【易經里(li)面所(suo)講的,九(jiu)二(er),九(jiu)三,九(jiu)五(wu),上九(jiu)是(shi)什么意(yi)思】
初(chu)六”、“六二”、“六三”、“六四(si)”、“六五”、“尚六”。
所(suo)以分別稱(cheng)為(wei)：初九(jiu)九(jiu)九(jiu)九(jiu)上(shang)九(jiu)。如坤卦皆為(wei)陰(yin)(yin)爻(yao)(yao)，陰(yin)(yin)爻(yao)(yao)為(wei)六(liu)(liu)。所(suo)以分別稱(cheng)為(wei)：初六(liu)(liu)六(liu)(liu)六(liu)(liu)六(liu)(liu)上(shang)六(liu)(liu)。其(qi)它卦象(xiang)也是如此(ci)稱(cheng)謂(wei)規則。如此(ci)看來，六(liu)(liu)五意思(si)是說(shuo)，某卦為(wei)第五爻(yao)(yao)為(wei)陰(yin)(yin)爻(yao)(yao)。
所以，一卦（六(liu)爻）自下而上，凡陽爻為(wei)：“初(chu)九(jiu)(jiu)”、“九(jiu)(jiu)二(er)”、“九(jiu)(jiu)三”、“九(jiu)(jiu)四”、“九(jiu)(jiu)五(wu)”、“上九(jiu)(jiu)”；陰(yin)爻為(wei)：“初(chu)六(liu)”、“六(liu)二(er)”、“六(liu)三”、“六(liu)四”、“六(liu)五(wu)”、“上六(liu)”。
【易(yi)經中的九一,九五(wu),上九,六三,之類的數字是什么意思?】
易(yi)經中(zhong)1-6為(wei)水(shui)，2一(yi)7為(wei)火，3一(yi)8為(wei)木，4一(yi)9為(wei)金(jin)，5，0為(wei)土。《易(yi)》學中(zhong)的數字奇偶是“陽奇陰偶”：即“天一(yi)地(di)二，天三(san)地(di)四，天五地(di)六，天七地(di)八，天九地(di)十(shi)。
“六”：為陰數最中位數，表示陰爻。《易經(jing)》長期被(bei)用作“卜筮”。“卜筮”就是對未(wei)來事態的發展(zhan)進行(xing)預(yu)測，而《易經(jing)》便是總(zong)結這些預(yu)測的規律理論的書。《易經(jing)》被(bei)譽為諸經(jing)之(zhi)首，是中華傳統文化(hua)的總(zong)綱(gang)領(ling)。
《周易》古經六(liu)十四(si)卦中每一卦畫都有六(liu)行，每一行叫(jiao)一爻(yao)(yao)。每一爻(yao)(yao)沒有名(ming)稱說起來也很不(bu)便。
九，極陽之(zhi)數。六，極陰(yin)之(zhi)數。一個是(shi)洛書數，一個是(shi)河圖數。知道雪神叫(jiao)什么嗎(ma)？叫(jiao)「滕(teng)(teng)六」，téng字可能有誤記不太清楚了。但(dan)為什么叫(jiao)滕(teng)(teng)六呢？雪花六出，水結成冰(bing)，極陰(yin)之(zhi)數。才(cai)叫(jiao)滕(teng)(teng)六。
【周易中(zhong)六十四卦里(li)邊的初九(jiu)(jiu),九(jiu)(jiu)一,九(jiu)(jiu)二,九(jiu)(jiu)三(san),九(jiu)(jiu)四,九(jiu)(jiu)五,上九(jiu)(jiu)】
（一(yi)）用五十(shi)(shi)根蓍草，先(xian)抽(chou)去(qu)一(yi)根象(xiang)(xiang)征“太極”，始終不用，剩(sheng)下(xia)四十(shi)(shi)九根信手(shou)分成(cheng)兩半，象(xiang)(xiang)征“兩儀”，左右(you)手(shou)各拿一(yi)半。（二）從右(you)手(shou)抽(chou)出一(yi)根，夾在左手(shou)小指(zhi)與(yu)無名(ming)指(zhi)之間，象(xiang)(xiang)征“三才”（天、地、人）中的“人”。
