)測(ce)者(zhe)(zhe)自己或(huo)者(zhe)(zhe)當(dang)下(xia)的(de)一(yi)種狀態，應(ying)爻代(dai)表的(de)是(shi)求(qiu)測(ce)者(zhe)(zhe)預(yu)(yu)測(ce)的(de)事(shi)情，一(yi)般測(ce)卦是(shi)看(kan)預(yu)(yu)測(ce)哪方面(mian)的(de)事(shi)，根(gen)據(ju)用神的(de)旺衰，配合卦里的(de)動(dong)變，結合世(shi)應(ying)的(de)關系進行綜合判(pan)斷。
空亡稱(cheng)六甲(jia)(jia)空亡，六甲(jia)(jia)指六個天干(gan)為甲(jia)(jia)的(de)干(gan)支，特指六甲(jia)(jia)起始的(de)十天干(gan)。
書云(yun)：“無(wu)(wu)故(gu)勿空(kong)。”即若卦中無(wu)(wu)忌神(shen)(shen)動克用神(shen)(shen)，用神(shen)(shen)旬空(kong)，為有病之爻(yao)：若卦中忌神(shen)(shen)動，用神(shen)(shen)空(kong)，為避克，反主吉；如用空(kong)有生旺之氣(qi)，雖出(chu)空(kong)受(shou)制，也(ye)無(wu)(wu)大害；如用空(kong)無(wu)(wu)氣(qi)，出(chu)空(kong)必受(shou)克應兇(xiong)。沖空(kong)填實。
【六爻怎么定世應】
乾為天(tian)、世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)六(liu)；天(tian)風姤(gou)，世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)初；天(tian)山(shan)遁，世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)二；天(tian)地(di)(di)否(fou)，世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)三；風地(di)(di)觀(guan)，世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)四(si)；山(shan)地(di)(di)剝，世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)五；火(huo)地(di)(di)晉(jin)（游魂(hun)(hun)卦），世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)四(si)；火(huo)天(tian)大有（歸魂(hun)(hun)卦）世(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)三。其余各宮，照此安世(shi)(shi)(shi)(shi)爻位(wei)。應爻隔兩位(wei)。
【周易】（易經）六十四卦(gua)，每一(yi)卦(gua)六爻(yao)有(you)【世(shi)】爻(yao)、【應(ying)】爻(yao)。世(shi)爻(yao)代(dai)(dai)表問(wen)(wen)事(shi)者（自己(ji)），應(ying)爻(yao)代(dai)(dai)表對(dui)方（所問(wen)(wen)之事(shi)）。世(shi)爻(yao)、應(ying)爻(yao)在六爻(yao)中，位置(zhi)隔(ge)兩位。論世(shi)應(ying)爻(yao)：世(shi)應(ying)相生則吉(ji)，世(shi)應(ying)相克(ke)則兇(xiong)。
第(di)二：天同二世天異(yi)五，地同四世地異(yi)初，人同四位(wei)人異(yi)三，純六三異(yi)下天處。
人的(de)(de)用(yong)神是論事的(de)(de)軸心，一切(qie)吉(ji)兇禍福都是對人的(de)(de)用(yong)神而言的(de)(de)。
最(zui)重要(yao)得是先學學理論(lun)知(zhi)識，卦名，卦宮，五(wu)行所(suo)屬，定世(shi)應，動，變，爻。至(zhi)于起卦方法(fa)(fa)。是靈活多變的，隨心(xin)所(suo)用(yong)地。搖卦是古法(fa)(fa)之一(yi)，基(ji)礎(chu)，！！拆字，問(wen)卦時間(jian)，問(wen)卦方位，。。隨機而用(yong)。
【六(liu)爻空亡如何填(tian)實】
比如卯(mao)(mao)爻(yao)空，后遇卯(mao)(mao)年或卯(mao)(mao)月或者卯(mao)(mao)日，所測之事應驗了(le)就稱為(wei)填實或填空。
六爻 你要(yao)知道什么(me)是空(kong)(kong)？ 比如說今(jin)天是戊寅日 申酉(you)空(kong)(kong)亡。 如果(guo)(guo) 有一個爻是申金。 那么(me)就是這(zhe)個爻空(kong)(kong)亡， 空(kong)(kong)亡就是沒了不(bu)顯。 第二點 如果(guo)(guo)這(zhe)個爻是動爻 那么(me)動不(bu)為空(kong)(kong)，這(zhe)個要(yao)就是不(bu)是空(kong)(kong)亡的。
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六爻空亡被合指的是空亡。動不(bu)(bu)為(wei)空，空逢沖則實不(bu)(bu)為(wei)空，逢生旺為(wei)不(bu)(bu)空，動化空為(wei)不(bu)(bu)空，空逢合不(bu)(bu)為(wei)空，逢月令填(tian)實不(bu)(bu)為(wei)空。
