【本命年禁忌】
一、本命年要注意什么
本命年，在漢族民間有種說法，說人們在“本命年”里將會遭遇厄運，常常會遇到很多不遂心的事，比如生病，破財，犯小人，婚外戀等；甚至做出一些平時看來荒誕不經的事情來。但是也有不少人認為：本命年順，則一順百順，鴻運當頭，勢不可當；本命年背，則到處是關口，滿眼皆門坎，霉運到家。
正因為說法不一，所以本命年很多人都擔心自己一年的運勢，要驅邪避災。
1、扎紅腰帶
每到本命年時，漢族北方各地，大人小孩都要買紅腰帶系上，俗稱“扎紅”，小孩還要穿紅襪子、紅褲衩（俗稱“本命年老三樣”），認為這樣才能趨吉避兇、消災免禍。
到現在也有人叫這種腰帶叫吉祥帶。
2、穿紅色內衣褲
在本命年穿紅色內衣褲的習俗，在各地都很流行。但很多地方習俗認為，這種紅色內衣、內褲一定要別人送的，據說這樣的話，辟邪的功效會大大加強。
3、佩戴貔貅
本命年需要佩戴開光貔貅，
貔貅（又名天祿、辟邪、百解），是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅有將邪氣趕走、帶來歡樂及好運的作用。
4、墊紅色鞋墊
本命年的人要穿紅色鞋墊，有踩盡天下小人，諸事順利，讓好運從每一步、每一步開始的寓意。
本命年應該注意什么
俗話說，本命年是“太歲當頭坐、無喜必有禍”，因此，本命年也稱為檻兒年，是要特別小心注意，特別是要防小人的。本命年有如下注意事項：
1.最好不要結婚，定親，因為本命年運勢起伏大，可能會產生感情危機。
2.謹慎理財投資，最好以維持穩定為主，忌擴大投資。
3.不宜跳槽，也最好不要創業。以穩定事業為主。
4.少說話多做事，少讓人抓住把柄，最好少惹是生非。
5.遠離是非和喧鬧之地，小心飛來橫禍，注意交通安全。
二、本命年的禁忌一覽表
注意一下幾點：
1、保持正常的心態，不因為本命年太歲而膽怯，因為人有旦夕禍福，就當做本命年是一種小型打擊考驗。
2、不可不努力工作，自怨自艾，在流年不利情況下，更應該努力奮斗，爭取好的結果，本命年只是掌握著你的運，而自己須把握自己的命才是最為重要的。
3、不可沉迷酒氣財色，因為本命年身體抵抗力會較差，人比較背，而之所以如此，全是因為自己把持不住，被一些惡習沾染所導致。
4、需常懷喜樂，樂善好施。常懷喜樂，是針對自己，樂善好施是對他人，只有自己覺察到美好，才能給別人美好，相反，樂善好施也能從他人處獲得美好之物。
5、可以嘗試一些轉運方法，但是不可全部投入于此。
科學選擇轉運方法：
我們可以根據生肖的之間的關系，太歲的對沖，選擇有效的吉祥物來克制本命年帶來的不利影響。比如李居明，比如慈元閣正是根據天干八字，測算出每個屬相之在蛇年之五行富缺，配之以獨特的吉祥物，擺件，手鏈補足或克制運勢的贏缺，以達到為有緣人減少災害，化去煞氣，添加福祿，增補財源的效果
【本命年不(bu)能做哪些(xie)事情?】
在民間有著廣泛的影響，在南北民俗中，都有在本命年掛紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛。本命年的紅色講究應該是源于中國漢民族傳統文化對于紅色的崇拜。紅色辟邪，紅色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在，紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著時代的變遷，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時何地，人們都要用紅色來增添喜慶。漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征，尤其認為紅色有驅邪護身的作用。因此在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接自己的本命年。認為這樣才能趨吉避兇，消災免禍。這些為本命年辟邪的紅色什物就是什么常說的“本命紅”。 人逢本命年還有拜祭“本命神”的風俗，以求延壽。本命神的說法來源于道教。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理論。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作為中國土生土長的宗教，道教自然與天干、地支、十二生肖有著天然的親和關系。對于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統稱為六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬于自己的本命神。如民族英雄岳飛生于公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。按照道教說法，修真煉性須致力于本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種習俗流傳至今。 本命年要從正月初一開始算。對于2007年過本命年的豬豬們來說，非常幸運的是，明年是好的本命年，好好把握，一切都會順利，而且會有新的發展噢。不過雖然是個大吉的本命年，還是不要忘記了，不但要穿紅內衣褲，方便的話還要佩戴紅繩，可以根據個人喜好、習慣系在手腕上、脖子上、腰上，紅繩子一般不取，戴全年直至新年到來，繩子上可掛玉飾或金飾。