所以初(chu)六說(shuo)明卦(gua)的第(di)一爻(yao)為(wei)陰爻(yao)，初(chu)九說(shuo)明卦(gua)的第(di)一爻(yao)為(wei)陽(yang)爻(yao)。而“用九”的“用”同“迥”，是“通(tong)”的意(yi)思(si)。
初(chu)九：潛龍(long)勿(wu)用(潛伏之(zhi)龍(long)，不可(ke)輕舉(ju)妄動。)初(chu)九：每(mei)一卦第(di)一爻皆(jie)稱“初(chu)”。《周易》六十四(si)卦凡陽爻稱“九”，陰爻稱“六”。
所(suo)以，一(yi)卦（六(liu)(liu)爻）自(zi)下而上，凡陽爻為：“初九(jiu)(jiu)(jiu)”、“九(jiu)(jiu)(jiu)二(er)”、“九(jiu)(jiu)(jiu)三”、“九(jiu)(jiu)(jiu)四”、“九(jiu)(jiu)(jiu)五”、“上九(jiu)(jiu)(jiu)”；陰(yin)爻為：“初六(liu)(liu)”、“六(liu)(liu)二(er)”、“六(liu)(liu)三”、“六(liu)(liu)四”、“六(liu)(liu)五”、“上六(liu)(liu)”。
【易經中(zhong)“初九(jiu),九(jiu)一,九(jiu)二,九(jiu)三等”中(zhong)“初,一,二,三等什么意思?”】
九(jiu)(jiu)五(wu)是乾卦里的(de)：九(jiu)(jiu)五(wu)，龍(long)飛上了高(gao)空(kong)，利(li)于出現德(de)高(gao)勢(shi)(shi)隆(long)的(de)大(da)人物。《象》曰："飛龍(long)在天"，大(da)人造也。《象辭》說："龍(long)飛上了高(gao)空(kong)"，象征德(de)高(gao)勢(shi)(shi)隆(long)的(de)大(da)人物一定(ding)會有所(suo)作為。
在易經的卦里(li)，陽叫做九，陰叫做六。所以(yi)六九是最高境界，但事實上不(bu)是，因為來到六九很可能物極必(bi)反。上九：亢(kang)龍有悔—亢(kang)龍 這條龍太(tai)過亢(kang)奮，太(tai)過驕傲了，所以(yi)將來會(hui)后悔。
六(liu)(liu)代(dai)表陰(yin)爻(yao)，九(jiu)(jiu)(jiu)代(dai)表陽爻(yao)，第一爻(yao)和第六(liu)(liu)爻(yao)，代(dai)表陰(yin)陽的六(liu)(liu)九(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)后面，分別稱為(wei)初六(liu)(liu)（初九(jiu)(jiu)(jiu)）和上六(liu)(liu)（上九(jiu)(jiu)(jiu)），而(er)中間二三四五爻(yao)，則代(dai)表陰(yin)陽的六(liu)(liu)九(jiu)(jiu)(jiu)在(zai)前面，分別稱為(wei)九(jiu)(jiu)(jiu)二（六(liu)(liu)二）、九(jiu)(jiu)(jiu)三（六(liu)(liu)三）、九(jiu)(jiu)(jiu)四（六(liu)(liu)四）和九(jiu)(jiu)(jiu)五（六(liu)(liu)五）。
初九表示第一爻為(wei)陽(yang)(yang)爻，九二表示第二爻是陽(yang)(yang)爻。至于為(wei)什么用九表示陽(yang)(yang)。說法很多。比如(ru)認為(wei)依據《系(xi)辭傳》中的占蓍(shi)方法，最終必然(ran)形成四個數字，六七八(ba)九，奇(qi)數為(wei)陽(yang)(yang)，偶數為(wei)陰，九為(wei)純陽(yang)(yang)，所以用九表示陽(yang)(yang)爻。
而把八(ba)卦(gua)中(zhong)的每卦(gua)兩兩組(zu)合(he)，就組(zu)成了《周易》中(zhong)的“六十四卦(gua)”，每卦(gua)六爻。
