【婚姻幸福的女(nv)人,身上往(wang)往(wang)有(you)什么特征?】
婚姻美滿(man)，女人(ren)才會(hui)感到幸福(fu)，那(nei)么女人(ren)婚姻幸福(fu)會(hui)有(you)哪些(xie)表現呢，下(xia)面我們(men)一起來(lai)看看吧。女人(ren)婚姻幸福(fu)的三大表現 越來(lai)越有(you)氣質，變得(de)更(geng)加漂亮 幸福(fu)的女人(ren)，越來(lai)越有(you)氣質，也越來(lai)越擅長打(da)扮自己。
幸福的(de)(de)女(nv)人，會有(you)(you)這(zhe)5個特征有(you)(you)一個幸福的(de)(de)家庭。有(you)(you)一份自己喜歡的(de)(de)工作。有(you)(you)自己的(de)(de)愛好(hao)。有(you)(you)自己的(de)(de)朋友。有(you)(you)自己的(de)(de)事業。
所以(yi)愿(yuan)意與(yu)別人分享。臉上充滿(man)著陽(yang)光與(yu)笑容(rong)。一個(ge)幸福的女人對于生(sheng)活一定是積極的，所以(yi)她(ta)會記得生(sheng)活中美好(hao)的回憶(yi)。充滿(man)著自信。她(ta)心中有愛，即使天塌(ta)下來，她(ta)也有著支撐，所以(yi)她(ta)對自己自信，對家庭自信。
【我國一般的婚(hun)姻形態有哪些(xie)?】
我(wo)國的(de)婚(hun)(hun)姻制度包括(kuo)：一夫一妻、婚(hun)(hun)姻自由(you)、男(nan)女(nv)平(ping)等。婚(hun)(hun)姻家(jia)庭受國家(jia)保(bao)護，男(nan)女(nv)雙方在婚(hun)(hun)姻家(jia)庭中(zhong)的(de)地位平(ping)等。要求結婚(hun)(hun)的(de)男(nan)女(nv)雙方應當是出(chu)于自愿(yuan)，并且(qie)達到法律規(gui)定的(de)條件。
搶劫婚(hun)是(shi)在母系(xi)氏(shi)族社(she)會向父系(xi)氏(shi)族社(she)會轉變的過程(cheng)中產生(sheng)的，由于女(nv)性依然在思想上處于較高地位，因此大部分都不愿下(xia)嫁給男方(fang)。于是(shi)才有(you)了男方(fang)使(shi)用暴(bao)力(li)強迫女(nv)子婚(hun)嫁的形式。
偶婚(hun)制：一(yi)男一(yi)女(nv)(nv)按照婚(hun)姻形(xing)式結成(cheng)配偶，但是(shi)不(bu)排斥與外人同居(ju)。雙方都可(ke)以隨意離(li)婚(hun)或分居(ju)。一(yi)夫多妻制：一(yi)個(ge)男性同時(shi)娶多位女(nv)(nv)性成(cheng)為他的妻子。雖然古(gu)代中(zhong)國和中(zhong)亞民(min)族都的男子都曾經可(ke)以娶多位女(nv)(nv)子，但是(shi)這兩者仍然有區別。
其實愛(ai)(ai)情、婚(hun)姻、家(jia)庭都是(shi)掛鉤的，愛(ai)(ai)情的形(xing)態決定了婚(hun)姻、家(jia)庭的形(xing)態，如果要分類我認為(wei)有三(san)種(zhong)形(xing)式壓榨型(xing)(xing)(xing)。湊(cou)合型(xing)(xing)(xing)。3相(xiang)互欣賞、愛(ai)(ai)慕型(xing)(xing)(xing)。下面就來分析一下這三(san)種(zhong)形(xing)態。相(xiang)互壓榨型(xing)(xing)(xing)，即雙方(fang)相(xiang)互索取。
典(dian)妻婚屬(shu)于什么形態的(de)(de)婚姻 典(dian)妻是一種(zhong)臨時(shi)性的(de)(de)婚情(qing)方式，也很講究(jiu)儀式，一般要(yao)經過媒證、訂(ding)約(yue)、下聘(pin)、迎娶等環節(jie)，也經過訂(ding)立契約(yue)的(de)(de)過程。
中(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)的婚(hun)(hun)姻制度(du)是(shi)宗法制度(du)下的包辦和買賣婚(hun)(hun)姻，婚(hun)(hun)姻是(shi)男女雙(shuang)方(fang)家(jia)族的事情，婚(hun)(hun)姻的成立和解除(chu)由家(jia)長決定。
“男(nan)娶女嫁”、婚后(hou)從(cong)夫居，建立(li)新家(jia)庭。
古代婚姻(yin)形(xing)態主要有(you)媵(ying)妾制、轉房制、掠奪婚，其(qi)產生(sheng)及演變情形(xing)值(zhi)得認真研究。
【婚姻有哪些基本本質(zhi)及主要形式(shi)】
所謂本(ben)質就(jiu)是事(shi)(shi)物(wu)的(de)根本(ben)性質，它(ta)是事(shi)(shi)物(wu)固有(you)的(de)東西，是事(shi)(shi)物(wu)自身組成(cheng)要素之間內(nei)在(zai)聯系，是由事(shi)(shi)物(wu)本(ben)身所具(ju)有(you)的(de)特殊矛盾(dun)構成(cheng)的(de)。
關于婚(hun)姻，我想(xiang)說(shuo)的(de)(de)(de)是(shi)，它的(de)(de)(de)本質(zhi)就是(shi)生活。選擇一(yi)段婚(hun)姻，就等于從(cong)眼前的(de)(de)(de)生活進入到另外一(yi)種生活，既(ji)然是(shi)生活，就一(yi)定(ding)沒有(you)完美的(de)(de)(de)，與理想(xiang)也(ye)一(yi)定(ding)是(shi)有(you)差距的(de)(de)(de)。提到生活，就不(bu)得不(bu)多說(shuo)兩句。
