【陰陽五(wu)行理論是什(shen)么(me)?】
陰(yin)陽五(wu)行(xing) 陰(yin)陽，指世界上一(yi)切(qie)事物(wu)中都具有的兩種(zhong)既互相對(dui)立又(you)互相聯系(xi)的力量。從(cong)前面的 敘述(shu)中已經可以明白，陰(yin)陽本(ben)來就蘊(yun)含於氣之中。一(yi)氣流行(xing)，無極(ji)而太(tai)極(ji)，太(tai)極(ji)的動(dong)(dong)靜產(chan)生陰(yin)陽，陰(yin)陽又(you)推動(dong)(dong)著世界和其(qi)中每一(yi)事物(wu)的運動(dong)(dong)變化。
陰(yin)陽(yang)五行是遠古春秋時(shi)期《黃帝內經》中(zhong)由來的(de)，陰(yin)陽(yang)學是我國古代(dai)的(de)哲學理論(lun)，它(ta)是把宇宙的(de)一切事物根據屬性分為陰(yin)、陽(yang)的(de)兩個方面，是一切事物和現(xian)象矛盾(dun)雙方的(de)概(gai)括。
陰(yin)陽(yang)五行的(de)關(guan)(guan)系(xi)：陰(yin)陽(yang)學說(shuo)主要說(shuo)明事(shi)物(wu)對立雙(shuang)方的(de)互(hu)(hu)相(xiang)依存、互(hu)(hu)相(xiang)消長和互(hu)(hu)相(xiang)轉化的(de)關(guan)(guan)系(xi)；五行學說(shuo)是(shi)用事(shi)物(wu)屬性(xing)(xing)的(de)五行歸(gui)類及生克乘侮規律，以說(shuo)明事(shi)物(wu)的(de)屬性(xing)(xing)和事(shi)物(wu)之(zhi)間的(de)相(xiang)互(hu)(hu)關(guan)(guan)系(xi)。
【急求:中國古代陰陽(yang)五行(xing)的文化(hua)內涵 五百字左右】
五行是木、火、土、金(jin)、水(shui)。首先是宇(yu)宙(zhou)的(de)本質是由(you)五種(zhong)元素相生相克的(de)。隨(sui)著這五種(zhong)元素的(de)興衰，宇(yu)宙(zhou)和(he)自然(ran)都會發生變化，不僅影響到人類(lei)的(de)命運(yun)，也(ye)使(shi)得(de)宇(yu)宙(zhou)萬物(wu)循(xun)環不息(xi)。
陰陽，指世(shi)界上一切事物(wu)中都(dou)具有的(de)兩種既(ji)互(hu)相(xiang)對立又互(hu)相(xiang)聯(lian)系的(de)力量；五行(xing)即由“木、火(huo)、土、金、水”五種基本物(wu)質的(de)運行(xing)和變化所構成(cheng)，它強(qiang)調整體概念。陰陽與五行(xing)兩大學說的(de)合流(liu)形成(cheng)了中國傳統思維的(de)框架。
五(wu)行(xing)順(shun)(shun)序為金克木、木克土、圖克土、水、火、金。按(an)照五(wu)行(xing)相(xiang)生相(xiang)克的順(shun)(shun)序，五(wu)行(xing)無時無刻不(bu)在流(liu)動，五(wu)行(xing)相(xiang)生相(xiang)克，也就是說五(wu)行(xing)中的一條線制約、約束、約束著另(ling)一條線。
【陰陽五行說的(de)哲(zhe)學思想是什么?】
陰(yin)陽五行學(xue)說是(shi)我國(guo)古(gu)代樸素的(de)辨證唯(wei)物(wu)的(de)哲學(xue)思想。因此，古(gu)代醫學(xue)家借用(yong)陰(yin)陽五行學(xue)說來解(jie)釋人體生理、病(bing)理的(de)各種現象，并用(yong)以(yi)(yi)指(zhi)導總結醫學(xue)知識和臨(lin)床經(jing)驗，這就逐(zhu)漸形成了(le)以(yi)(yi)陰(yin)陽五行學(xue)說為基礎(chu)的(de)祖國(guo)醫學(xue)理論體系。
如木有(you)生長發(fa)育之性(xing)；火(huo)有(you)炎(yan)熱(re)、向(xiang)上(shang)之性(xing)；土有(you)和平、存實之性(xing)；金有(you)肅(su)殺(sha)、收(shou)斂之性(xing)；水有(you)寒涼、滋潤之性(xing)。五(wu)行說把自然界一(yi)切事物(wu)的性(xing)質(zhi)別人(ren)納(na)人(ren)這五(wu)大類的范疇。
在自然(ran)觀上，利用《周易》經傳的陰陽觀念，提出了宇宙演化論；又從(cong)《尚書·禹貢》的"九(jiu)州(zhou)劃分"進而提出"大(da)九(jiu)州(zhou)"說，認為(wei)中國為(wei)赤(chi)縣神州(zhou)，內有小九(jiu)州(zhou)，外則為(wei)"大(da)九(jiu)州(zhou)"之一。