另外，六爻(yao)的(de)重卦也有大(da)象(xiang)，如風火家人卦，就是家和萬事(shi)興(xing)的(de)意思(si)(si)；用(yong)到中藥里(li)，就是干草這(zhe)味藥，因為干草藥性和百家，與(yu)哪(na)兒(er)味藥都能搭配；大(da)象(xiang)的(de)意思(si)(si)就是和，與(yu)卦爻(yao)辭的(de)解釋是一(yi)樣的(de)。
【九(jiu)】：卦(gua)中(zhong)【爻(yao)】，陽(yang)數九(jiu)為(wei)(wei)老(lao)，七為(wei)(wei)少(shao)。老(lao)變(bian)而少(shao)不變(bian)。占易用變(bian)。故謂陽(yang)爻(yao)為(wei)(wei)【九(jiu)】。陰(yin)數六為(wei)(wei)老(lao)，八為(wei)(wei)少(shao)。故爻(yao)中(zhong)稱為(wei)(wei)【六】。例如【水風井(jing)】卦(gua)，六爻(yao)依次稱為(wei)(wei)：初九(jiu)九(jiu)六九(jiu)上(shang)六。
（一）用五十根(gen)蓍草，先(xian)抽(chou)去一根(gen)象征(zheng)(zheng)“太極”，始終不用，剩下四(si)十九根(gen)信手分成兩半(ban)，象征(zheng)(zheng)“兩儀(yi)”，左(zuo)右手各(ge)拿一半(ban)。（二）從右手抽(chou)出一根(gen)，夾在左(zuo)手小指與無名(ming)指之間(jian)，象征(zheng)(zheng)“三才”（天、地(di)、人(ren)）中的“人(ren)”。
【易經為(wei)什(shen)么(me)要分初九,九一啊(a)之類的請問每卦是以哪個(ge)為(wei)】
八卦(gua)圖(tu)(tu)中(zhong)心，是黑白相繞的(de)兩條(tiao)魚，魚外面圍繞著長(chang)長(chang)短短許多橫線(xian)。 這些(xie)橫線(xian)組成的(de)圖(tu)(tu)，叫(jiao)(jiao)卦(gua)象，那(nei)些(xie)橫線(xian)本身，叫(jiao)(jiao)爻(yao)。一條(tiao)長(chang)直線(xian)叫(jiao)(jiao)陽(yang)爻(yao)，中(zhong)間斷開的(de)叫(jiao)(jiao)陰爻(yao)。
那么(me)，六(liu)二__ __ 表(biao)示：位(wei)(wei)于內卦的(de)第二陰爻(yao)， 那么(me)，九(jiu)(jiu)二___表(biao)示：位(wei)(wei)于內卦的(de)第二陽爻(yao)；位(wei)(wei)于最上(shang)(shang)位(wei)(wei)的(de)爻(yao)，不稱(cheng)呼九(jiu)(jiu)六(liu)或六(liu)六(liu)，而是稱(cheng)呼上(shang)(shang)九(jiu)(jiu)或上(shang)(shang)六(liu)，其余略(lve)。。
比(bi)如屯卦(gua)，初九就是第(di)一爻是陽，六二就是第(di)二爻是陰。
摘錄 象說卦氣七十二(er)候圖(tu) 九月份 剝 初六(liu) 鴻雁來賓 寒露 初爻(yao)動，坤(kun)變為(wei)震(zhen)(zhen)。震(zhen)(zhen)為(wei)鴻雁。坤(kun)為(wei)來為(wei)賓（《易林通(tong)說》）。六(liu)二(er) 雀入水(shui)(shui)為(wei)蛤 二(er)爻(yao)動，卦變為(wei)蒙。互震(zhen)(zhen)覆艮，艮為(wei)鳥，故曰(yue)雀。震(zhen)(zhen)為(wei)入。坎為(wei)水(shui)(shui)。
這(zhe)里有兩種可能，一是《家人》卦(gua)(gua)相處得太(tai)過求和，以至(zhi)狀(zhuang)態極端而反；二(er)是這(zhe)一卦(gua)(gua)卦(gua)(gua)象整(zheng)形反向《家人》，它們同(tong)時上承《明夷》，根本就是兩種可能狀(zhuang)況。
