【六爻(yao)預(yu)測(ce)(ce)中如何預(yu)測(ce)(ce)找工作(zuo)和換崗位】
這(zhe)個卦象顯示，應爻為(wei)父母，為(wei)工(gong)作(zuo)(zuo)，動化卯木回(hui)頭(tou)克，卯為(wei)二月(yue)，說(shuo)明你近期(qi)找的工(gong)作(zuo)(zuo)不利(li)，時間在三月(yue)前，因(yin)為(wei)化回(hui)頭(tou)卯克時間是(shi)二月(yue)。所以(yi)說(shuo)到了三月(yue)后找工(gong)作(zuo)(zuo)比較順(shun)利(li)，三月(yue)前先過度(du)，有工(gong)作(zuo)(zuo)也可以(yi)做，但是(shi)并不是(shi)很順(shun)利(li)。
卯(mao)(mao)(mao)(mao)木(mu)與(yu)月(yue)建克合(he)(he)，但戌月(yue)土旺(wang)，卯(mao)(mao)(mao)(mao)戌合(he)(he)而不(bu)化反而相互牽制，日辰(chen)酉金(jin)沖卯(mao)(mao)(mao)(mao)木(mu)，卯(mao)(mao)(mao)(mao)木(mu)日破，現在工(gong)作很差。巳(si)火空有說明單位(wei)很糟。君(jun)爻(yao)妻財亥水生卯(mao)(mao)(mao)(mao)木(mu)，遭月(yue)建和所化戌土克制而無(wu)力(li)(li)生，領導階(jie)層百倍努力(li)(li)仍拯救無(wu)力(li)(li)。
地澤(ze)臨屬于坤(kun)卦(gua)，五(wu)行(xing)屬土，二爻卯木官持世，五(wu)爻巳火父母(mu)為(wei)應(ying)爻，如(ru)今日戊子日所測，空亡為(wei)午未。為(wei)世弱(ruo)卦(gua)。地澤(ze)臨變(bian)地山謙(qian)為(wei)二爻卯木官鬼發動，變(bian)午火父母(mu)，午火于巳月旺(wang)，五(wu)爻父母(mu)巳火在巳月正值月令。
【六(liu)爻預測工作(zuo)取什么為用神】
性(xing)質(zhi)不同取用神是不同的。如果是失(shi)業了找工(gong)作，取用神要(yao)用父母(mu)爻。因為你(ni)沒(mei)有工(gong)作單位(wei)，你(ni)需(xu)要(yao)一(yi)個職位(wei)給你(ni)，這(zhe)個職位(wei)就(jiu)是父母(mu)爻所代表的。如果你(ni)已經(jing)有了工(gong)作，想測工(gong)作發展前景，那(nei)么就(jiu)要(yao)取官鬼(gui)爻為用神了。
用(yong)(yong)神(shen)取法 用(yong)(yong)神(shen) 卦有六(liu)爻(yao)，爻(yao)有六(liu)親(qin)，六(liu)親(qin)分占，各有所用(yong)(yong)，世爻(yao)為(wei)自己(ji)之身，應爻(yao)為(wei)測(ce)事之宮，用(yong)(yong)神(shen)為(wei)測(ce)事之用(yong)(yong)。
占問孩(hai)子的事情(qing)(qing)就以(yi)子孫(sun)(sun)為用神，子孫(sun)(sun)旺(wang)則事成。若孩(hai)子自己搖卦占卜則根據情(qing)(qing)況(kuang)以(yi)父母或(huo)者官鬼為用神。
能(neng)夠用(yong)六爻(yao)來解釋一(yi)遍(bian)這個(ge)世界，就(jiu)達到了(le)創立六爻(yao)的(de)目的(de)。 首先要弄清楚“六親(qin)”在不同的(de)求測人事項目中所代表的(de)基(ji)本意義(yi)： 妻財(cai) （1）測“借貸(dai)、討帳、買賣(mai)”時代表錢財(cai)。
因(yin)此(ci)我們六親的(de)(de)(de)象(xiang)是根(gen)據卦主問的(de)(de)(de)事，定用(yong)神之(zhi)象(xiang)，通關 理(li)法才能(neng)取的(de)(de)(de)。而不能(neng)和(he)梅花易一(yi)(yi)樣一(yi)(yi)卦多事 這活能(neng)不能(neng)干(gan)看官鬼爻的(de)(de)(de)旺衰。能(neng)否競爭(zheng)到這個活兼看父(fu)母爻的(de)(de)(de)情況。