【中醫(yi)陰陽(yang)五行學說】
簡單來說，陰(yin)(yin)是指(zhi)人體(ti)(ti)實質(zhi)(zhi)的物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)，即(ji)體(ti)(ti)液，包(bao)括血液、津液、淚水(shui)、鼻水(shui)、內分(fen)泌，甚至男性(xing)的精液。至於陽，則(ze)指(zhi)人體(ti)(ti)非實質(zhi)(zhi)的物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)，即(ji)身體(ti)(ti)的機能(neng)和氣。 陰(yin)(yin)陽協(xie)調(diao)，則(ze)身體(ti)(ti)健康；陰(yin)(yin)陽失調(diao)，則(ze)百病叢生。
中(zhong)醫陰陽五行理論(lun)不(bu)僅蘊(yun)含一(yi)定的(de)辯證法(fa)思想(xiang)，同時因為中(zhong)醫十分注重從臨(lin)床中(zhong)來，再到臨(lin)床中(zhong)去，所(suo)以，中(zhong)醫陰陽五行理論(lun)是在(zai)中(zhong)醫臨(lin)床實踐(jian)中(zhong)不(bu)斷(duan)(duan)修正、不(bu)斷(duan)(duan)進(jin)化的(de)，指導經(jing)驗豐(feng)富的(de)中(zhong)醫師的(de)臨(lin)床實踐(jian)時，大多(duo)數是比較(jiao)靠譜的(de)。
五(wu)臟中任何一臟有病(bing)，都可(ke)以傳(chuan)及(ji)其他四臟，用五(wu)行學說來(lai)分析，存在著相乘、相侮、母病(bing)及(ji)子和(he)子病(bing)及(ji)母四種傳(chuan)變關系(xi)。從(cong)色(se)與脈(mo)之間的生(sheng)克(ke)關系(xi)來(lai)判斷疾病(bing)的預后。如肝病(bing)面色(se)青，見弦脈(mo)，為色(se)脈(mo)相符。
【陰陽五行說(shuo)指的是什么?】
陰(yin)陽(yang)屬(shu)于(yu)陰(yin)陽(yang)五行學說立論的(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎。陰(yin)陽(yang)與五行屬(shu)于(yu)形式與內容的(de)(de)(de)關系(xi)。就是指(zhi)無論陰(yin)的(de)(de)(de)內部或陽(yang)的(de)(de)(de)內部包(bao)括陰(yin)陽(yang)之(zhi)間都具備著(zhu)木(mu)火(huo)土(tu)金水五種(zhong)物象表達的(de)(de)(de)那種(zhong)生(sheng)克(ke)利害(hai)的(de)(de)(de)基(ji)(ji)本關系(xi)。
陰陽包(bao)括(kuo)五(wu)行，五(wu)行含(han)有(you)陰陽，宇宙間的一切事物，根(gen)據其屬性(xing)，可(ke)分為兩類(lei)，陰類(lei)和(he)陽類(lei)。“陽類(lei)”具有(you)剛健(jian)，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗(lang)，積極(ji)，好動等特性(xing)：“陰類(lei)”具有(you)柔弱(ruo)，向下，收斂，隱蔽(bi)，內向，收縮，儲蓄，消(xiao)極(ji)，安靜(jing)等特征。
假(jia)如有(you)些(xie)孩子出(chu)生(sheng)的(de)八字(zi)，你們算得他們缺(que)(que)乏其中之一，那就是五行(xing)有(you)缺(que)(que)了。
【陰(yin)陽五行是什么?】
陰陽五行 陰陽，指世(shi)界上一切事物中(zhong)(zhong)都具有的(de)(de)兩種既互相對(dui)立又互相聯系的(de)(de)力量。從前面的(de)(de) 敘(xu)述中(zhong)(zhong)已經可以明白，陰陽本(ben)來就(jiu)蘊含於(wu)氣之中(zhong)(zhong)。一氣流行，無極而(er)太極，太極的(de)(de)動靜產生陰陽，陰陽又推動著(zhu)世(shi)界和其中(zhong)(zhong)每一事物的(de)(de)運動變化。
眾所周知，五行(xing)就是我們常說的(de)金木的(de)火(huo)和(he)水，以及金木火(huo)和(he)水是相(xiang)互關(guan)聯的(de)。正因為如此，我們每個人(ren)的(de)命運都不一樣。換句(ju)話說，五行(xing)與命運有關(guan)。
