【六爻是誰創始的】
六爻預(yu)測的(de)理論(lun)源于《易經》，但其方法最早產生于公元前50年的(de)京房。
當達到高級階(jie)段，就要開始研究古籍了。如《淵海(hai)子平》、《三(san)命通(tong)會》、《窮通(tong)寶鑒》、《命理探(tan)原》等。其(qi)他的暢銷作者(zhe)有：李洪成、王(wang)虎應、李順(shun)祥、曲(qu)煒(wei)、呂文(wen)藝等。
漢朝的京房。
京房(fang)雖然(ran)在(zai)書(shu)中寫了六(liu)親的概念，但其端倪在(zai)古老(lao)的干支(zhi)擇日之學中就有了。早的很啊。搖卦為什(shen)么測準事情？因(yin)為你心(xin)中有什(shen)么，外面就要變現什(shen)么。。這就是“天人合一”。。
漢(han)代京房(fang)之(zhi)(zhi)前(qian)的易卜只看卦(gua)(gua)辭爻辭等(deng)直(zhi)斷吉兇的；是(shi)京房(fang)“分天地乾坤之(zhi)(zhi)象(xiang)，益之(zhi)(zhi)以甲乙(yi)、壬癸(gui)；震巽之(zhi)(zhi)象(xiang)配庚辛；坎離之(zhi)(zhi)象(xiang)配戊己；艮兌之(zhi)(zhi)象(xiang)配丙丁。”“生吉兇之(zhi)(zhi)義(yi)，始于五行，終于八卦(gua)(gua)。
【六爻中童如是活人嗎(ma)】
看了(le)《六(liu)爻(yao)(yao)2》，我才開始真正喜歡《六(liu)爻(yao)(yao)》。相比(bi)較《六(liu)爻(yao)(yao)1》中講(jiang)他們(men)如何調皮搗(dao)蛋，《六(liu)爻(yao)(yao)2》則記錄了(le)幾個孩子如何被迫(po)成長。每個人(ren)的(de)(de)轉變都在生活(huo)細(xi)節(jie)中體(ti)現。也看得到他們(men)共(gong)患難之后逐步升溫的(de)(de)、親人(ren)般(ban)的(de)(de)情誼。
六爻的主(zhu)CP為大(da)師兄嚴(yan)爭(zheng)鳴與三(san)師第程(cheng)潛，在(zai)小(xiao)說第84章(zhang)心魔谷情節中，程(cheng)潛向嚴(yan)爭(zheng)鳴表報(bao)后，兩人在(zai)一起(qi)。除(chu)明確的主(zhu)CP之外，還(huan)有一對就是師祖童如和(he)師父韓木椿，兩人雖然(ran)生前未在(zai)一起(qi)，但最后歸魂歸一處(chu)，也算比(bi)較圓(yuan)滿了。
童(tong)童(tong)：茂盛貌；重迭貌。1）《三國(guo)志(zhi)·蜀志(zhi)·先主傳(chuan)》：“有(you)桑樹高(gao)五尺(chi)馀，遙(yao)望見童(tong)童(tong)如(ru)小車蓋。”意思：有(you)桑樹高(gao)五尺(chi)有(you)余，遠遠望去重重疊(die)疊(die)的如(ru)馬(ma)車上的車蓋。2）宋 陸游(you) 《云童(tong)童(tong)行》：“云童(tong)童(tong)，挾雨來(lai)。
【如何評價priest的小(xiao)說《六(liu)爻》?】
cp有劉(liu)志雄和(he)趙(zhao)美娜(na)，李奎元(yuan)和(he)楊坤，《六(liu)爻》挺好看的。無(wu)論是立(li)意格局，還是遣詞行文(wen)，皆(jie)是上乘。這篇是修真文(wen)，比較(jiao)慢(man)(man)熱，第一卷比較(jiao)平(ping)，第二卷開(kai)始漸入(ru)佳境，需(xu)要沉下心來慢(man)(man)慢(man)(man)地品讀。
六爻[ liù yáo ] 。作(zuo)為知(zhi)名的小說作(zuo)家(jia)，P大的知(zhi)名作(zuo)品有很多。當初的她是憑借《天涯(ya)客》一書(shu)走紅，從(cong)此也擠進了人氣作(zuo)家(jia)行(xing)列。
嚴爭鳴。在小(xiao)說(shuo)《六(liu)爻》的劇情中，是(shi)嚴爭鳴先對(dui)小(xiao)銅錢（女）動情的。《六(liu)爻》作者是(shi)Priest。出版(ban)社，北(bei)京時代華文書局。
【《六爻》人(ren)物分析之韓淵】
是(shi)的(de)(de)，P大的(de)(de)文章(zhang)結(jie)尾基本上都算(suan)(suan)是(shi)圓滿的(de)(de)he 韓(han)淵鎮(zhen)守南疆(jiang)不能(neng)離開，但(dan)還是(shi)可以和師兄妹聯絡，可以算(suan)(suan)是(shi)很好。
《六(liu)爻》中(zhong)韓淵后期(qi)化身為黑龍，忽然(ran)就想起那(nei)句“潛龍在淵”，此前(qian)扶搖派(pai)是每代必出妖孽。