雖然特別記住的是紅色內衣、內褲一定要別人送，因為據說如果自己買的話就會失去辟邪的功效。 中國古代的歷法，是用天干和地支的組合來紀年的。古典文學名著《西游記》第一回中有一句話“山中無甲子，寒盡不知年”。這里所說的″甲子″即是指用干支紀年的歷法。意思是說，由于深山里面沒有歷法，二十四節氣中小寒、大寒已經過去了，還不知新春即將來臨。 古代采用干支紀年的方法，是非常科學的，但在當時乃至后來漫長的社會進程中，能識文斷字的人畢竟是極少數。要用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的組合來記住所生的年份，這對于不識字的大多數人來說是非常困難的。為了便于記憶和推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相對應的方法，每年用其中的一種動物來作為這一年的屬相。如公元二ＯＯ四年按農歷是甲申年，屬相便是猴。記住甲申年比較困難，記住猴年就容易多了。歷史上，人們結婚生子后，不用戶籍登記，對平民百姓來說孩子出生那年的年號記住記不住倒是無所謂，記住的是孩子的屬相就可以了。因此，屬相起到了強化記憶的作用。這種對年齡特殊的記憶方法成為我國民俗文化的一大特色。由于天干十位，地支十二位，所以每過十二年就是一個小循環，每過六十年就是一個大循環（一個花甲子）。這就是說人人每過十二年就會遇到與自己出生那年相同的屬相年，這就是人們所說的本命年。 人逢本命年還有拜祭“本命神”的風俗。北京的白云觀內有個元辰殿，里面供奉著“六十甲子神”。每年的正月上旬這里的香火都很旺，來這里上香的人都會向各自的本命星辰燒香禮拜，祈求平安。本命神的說法來源于道教。作為中國土生土長的宗教，道教自然與天干、地支、十二生肖有著天然的親和關系。對于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統稱為六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬于自己的本命神 。如民族英雄岳飛生于公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁大將軍”。按照道教說法，修真煉性須致力于本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種習俗流傳至今。 本命年為什么會在蕓蕓眾生的心靈中有這么強的感召力？如果說這是在很大程度上是受到了我國傳統文化中命理學說的影響的話，有趣的是在眾多的命理書籍中還未發現有關論述，命理書中對“元辰”的定義與道教也是大相徑庭；如果說這種畏懼心理是封建迷信作祟 的話，但生活中確實有人在本命年遇到了多多少少不遂心的怪事，有的人也認為在本命年會做一些荒唐事。劉心武在《關于本命年》一文中也認為，從人的心理發育的角度上看，本命年在人的生命進程中往往會成為一個大“坎兒”，構成了一個危險期。 對于本命年的看法，眾說紛紜，孰是孰非，難有定論。但是“本命年”現象確實是民俗研究上的一個空白點。
【本命年(nian)有(you)什么(me)忌諱(hui)呢(ni)?】
我們這里有個關于本命年讓人很無語的事情，那就是誰家要是有喜事，處在本命年的人，是不能上前觀看的。
一(yi)開始(shi)我(wo)不太清楚(chu)這(zhe)(zhe)個(ge)情況，只知道是一(yi)有(you)人(ren)娶媳(xi)婦兒，就(jiu)會在(zai)門(men)前貼上某某某屬相的(de)(de)(de)人(ren)，不能進院子，這(zhe)(zhe)就(jiu)讓人(ren)非常(chang)不解了。后(hou)來我(wo)堂(tang)弟結婚的(de)(de)(de)時候(hou)，我(wo)幫著貼窗花，問(wen)了年長的(de)(de)(de)人(ren)才知道，本命年的(de)(de)(de)人(ren)運(yun)氣不好(hao)，像結婚這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)喜事，是不太歡迎的(de)(de)(de)。當(dang)然這(zhe)(zhe)個(ge)不歡迎，只限于新郎新娘拜天地的(de)(de)(de)時候(hou)，酒(jiu)席還是可以(yi)隨便吃的(de)(de)(de)。
雖然這些(xie)都是迷信(xin)的事情，但是很(hen)多人還是非常虔誠的在相信(xin)著，并且一(yi)到(dao)自己的本命年就非常自覺地不出現(xian)在各個喜事宴席(xi)上，省了一(yi)大堆麻(ma)煩。
【本命年都忌諱什么?】
所謂“本命年”就是十二年—遇的農歷屬相所在的年份，俗稱屬相年。比如猴年出生的人，2004年就是他們的本命年。在傳統習俗中，本命年常常被認為是一個不吉利的年份。“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍”的民謠吏是關于本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常把“本命年”也叫做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。每到本命年時，漢族北方各地，不論大人小孩都要買紅腰帶系上，俗稱“扎紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為這樣才能趨吉避兇、消災免禍。這種習俗到今天仍在各地流行，每逢春節，市場上到處有出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可消解災禍、化兇為吉。