流年空(kong)亡在進門或臥室(shi)的門頭上懸卦一(yi)支(zhi)葫(hu)蘆，便化(hua)空(kong)為(wei)實。最(zui)好(hao)是(shi)沒有切(qie)開的木(mu)葫(hu)蘆，而不是(shi)人造(zao)木(mu)質或銅(tong)葫(hu)蘆。
日(ri)沖對(dui)用(yong)神好壞不(bu)能作(zuo)定(ding)論(lun)，基本上旺靜(jing)之爻，逢沖為暗動(dong)，是有力(li)的；旺動(dong)之爻逢沖更(geng)動(dong)，力(li)量更(geng)大；衰弱(ruo)休囚(qiu)而動(dong)，又逢日(ri)沖且克，就(jiu)有散的意味(wei)了。
天干十個(ge)(ge)，從(cong)甲到(dao)癸；地支有十二個(ge)(ge)，地支配(pei)天干，一(yi)旬(xun)(xun)之中(zhong)(zhong)，12個(ge)(ge)地支只能用其中(zhong)(zhong)10個(ge)(ge)來配(pei)十個(ge)(ge)天干，稱為(wei)一(yi)旬(xun)(xun)。余下(xia)的(de)兩個(ge)(ge)便作為(wei)下(xia)一(yi)旬(xun)(xun)，在本(ben)旬(xun)(xun)內沒(mei)有出現的(de)兩個(ge)(ge)地支可論(lun)為(wei)空亡。
【六爻怎么判斷空亡,空亡在(zai)六爻里面的作(zuo)用】
空(kong)亡在(zai)年支(zhi)，表(biao)示(shi)祖業空(kong)，母親或辭世，改(gai)嫁(jia)，出走遠離，母不(bu)顧子，有(you)母若無(wu)；在(zai)月(yue)支(zhi)表(biao)示(shi)兄弟姐妹無(wu)*；在(zai)日(ri)支(zhi)表(biao)示(shi)無(wu)妻有(you)財難留；在(zai)時支(zhi)則表(biao)示(shi)不(bu)能馬上有(you)孩子，或無(wu)子女(nv)，有(you)子女(nv)*不(bu)住。
組合(he)成了年月日(ri)時（古(gu)代都是天(tian)干地(di)支(zhi)的搭配組合(he)來表述時間的），但是天(tian)干有十(shi)個(ge)，地(di)支(zhi)有十(shi)二個(ge)，在它(ta)們搭配的時候，地(di)支(zhi)多了兩個(ge)，就(jiu)會出現搭配不協調的情(qing)況，這種不協調多出來的兩個(ge)地(di)支(zhi)的時間，就(jiu)是空(kong)亡，就(jiu)是旬空(kong)。
空亡(wang)是中國古典哲學專用術語之一(yi)，它是現(xian)(xian)代八字預測中確定日干旺衰的重要因素之一(yi)。月支時支空亡(wang)在(zai)判斷日干旺衰時當成沒有，空亡(wang)之字在(zai)運年(nian)上出(chu)現(xian)(xian)時視其作用反斷。
按照(zhao)古法，“旺(wang)不為(wei)空”，臨日月者，旺(wang)。不算(suan)空。但(dan)是，既然落空亡(wang)上，就有(you)一定的(de)含(han)義，也(ye)就是說，臨空之爻，也(ye)能提取(qu)一些有(you)價(jia)值的(de)信息(xi)。如，占婚戀，盡管旺(wang)，臨空，一般(ban)，也(ye)能表示，此人(ren)無誠意等(deng)。
六爻(yao)(yao)卦起卦法 方法：將三枚銅錢合于雙手掌，此時默念自己(ji)所需預測之事(shi)，靜心一分鐘，此時人天(tian)合一，信息產生共振，再搖六次，記下每一次的爻(yao)(yao)象。
書云：“無故勿空(kong)(kong)。”即若卦中(zhong)無忌(ji)神(shen)(shen)動(dong)克(ke)用神(shen)(shen)，用神(shen)(shen)旬空(kong)(kong)，為有病之爻：若卦中(zhong)忌(ji)神(shen)(shen)動(dong)，用神(shen)(shen)空(kong)(kong)，為避克(ke)，反主(zhu)吉(ji)；如用空(kong)(kong)有生旺之氣，雖出空(kong)(kong)受(shou)制，也無大(da)害；如用空(kong)(kong)無氣，出空(kong)(kong)必受(shou)克(ke)應兇。沖(chong)空(kong)(kong)填實。
應、用神及(ji)動(dong)(dong)(dong)爻的變化(hua)結果。《增刪卜(bu)易》云(yun)：旺不為(wei)(wei)空(kong)(kong)，動(dong)(dong)(dong)不為(wei)(wei)空(kong)(kong)，有日(ri)(ri)建動(dong)(dong)(dong)爻生扶者(zhe)不空(kong)(kong)，動(dong)(dong)(dong)而(er)化(hua)空(kong)(kong)，伏而(er)旺相(xiang)皆不空(kong)(kong)。月破(po)為(wei)(wei)空(kong)(kong)，有氣無(wu)動(dong)(dong)(dong)為(wei)(wei)空(kong)(kong)，伏而(er)受克為(wei)(wei)空(kong)(kong)，真空(kong)(kong)為(wei)(wei)空(kong)(kong)。補充：樓下正(zheng)解(jie)，我未看(kan)月日(ri)(ri)。