九(jiu)五是乾卦里的(de)：九(jiu)五，龍(long)飛(fei)上(shang)(shang)了高空，利于出(chu)現德高勢隆的(de)大(da)人物。《象》曰："飛(fei)龍(long)在天"，大(da)人造也(ye)。《象辭》說："龍(long)飛(fei)上(shang)(shang)了高空"，象征德高勢隆的(de)大(da)人物一定會有所作為(wei)。
起卦要成象，就(jiu)是六爻。
周(zhou)易(yi)》古經六十四卦中每一卦畫都有六行(xing)，每一行(xing)叫一爻。每一爻沒有名稱說起來也很不便(bian)。
【易經的原(yuan)文(wen) 初(chu)九 九二(er) 九三 六九等等是什(shen)么(me)意(yi)思?】
在易(yi)經的卦里，陽叫(jiao)做九(jiu)，陰(yin)叫(jiao)做六(liu)。所以六(liu)九(jiu)是(shi)最高境界，但事(shi)實上不是(shi)，因為來到(dao)六(liu)九(jiu)很可能物極必反。上九(jiu)：亢(kang)(kang)龍有悔—亢(kang)(kang)龍 這條龍太(tai)過亢(kang)(kang)奮，太(tai)過驕傲了，所以將來會(hui)后悔。
每個(ge)卦從(cong)底下(xia)數起來。最(zui)開始的(de)(de)那個(ge)爻(yao)，如(ru)果是陽(yang)爻(yao)的(de)(de)話就(jiu)叫初九(jiu)(jiu)，然后(hou)第二個(ge)爻(yao)就(jiu)叫九(jiu)(jiu)三，依次類推(tui)，到最(zui)后(hou)一個(ge)瑤就(jiu)叫上(shang)九(jiu)(jiu)。如(ru)果是醫療的(de)(de)話就(jiu)叫初六。六二，上(shang)六。只不(bu)過把九(jiu)(jiu)改成六，就(jiu)是這樣子而已。
起卦要成象，就(jiu)是(shi)六爻。
那(nei)(nei)么(me)(me)，六(liu)二(er)__ __ 表(biao)示(shi)(shi)：位(wei)(wei)于(yu)內卦的(de)第(di)二(er)陰爻(yao)(yao)， 那(nei)(nei)么(me)(me)，九(jiu)二(er)___表(biao)示(shi)(shi)：位(wei)(wei)于(yu)內卦的(de)第(di)二(er)陽爻(yao)(yao)；位(wei)(wei)于(yu)最上(shang)位(wei)(wei)的(de)爻(yao)(yao)，不(bu)稱(cheng)呼(hu)九(jiu)六(liu)或六(liu)六(liu)，而是(shi)稱(cheng)呼(hu)上(shang)九(jiu)或上(shang)六(liu)，其余(yu)略。。
九(jiu)二(er)的解(jie)釋(shi)《易》卦爻(yao)位(wei)名。九(jiu)，謂陽爻(yao)；二(er)，第二(er)爻(yao)，指卦象(xiang)自下而上第二(er)位(wei)。《易·乾(qian)》：“九(jiu)二(er)，見龍(long)在(zai)田(tian)，利見 大人(ren) 。《象(xiang)》曰：‘見龍(long)在(zai)田(tian)’，德施(shi)普(pu)也(ye)。
【周易里面(mian)的九(jiu)(jiu)(jiu)一九(jiu)(jiu)(jiu)二(er)..九(jiu)(jiu)(jiu)五是什(shen)么意思啊(a)?】
所以乾(qian)卦六爻分別(bie)是初(chu)九(jiu)(jiu)，九(jiu)(jiu)一，九(jiu)(jiu)二(er)，九(jiu)(jiu)三，九(jiu)(jiu)四(si)，九(jiu)(jiu)五，上九(jiu)(jiu)。而周易六爻代(dai)表(biao)著六個階(jie)級，從初(chu)九(jiu)(jiu)到上九(jiu)(jiu)，分別(bie)是，士元，大夫，公(gong)卿，諸侯，天(tian)子，宗廟。不難看出，剛好初(chu)九(jiu)(jiu)代(dai)表(biao)著天(tian)子，所以就是天(tian)子之(zhi)位，九(jiu)(jiu)五之(zhi)尊。