“一陰一陽(yang)謂(wei)之道”是(shi)陰陽(yang)學說的(de)精(jing)髓。陰陽(yang)五行(xing)，是(shi)我國(guo)人(ren)民(min)所獨創的(de)一種(zhong)學說，廣(guang)泛滲透于中國(guo)古代科技(ji)文化的(de)各(ge)個(ge)領域。中國(guo)風水學的(de)各(ge)個(ge)方面(mian)均遵(zun)循這一原則。陰陽(yang)與(yu)五行(xing)是(shi)兩個(ge)基本(ben)概念。
【什么是中醫的陰陽(yang)五行說?】
五(wu)行(xing)學說(shuo)是中醫中最(zui)重要的(de)(de)(de)傳(chuan)承部分(fen)，其實不(bu)僅僅是醫學中使用五(wu)行(xing)、陰(yin)陽(yang)。著名(ming)的(de)(de)(de)歷史學家龐先生曾經說(shuo)過，“陰(yin)陽(yang)五(wu)行(xing)彌漫(man)于意識的(de)(de)(de)各個領(ling)域，深嵌(qian)到生活(huo)的(de)(de)(de)一(yi)切(qie)方(fang)面。如果不(bu)明白陰(yin)陽(yang)五(wu)行(xing)圖式，幾乎就無(wu)法理解(jie)中國的(de)(de)(de)文化。
中醫(yi)(yi)五行基礎知識：中醫(yi)(yi)的五行 簡單(dan)說，是(shi)對物(wu)質態和能(neng)量態的描(miao)述，偏(pian)物(wu)質態為(wei)(wei)陰，偏(pian)能(neng)量態為(wei)(wei)陽。比如水(shui)相對于蒸汽為(wei)(wei)陰，因為(wei)(wei)蒸汽溫度更高，能(neng)量更強。石油為(wei)(wei)陰，然后(hou)后(hou)釋放的氣體和熱量為(wei)(wei)陽。
我們把陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)學說理(li)論追根溯源(yuan)，就會發(fa)現陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)不僅是自(zi)然界中普遍存在(zai)的一(yi)種(zhong)現象，而且還是宇宙起源(yuan)模式的概括。
【陰陽五行是什么】
可以預(yu)先(xian)就(jiu)分析出(chu)身體可能發生的(de)(de)疾病；也可以根據季(ji)節、邪氣、臟腑(fu)及口味的(de)(de)變化，隨時(shi)注(zhu)意身體改變的(de)(de)預(yu)兆。由此(ci)可做到未病先(xian)調(diao)，防患未然，預(yu)防保(bao)健(jian)，強體健(jian)身、延年益(yi)壽(shou)，這就(jiu)是我國陰陽五行傳(chuan)統養(yang)生保(bao)健(jian)的(de)(de)獨到之處。
陰陽(yang)源于中(zhong)國古代的哲學(xue)思想，認為萬物都有(you)陰陽(yang)兩(liang)個對(dui)立(li)面(mian)，以陰陽(yang)來(lai)解釋自然界的各種現象，例如(ru)天是(shi)陽(yang)，地(di)是(shi)陰；日是(shi)陽(yang)，月是(shi)陰。陰陽(yang)的對(dui)立(li)和統一，是(shi)萬物發展的根源。
五(wu)行(xing)是(shi)指我國古人用金、木、水、火(huo)、土來囊括(kuo)世(shi)間萬物(wu)的(de)(de)一(yi)種帶有深奧哲理的(de)(de)，解釋(shi)世(shi)間萬物(wu)的(de)(de)總(zong)的(de)(de)概括(kuo)性的(de)(de)方法。他的(de)(de)深奧的(de)(de)哲理在于五(wu)行(xing)的(de)(de)陰(yin)陽相(xiang)互轉化、及五(wu)行(xing)自身(shen)的(de)(de)相(xiang)互轉化。
【陰陽五行指的是什么?】
何謂(wei)陰陽五行 陰陽是古人認識客觀事物的(de)哲學概念(nian)。
陰陽五行是(shi)遠古春秋時(shi)期《黃(huang)帝(di)內經》中(zhong)由(you)來的(de)，陰陽學(xue)是(shi)我國古代的(de)哲學(xue)理論，它(ta)是(shi)把宇宙的(de)一切(qie)事物根據屬性分為陰、陽的(de)兩個方(fang)面，是(shi)一切(qie)事物和(he)現象矛(mao)盾雙方(fang)的(de)概(gai)括。
陰陽與五行(xing)的(de)關(guan)系陰陽屬于(yu)陰陽五行(xing)學說立論的(de)基礎(chu)。陰陽與五行(xing)屬于(yu)形式與內(nei)(nei)容的(de)關(guan)系。就是(shi)指無論陰的(de)內(nei)(nei)部(bu)或陽的(de)內(nei)(nei)部(bu)包括陰陽之間都具備(bei)著木(mu)火土(tu)金水五種物(wu)象表達的(de)那種生(sheng)克利害的(de)基本關(guan)系。