韓淵(yuan)最(zui)后(hou)永遠鎮守在(zai)南疆，其余眾人返回扶搖派(pai)。在(zai)小說《六爻》結局(ju)中，扶搖派(pai)眾人在(zai)心魔谷與(yu)唐(tang)軫決戰(zhan)，但是他的本體被嚴爭(zheng)(zheng)鳴找到，最(zui)后(hou)被打得魂飛魄(po)散。程潛帶著嚴爭(zheng)(zheng)鳴登上不悔臺，用心想事(shi)成石重(zhong)新封(feng)印了心魔谷。
沒有cp。六爻韓(han)淵是(shi)木椿(chun)在路上撿(jian)的小叫(jiao)花(hua)，用一個(ge)字來形容就是(shi)“虎”，沒什么頭(tou)腦還總是(shi)吹(chui)牛，愛吃(chi)愛玩愛講話(hua)，一刻也消停不下，是(shi)孤(gu)身一人闖(chuang)蕩(dang)江湖，沒有cp，結交了很多知心好(hao)友(you)。
六爻(yao)看出是攻受主要是文章中詞語的(de)內涵。有隱(yin)晦的(de)描寫兩人(ren)H完之后，第二天嚴(yan)爭鳴神(shen)清(qing)氣爽的(de)宣布了一(yi)個什么決定，作(zuo)者(zhe)用神(shen)清(qing)氣爽這個詞很隱(yin)晦的(de)表明攻受，后來第二天又(you)說程潛(qian)腰(yao)不(bu)好。
六(liu)爻(yao)小說講(jiang)的是修(xiu)真故事，講(jiang)一個沒(mei)落門(men)(men)派如何在(zai)臭美猴，搗(dao)蛋精，刻薄鬼，二百五和小雜(za)毛(mao)的手里重振的故事。程潛家里窮，被師父(fu)(fu)韓木(mu)(mu)椿誤認為前掌門(men)(men)轉世，木(mu)(mu)椿拿錢給了(le)(le)他父(fu)(fu)母(mu)，帶他到了(le)(le)扶(fu)搖(yao)派，變成3弟子。
【六(liu)爻中謀(mou)神主代(dai)表什么(me)】
兄弟爻配六(liu)神 兄弟青龍(long)：兄弟臨(lin)青龍(long)，臨(lin)旺相為(wei)兄弟是有才能的(de)貴(gui)人(ren)，衰敗(bai)則兄弟為(wei)酒色之徒。占財(cai)為(wei)易受(shou)(shou)人(ren)情(qing)的(de)蠱惑而(er)受(shou)(shou)騙(pian)。
六爻預(yu)測也(ye)不是(shi)(shi)信口開河(he)的(de)，是(shi)(shi)根據五(wu)行(xing)生(sheng)克，陰陽八卦(gua)，易經(jing)原理(li)來推測的(de)。謀(mou)事是(shi)(shi)否成功(gong)，六爻中會顯示(shi)事情(qing)會占(zhan)天時、地利、人和，還能顯示(shi)事業(ye)是(shi)(shi)否受克、受阻，是(shi)(shi)否有貴人相(xiang)生(sheng)、相(xiang)旺，等等六爻中都能夠顯示(shi)出來。
六爻(yao)八(ba)卦(gua)預(yu)測，是古(gu)人觀察大自然(ran)運行規律總結出來(lai)的一(yi)項法則。起源于西(xi)漢京房的納甲體系。起初是用50根蓍草，到宋(song)朝(chao)時才有了"以錢代蓍"。
【·八(ba)卦六駁具(ju)體是什么意思???】
位(wei)(wei)于(yu)上面的叫外卦(gua)或上卦(gua)，位(wei)(wei)于(yu)下面的叫內卦(gua)或下卦(gua)。復卦(gua)共有六個爻(yao)(yao)位(wei)(wei)，因此又(you)叫“六爻(yao)(yao)”。爻(yao)(yao)可以(yi)理解(jie)為“交”，代表(biao)世間萬物在不斷地交流變(bian)化，是八卦(gua)的基本單位(wei)(wei)。
暢因(yin)為爻(yao)動又分主和變等(deng)，所以六爻(yao)的(de)演化的(de)繁(fan)復是不(bu)遜于(yu)八字的(de)。 三，六爻(yao)成(cheng)卦的(de)方法(fa)也交(jiao)多，在高手處更是隨意而為。如：金錢起(qi)(qi)卦，以蓍草起(qi)(qi)卦，聲音(yin)起(qi)(qi)卦，名字起(qi)(qi)卦，方位起(qi)(qi)卦等(deng)等(deng)，凡成(cheng)有數，盡皆(jie)可為。
六(liu)爻八(ba)卦預(yu)測(ce)，是古(gu)人(ren)觀(guan)察大(da)自然運(yun)行規律總結(jie)出來的一項法則。起(qi)源于西漢京房(fang)的納甲體(ti)系。預(yu)測(ce)人(ren)將三枚銅錢放于手中，雙手緊扣(kou)，思其所測(ce)之(zhi)事，讓所測(ce)信息融貫于銅錢之(zhi)中，合掌搖晃后(hou)放入卦盤中，擲六(liu)次而成卦。