婚姻的(de)本質是(shi)可以從(cong)生理(li)需(xu)求(qiu)、愛情和(he)傳宗(zong)接(jie)代來看。生理(li)需(xu)求(qiu)：在成年人的(de)生活(huo)中(zhong)，性和(he)金錢是(shi)非(fei)常重要(yao)的(de)，尤其是(shi)在結(jie)婚之后。
婚姻(yin)的(de)本質(zhi)是(shi)(shi)(shi)什么？我的(de)回答是(shi)(shi)(shi)，婚姻(yin)的(de)本質(zhi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種特殊的(de)人(ren)生(sheng)合(he)(he)作(zuo)關(guan)系。它是(shi)(shi)(shi)以(yi)愛情為基礎(chu)，以(yi)法律為依據，以(yi)全方位生(sheng)活(huo)為內容，緊密型，特殊性(xing)的(de)人(ren)生(sheng)合(he)(he)作(zuo)形式。這種人(ren)生(sheng)合(he)(he)作(zuo)，具體(ti)有以(yi)下幾個(ge)屬性(xing)和特點。
所以不同的(de)(de)(de)人對于(yu)婚姻(yin)的(de)(de)(de)本質的(de)(de)(de)詮釋也是不一樣的(de)(de)(de)。
婚姻本質(zhi)(zhi)是婚齡男女(nv)以夫妻(qi)名義在經濟生活、精神物質(zhi)(zhi)等方面(mian)的平等自愿結(jie)合。應取得醫學、公序良俗、、民(min)法等層面(mian)的認(ren)可，并以一(yi)種親(qin)密或(huo)(huo)性的表現形式被承認(ren)，形成人際(ji)間親(qin)屬關系的社(she)會結(jie)合或(huo)(huo)法律約束。
婚姻的(de)本質是男女(nv)兩人(ren)組(zu)成(cheng)家庭，意義(yi)是共(gong)同(tong)生活，創造美好(hao)未(wei)來，目的(de)是生兒育女(nv)，使家族延續。婚姻作為一種(zhong)制(zhi)度，并不是從開(kai)始就存在的(de)，本質其實是通過專偶制(zhi)的(de)安排，確保男性能順利得(de)到血緣上靠得(de)住的(de)繼承人(ren)。
在光鮮(xian)亮麗的外表之下(xia)，仍舊是搭伙過日子。于(yu)是，原本互不相識(shi)的兩人，以結婚的形式來組建家庭(ting)，從而形成利益共同(tong)(tong)體，一同(tong)(tong)出力撐(cheng)起沉甸甸的生活。
【古代(dai)幾種婚姻(yin)形式】
父母(mu)之命，媒妁之言。
而(er)婚姻(yin)(yin)法(fa)(fa)是以封建的(de)(de)生產關系為經濟基礎的(de)(de)，又受著封建四權的(de)(de)聯合支配。 第六，中國古代的(de)(de)婚姻(yin)(yin)法(fa)(fa)在表(biao)現形式(shi)上的(de)(de)特點是詳于禮(li)而(er)略于法(fa)(fa)，在奴隸社會中，婚姻(yin)(yin)關系主要是維護宗法(fa)(fa)等級制度(du)的(de)(de)禮(li)，以及為統治階級所認可的(de)(de)習慣來調整的(de)(de)。
原始(shi)人(ren)對男(nan)女(nv)關系有了(le)(le)更嚴格的(de)界(jie)定。母權(quan)的(de)逐步(bu)確立，引起了(le)(le)婚(hun)姻形式的(de)改變。不同部族間通婚(hun)了(le)(le)。種(zhong)(zhong)族外(wai)婚(hun)制，使我(wo)們(men)的(de)品種(zhong)(zhong)越來(lai)越優良，生產力飛速提(ti)高。直到5000—6000年前，人(ren)類開(kai)始(shi)形成對偶(ou)婚(hun)制。
【我國一般的婚(hun)姻形態有哪些?】
典(dian)妻婚屬于什么形(xing)態的(de)(de)婚姻(yin) 典(dian)妻是一種臨時性的(de)(de)婚情方(fang)式(shi)，也(ye)很講(jiang)究儀式(shi)，一般要經過媒(mei)證、訂(ding)約(yue)、下(xia)聘、迎娶等環節，也(ye)經過訂(ding)立契約(yue)的(de)(de)過程(cheng)。
我國(guo)的(de)婚(hun)姻(yin)制度包(bao)括(kuo)：一夫一妻、婚(hun)姻(yin)自(zi)由、男(nan)女(nv)平(ping)等。婚(hun)姻(yin)家庭受國(guo)家保護(hu)，男(nan)女(nv)雙(shuang)方在婚(hun)姻(yin)家庭中的(de)地(di)位平(ping)等。要(yao)求結婚(hun)的(de)男(nan)女(nv)雙(shuang)方應當(dang)是(shi)出于自(zi)愿，并(bing)且達到(dao)法律規定的(de)條件。
恨與(yu)抗拒(ju)的婚姻 最糟糕的婚姻類(lei)型(xing)是兩者都不快(kuai)樂，都非(fei)常(chang)以自我為中(zhong)心。在這種恨與(yu)抗拒(ju)的婚姻中(zhong)，妻(qi)子(zi)惱怒丈夫(fu)(fu)，老是找碴(cha)兒(er)，并(bing)和他爭奪權(quan)柄。在社交場合上，她無禮地(di)對待丈夫(fu)(fu)，用丈夫(fu)(fu)聞所未聞的刻薄言語嘲諷他。