所(suo)以(yi)分別稱為(wei)(wei)(wei)：初九(jiu)九(jiu)九(jiu)九(jiu)上(shang)九(jiu)。如(ru)坤卦(gua)皆為(wei)(wei)(wei)陰爻，陰爻為(wei)(wei)(wei)六(liu)(liu)。所(suo)以(yi)分別稱為(wei)(wei)(wei)：初六(liu)(liu)六(liu)(liu)六(liu)(liu)六(liu)(liu)上(shang)六(liu)(liu)。其(qi)它卦(gua)象也是(shi)如(ru)此(ci)稱謂規則。如(ru)此(ci)看來，六(liu)(liu)五意思是(shi)說，某(mou)卦(gua)為(wei)(wei)(wei)第(di)五爻為(wei)(wei)(wei)陰爻。
五(wu)爻(yao)、上爻(yao)，爻(yao)分陽爻(yao)和陰(yin)爻(yao)，在稱呼卦中的(de)爻(yao)時，將陽爻(yao)稱九(jiu)，陰(yin)爻(yao)稱六。《易經》，天地萬物變易之學。易是(shi)變化，經是(shi)道理(li)。探究自(zi)然發展(zhan)變化規(gui)律，揭示真理(li)，進而引及(ji)人事，用于(yu)指導(dao)人們(men)的(de)生(sheng)產生(sheng)活。
九二，龍出現在田間，有利于大德(de)之人出來治世。九二在下卦(gua)的(de)中央(yang)，被認為是有利的(de)地(di)位。乾卦(gua)的(de)九二，雖是陽爻(yao)，也任然可(ke)以與“五(wu)”位相(xiang)應，即是得中相(xiang)應。初(chu)九是潛藏(zang)的(de)龍，九二已經(jing)出現在田野上。
周易乾卦(gua)解(jie)釋(shi) 九(jiu)(jiu)二爻辭：見(jian)龍在田。利見(jian)大(da)人(ren)。九(jiu)(jiu)二：是(shi)(shi)指(zhi)乾卦(gua)第(di)二爻的爻位(wei)而(er)言。田：是(shi)(shi)地面(mian)的表(biao)屬，蓄有(you)淺水(shui)，可以種植(zhi)(zhi)生(sheng)長植(zhi)(zhi)物的。大(da)人(ren)：歷來有(you)多種解(jie)說，事實(shi)上(shang)，在古代所謂大(da)人(ren)的意思，多半是(shi)(shi)用于(yu)對在上(shang)位(wei)的人(ren)而(er)言。
每個(ge)(ge)卦從底下數起來。最開始的(de)那個(ge)(ge)爻(yao)(yao)，如果(guo)是陽爻(yao)(yao)的(de)話(hua)就(jiu)叫初九(jiu)，然后(hou)(hou)第二個(ge)(ge)爻(yao)(yao)就(jiu)叫九(jiu)三，依次類推，到(dao)最后(hou)(hou)一(yi)個(ge)(ge)瑤就(jiu)叫上九(jiu)。如果(guo)是醫療的(de)話(hua)就(jiu)叫初六(liu)。六(liu)二，上六(liu)。只不過把九(jiu)改成六(liu)，就(jiu)是這樣子而已(yi)。
【周易(yi)八卦中乾卦代表什(shen)么(me)】
乾(qian)卦(gua) 為(wei)周易八卦(gua)第一(yi)卦(gua)。乾(qian)卦(gua)（乾(qian)為(wei)天）乾(qian)。元亨利貞(zhen)。象曰：天行健(jian)，君子以(yi)自(zi)強不息。白(bai)話文解釋為(wei)乾(qian)卦(gua)：大(da)吉大(da)利，吉利的貞(zhen)卜。《象辭》說：天道剛健(jian)，運行不已。君子觀此(ci)卦(gua)象，從而以(yi)天為(wei)法(fa)，自(zi)強不息。