據考證，“本命年”這一說法早在西漢就有了，起源于中國的十二生肖和“崇紅”心理。在中國古代，人們是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的組合來記住所生的年份，為了便于記憶和推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相對應的方法，每年用其中的一種動物來作為這一年的屬相。而漢民族的本命年就是按照十二生肖屬相循環往復推出來的，它與十二生肖緊密相連。一個人出生的那年是農歷什么年，那么以后每到這一屬相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循環往復，每過直2年，人們就要遇到自己的本命年，這樣依次推出，人生本命年為量2歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。我國許多民族都有重視老人的60歲生日的習俗，俗稱“花甲”，花甲為一生中第6個本命年，也是干支紀年的一個輪回，須好好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、吉祥的愿望。
“本命”禁忌，在民間有著廣泛的影響，在南北民俗中，都有在本命年掛紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛。本命年的紅色講究應該是源于中國漢民族傳統文化對于紅色的崇拜。紅色辟邪，紅色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在，紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著時代的變遷，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時何地，人們都要用紅色來增添喜慶。漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征，尤其認為紅色有驅邪護身的作用。因此在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接自己的本命年。認為這樣才能趨吉避兇，消災免禍。這些為本命年辟邪的紅色什物就是什么常說的“本命紅”。
人逢本命年還有拜祭“本命神”的風俗，以求延壽。本命神的說法來源于道教。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理論。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作為中國土生土長的宗教，道教自然與天干、地支、十二生肖有著天然的親和關系。對于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統稱為六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬于自己的本命神。如民族英雄岳飛生于公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。按照道教說法，修真煉性須致力于本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種習俗流傳至今。
關于“本命年”的說法，不是漢民族所獨有的，其實在我國一些少數民族中也有類似的說法。按藏族舊的說法，每人均有兇日和吉日，這是按生辰算出來的。人們主為，藏歷的每一個地支終了，第二個地支了于始時是一個“朵”(意為坎，即兇年)所以每個人的13歲、25歲、37歲(以此類推)那年忌諱出門和同生生接觸，只宜多念經多放布施，才能避免災難降臨。而對于我國的契丹少數民族來說，過“本命年”這一習俗最初是契丹人慶祝始生的一種風俗。在遼代，過“本命年”又稱再生禮或復誕禮，因遼代時已經用12生肖紀年，每12年生肖輪回一次，到了屬于每人出生生肖這—年，就要舉行儀式紀念自己的始生，報答母親的養育之恩。
總的來說，本命年是福是禍或者是與大多數人認為的那樣：本命年順著一順百順，鴻運當頭，勢不可當；背著到處是關口，滿眼皆門坎，霉運到家的說法，目前還尚無定論。但可以肯定的是，本命年是兇年的這種說法是沒有任何科學依據的。但在本命年，人們是常常會遇到很多不遂心的事，或者做一些荒唐事，這讓人覺得很蹊蹺，這種“本命”現象在民俗研究中還是一個空白。故往往過本命年的人們就很擔心自己這一年的運勢，想用什么辦法越過這道檻是大多數人的本命年最大的事。更讓人啼笑皆非的是，每逢年關將至時，商家就充分利用人們趨吉避兇的心理特點，大力宣傳“本命年”商品——比如什么紅內衣、紅內褲等等，抓住商機賺大錢。如今的本命年已和我國傳統其它的一些習俗一樣，失去了其固有的意義，淪為了商家宣傳的一種喙頭。而我們大多數人則抱著“寧可信其有，不可信其無”’的態度而從眾于這種潮流，或者當它是一種新的時尚o“本命年”穿紅衣服、系紅腰帶也不單純是為了“辟邪”，它成了一種流行的時尚。
【本(ben)命年(nian)不能做哪些(xie)事情?】