乾(qian)(qian)卦(gua)(gua)(gua)(gua)，是(shi)(shi)周易 易經(jing)(jing)學說專用(yong)名詞(ci)，是(shi)(shi)易經(jing)(jing)六十四(si)卦(gua)(gua)(gua)(gua)的第一(yi)(yi)卦(gua)(gua)(gua)(gua)，上(shang)上(shang)卦(gua)(gua)(gua)(gua)，象曰(yue)：天行健，君(jun)子(zi)以自強不(bu)息(xi)，卦(gua)(gua)(gua)(gua)辭，元亨利貞。乾(qian)(qian)卦(gua)(gua)(gua)(gua)主顯(xian)，是(shi)(shi)“顯(xian)學”，坤(kun)卦(gua)(gua)(gua)(gua)主隱，是(shi)(shi)隱學。兩卦(gua)(gua)(gua)(gua)不(bu)可分(fen)割，乃是(shi)(shi)一(yi)(yi)個整體，是(shi)(shi)萬(wan)物(wu)運動最本質的過程。
易經乾卦詳解潛(qian)(qian)龍，潛(qian)(qian)伏在水底之龍，比喻能(neng)力還沒有開始(shi)發揮的(de)(de)人或事。勿用(yong)，這也是(shi)第七章細(xi)講過(guo)的(de)(de)，并不(bu)是(shi)不(bu)用(yong)的(de)(de)意思(si)，而是(shi)正在積(ji)蓄力量，做準備工作(zuo)的(de)(de)意思(si)。
這個卦(gua)是同卦(gua)（下乾上乾）相疊。象征天(tian)，喻龍(long)（德才的君子），又(you)象征純粹的陽和健，表明(ming)興盛強(qiang)健。乾卦(gua)是根(gen)據萬(wan)物(wu)變通的道(dao)理，以“元、亨、利、貞”為卦(gua)辭，表示吉祥如(ru)意(yi)，教導人遵守天(tian)道(dao)的德行。
八(ba)卦中，乾位代(dai)表男(nan)性，坤位代(dai)表女性。
乾代(dai)(dai)(dai)表(biao)天(tian)，坤代(dai)(dai)(dai)表(biao)地(di)，巽（xùn）代(dai)(dai)(dai)表(biao)風，震代(dai)(dai)(dai)表(biao)雷(lei)，坎(kan)代(dai)(dai)(dai)表(biao)水，離代(dai)(dai)(dai)表(biao)火，艮（gèn）代(dai)(dai)(dai)表(biao)山，兌代(dai)(dai)(dai)表(biao)澤(ze)。八卦(gua)是中國古(gu)老文化(hua)的(de)深(shen)奧概念，是一套用三組(zu)陰陽組(zu)成(cheng)的(de)形而上的(de)哲(zhe)學符號。其深(shen)邃的(de)哲(zhe)理解釋自然(ran)、社會現象。
《五(wu)(wu)(wu)帝(di)》記載，天總共有五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)，金木水火土，這五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)構成了萬(wan)事萬(wan)物。而(er)創造五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)的基(ji)礎，則是八卦(gua)。八卦(gua)中(zhong)每個方(fang)位都對(dui)應(ying)著一(yi)種五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)屬性。那么， 乾卦(gua) 的五(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)屬什么呢？讓我們一(yi)起來(lai)看(kan)看(kan)吧。
”八卦的圖騰屬性就(jiu)相當清(qing)晰和具體化了（二）乾（qian錢）乾為(wei)天卦像(xiang)：上(shang)乾下乾純陽(yang)卦；乾卦陽(yang)剛，剛健，自強(qiang)不(bu)息(xi)。乾六爻皆盈滴，故肥(fei)園，園滿、亭通，成功、重(zhong)大。但剛多(duo)易折(zhe)，含欠安之像(xiang)。
【占卜到乾卦(gua)好不好?】
不是那么回事情的，六爻里(li)乾(qian)卦(gua)只是個卦(gua)，一個六沖卦(gua)而已，并(bing)不能(neng)說明什么。
上九。亢龍有(you)悔。在乾卦(gua)中說龍飛得太高，已經有(you)所懊惱。是(shi)說滿盈(ying)的(de)(de)狀態(tai)。您占健康，您說現在的(de)(de)身(shen)體不錯，但是(shi)乾卦(gua)是(shi)消息卦(gua)，下面(mian)將出現陰(yin)(yin)爻(yao)，且(qie)陰(yin)(yin)爻(yao)會一路上行，表明您的(de)(de)身(shen)體會慢(man)慢(man)弱(ruo)化。加油。好(hao)好(hao)鍛煉。
那么照你(ni)說的(de)(de)，這是一個變(bian)卦(gua)(gua)。你(ni)遇到的(de)(de)是難事(shi)。變(bian)卦(gua)(gua)了，乾(qian)為正為生卦(gua)(gua)，O了，你(ni)的(de)(de)問(wen)題迎刃而解，無防(fang)也。
乾坤(kun)是(shi)64卦(gua)(gua)(gua)的開(kai)門之(zhi)卦(gua)(gua)(gua)。 《序(xu)卦(gua)(gua)(gua)》中(zhong)講(jiang)：“有天地，才能(neng)萬物(wu)(wu)生長。”意思是(shi)：乾卦(gua)(gua)(gua)象(xiang)征(zheng)天，坤(kun)卦(gua)(gua)(gua)象(xiang)征(zheng)地，有天地，然后產生萬物(wu)(wu)。乾坤(kun)兩卦(gua)(gua)(gua)對周易(yi)的理(li)解是(shi)核心，乾卦(gua)(gua)(gua)象(xiang)征(zheng)“開(kai)天辟地”，象(xiang)征(zheng)生命(ming)的開(kai)始，象(xiang)征(zheng)陽(yang)光照(zhao)耀，象(xiang)征(zheng)一切的開(kai)始。
此(ci)卦用六(liu)爻(yao)解，不利開加(jia)盟店。卦里面有幾個不利因素，總之耗費大(da)，貨(huo)源不能保證(zheng)，有點像個坑。
(11)用(yong)九： 乾(qian)(qian)卦(gua)特有的爻(yao)(yao)(yao)名。《易經》的乾(qian)(qian)卦(gua)和坤卦(gua)都(dou)多一爻(yao)(yao)(yao)(坤卦(gua)為‘用(yong)六(liu))，專門表 示這兩卦(gua)是全陽、全陰(yin)。“用(yong)九”表示乾(qian)(qian)卦(gua)的全陽爻(yao)(yao)(yao)將盡變為全陰(yin)爻(yao)(yao)(yao)。(12) 群龍(long)：等于說(shuo)卷龍(long)。龍(long)卷曲起來就見不到頭(tou)。
乾(qian)卦本身，不(bu)(bu)意味著好(hao)壞，而是(shi)看(kan)你怎么(me)作。比(bi)如求職(zhi)出行相親，占(zhan)的乾(qian)卦，如果(guo)(guo)遇初爻動，說(shuo)明時機不(bu)(bu)到，需要等(deng)等(deng)。如果(guo)(guo)是(shi)二(er)爻，說(shuo)明時機正(zheng)好(hao)，可以(yi)作為，對(dui)應結果(guo)(guo)就是(shi)比(bi)較好(hao)的。
乾(qian)卦(gua)如(ru)何占卜戀(lian)情？下面就一起來(lai)了解一下吧！聲明：圖片由網(wang)友上(shang)傳，來(lai)源網(wang)絡，如(ru)有侵權，敬請(qing)告(gao)知 【乾(qian)卦(gua)占戀(lian)情】戀(lian)情可(ke)以成(cheng)功，但雙方都(dou)不要太強勢，要互相體諒(liang)，否則(ze)就會樂極(ji)生悲。