在民間有著廣泛的影響，在南北民俗中，都有在本命年掛紅避邪躲災的傳統。因此人們每逢本命年對紅色就特別鐘愛。本命年的紅色講究應該是源于中國漢民族傳統文化對于紅色的崇拜。紅色辟邪，紅色吉祥，這種觀念早在原始社會就已經存在，紅色是太陽的顏色，是血的顏色，是火的顏色。隨著時代的變遷，這種尚紅思想卻沒有變，新年貼紅對聯，漢族的舊式婚禮中新婚的紅嫁衣、紅蓋頭、紅蠟燭、新科的紅榜等等，不論何時何地，人們都要用紅色來增添喜慶。漢民族把紅色視為喜慶、成功、忠勇和正義的象征，尤其認為紅色有驅邪護身的作用。因此在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或系上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接自己的本命年。認為這樣才能趨吉避兇，消災免禍。這些為本命年辟邪的紅色什物就是什么常說的“本命紅”。 人逢本命年還有拜祭“本命神”的風俗，以求延壽。本命神的說法來源于道教。道教吸收民間流行的“本命”說法，提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理論。凡本人的出生年在六十甲子干支之年，叫本命。元辰，也叫本命年。作為中國土生土長的宗教，道教自然與天干、地支、十二生肖有著天然的親和關系。對于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統稱為六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬于自己的本命神。如民族英雄岳飛生于公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁二大將軍”。按照道教說法，修真煉性須致力于本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種習俗流傳至今。 本命年要從正月初一開始算。對于2007年過本命年的豬豬們來說，非常幸運的是，明年是好的本命年，好好把握，一切都會順利，而且會有新的發展噢。不過雖然是個大吉的本命年，還是不要忘記了，不但要穿紅內衣褲，方便的話還要佩戴紅繩，可以根據個人喜好、習慣系在手腕上、脖子上、腰上，紅繩子一般不取，戴全年直至新年到來，繩子上可掛玉飾或金飾。雖然特別記住的是紅色內衣、內褲一定要別人送，因為據說如果自己買的話就會失去辟邪的功效。 中國古代的歷法，是用天干和地支的組合來紀年的。古典文學名著《西游記》第一回中有一句話“山中無甲子，寒盡不知年”。這里所說的″甲子″即是指用干支紀年的歷法。意思是說，由于深山里面沒有歷法，二十四節氣中小寒、大寒已經過去了，還不知新春即將來臨。 古代采用干支紀年的方法，是非常科學的，但在當時乃至后來漫長的社會進程中，能識文斷字的人畢竟是極少數。要用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的組合來記住所生的年份，這對于不識字的大多數人來說是非常困難的。為了便于記憶和推算，人們就采用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相對應的方法，每年用其中的一種動物來作為這一年的屬相。如公元二ＯＯ四年按農歷是甲申年，屬相便是猴。記住甲申年比較困難，記住猴年就容易多了。歷史上，人們結婚生子后，不用戶籍登記，對平民百姓來說孩子出生那年的年號記住記不住倒是無所謂，記住的是孩子的屬相就可以了。因此，屬相起到了強化記憶的作用。這種對年齡特殊的記憶方法成為我國民俗文化的一大特色。由于天干十位，地支十二位，所以每過十二年就是一個小循環，每過六十年就是一個大循環（一個花甲子）。這就是說人人每過十二年就會遇到與自己出生那年相同的屬相年，這就是人們所說的本命年。 人逢本命年還有拜祭“本命神”的風俗。北京的白云觀內有個元辰殿，里面供奉著“六十甲子神”。每年的正月上旬這里的香火都很旺，來這里上香的人都會向各自的本命星辰燒香禮拜，祈求平安。本命神的說法來源于道教。作為中國土生土長的宗教，道教自然與天干、地支、十二生肖有著天然的親和關系。對于本命神，有的地方叫“本命守命星君”，有的叫“本命元辰”，統稱為六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬于自己的本命神 。如民族英雄岳飛生于公元一一零三年，夏歷癸未年，他的本命星君為“癸未太歲魏仁大將軍”。按照道教說法，修真煉性須致力于本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種習俗流傳至今。 本命年為什么會在蕓蕓眾生的心靈中有這么強的感召力？如果說這是在很大程度上是受到了我國傳統文化中命理學說的影響的話，有趣的是在眾多的命理書籍中還未發現有關論述，命理書中對“元辰”的定義與道教也是大相徑庭；如果說這種畏懼心理是封建迷信作祟 的話，但生活中確實有人在本命年遇到了多多少少不遂心的怪事，有的人也認為在本命年會做一些荒唐事。劉心武在《關于本命年》一文中也認為，從人的心理發育的角度上看，本命年在人的生命進程中往往會成為一個大“坎兒”，構成了一個危險期。 對于本命年的看法，眾說紛紜，孰是孰非，難有定論。但是“本命年”現象確實是民俗研究上的一個空白點。
【本命(ming)年不能(neng)做什么大事(shi)】
ripao