用神，顧(gu)名思義，就是指(zhi)在六爻(yao)(yao)(yao)卦爻(yao)(yao)(yao)中找出一個最主(zhu)要(yao)最須要(yao)運用的機要(yao)關口(kou)，把(ba)它(ta)當作最主(zhu)要(yao)的陰陽體用。它(ta)就是我們(men)要(yao)預測(ce)的那(nei)個人(ren)和那(nei)件事(shi)、那(nei)件物。說到底，用神就是六爻(yao)(yao)(yao)中某爻(yao)(yao)(yao)固定（特(te)別特(te)定）代(dai)表占(zhan)問(wen)人(ren)和占(zhan)問(wen)之事(shi)。
我覺得應該(gai)取子孫(sun)爻為(wei)用神(shen)，1，子孫(sun)爻是克工作的。
【六爻(yao)如何準確(que)找誰用神(shen)】
…這樣的(de)(de)方式就是(shi)(shi) 六(liu)爻(yao) 推算 ，那么問(wen)題(ti)就來了，傳統(tong)的(de)(de)六(liu)爻(yao)推算是(shi)(shi)怎么算的(de)(de)呢？算的(de)(de)準嗎？有著(zhu)什么樣的(de)(de)斷卦步(bu)驟？我們一起來看(kan)看(kan)。
看看妻財爻是否位于內(nei)(nei)卦，若在內(nei)(nei)卦中，還在。
能夠(gou)用六(liu)爻來解釋一遍這個世界，就達到(dao)了創立六(liu)爻的(de)(de)目的(de)(de)。 首先要弄清楚“六(liu)親(qin)”在不(bu)同(tong)的(de)(de)求測人事(shi)項(xiang)目中所代表的(de)(de)基(ji)本意義： 妻財 （1）測“借貸、討帳、買賣”時代表錢財。
【六爻取用神訣竅】
這要看是什么物品(pin)了。比如書籍取父母(mu)爻、實(shi)用(yong)之物體器皿取財(cai)爻等。斷何顏色(se)，以用(yong)神之五行類色(se)，參看生(sheng)克(ke)衰旺即可。
六爻(yao)(yao)看婚(hun)姻(yin)取什么為用(yong)神 婚(hun)姻(yin)的分兩種：已婚(hun)與未(wei)婚(hun)。未(wei)婚(hun)如初看對象(xiang)(xiang)時(shi)(shi)，無論你與對方認不認識，只(zhi)要(yao)未(wei)確立(li)婚(hun)姻(yin)關系之前(qian)，都是以世爻(yao)(yao)為自己(ji)，以應爻(yao)(yao)為對象(xiang)(xiang)，為用(yong)神，同時(shi)(shi)，也兼看財爻(yao)(yao)（男測）、官爻(yao)(yao)（女測）。
那么用六(liu)爻(yao)預(yu)測(ce)(ce)(ce)工(gong)作(zuo)(zuo)如何(he)正確取(qu)用神呢？ 其實很簡單，就是(shi)要明白(bai)問題(ti)定性。所(suo)測(ce)(ce)(ce)是(shi)失(shi)業了找(zhao)工(gong)作(zuo)(zuo)還是(shi)已經(jing)有工(gong)作(zuo)(zuo)測(ce)(ce)(ce)工(gong)作(zuo)(zuo)前(qian)景？性質不(bu)同取(qu)用神是(shi)不(bu)同的。如果是(shi)失(shi)業了找(zhao)工(gong)作(zuo)(zuo)，取(qu)用神要用父母(mu)爻(yao)。
六看(kan)(kan)用爻(yao)之位置，七看(kan)(kan)伏(fu)神(shen)出牢籠(long)。八(ba)看(kan)(kan)反伏(fu)吟流淚，九看(kan)(kan)外應十觀容(rong)。六爻(yao)占求財(cai)(cai)口訣：財(cai)(cai)旺福(fu)旺終如意(yi)，財(cai)(cai)空(kong)福(fu)絕難(nan)稱(cheng)心。生合世(shi)爻(yao)財(cai)(cai)易得(de)，世(shi)去克(ke)財(cai)(cai)反難(nan)尋。父兄皆動無(wu)財(cai)(cai)象，財(cai)(cai)福(fu)具無(wu)妄撈(lao)神(shen)。
（5）看(kan)原神能否對世(shi)爻用(yong)(yong)神產生生扶拱合作用(yong)(yong)（有用(yong)(yong)還是(shi)無用(yong)(yong)）。 （6）看(kan)卦中忌神是(shi)否會(hui)對世(shi)爻、用(yong)(yong)神產生刑(xing)沖(chong)克害（忌還是(shi)不忌）。
但是如何確定用神，卻(que)需要好好琢磨一(yi)下。舉一(yi)個卦(gua)例(li)：戊(wu)戌年辛酉月甲寅日(ri)下午，一(yi)朋友發(fa)來微信，說公(gong)司里一(yi)份文件找不到了(le)，想(xiang)占一(yi)卦(gua)看(kan)看(kan)，有(you)沒有(you)什么線索，得到《歸妹(mei)》變《睽》卦(gua)。
什(shen)么是六(liu)爻(yao)預測中的(de)(de)用(yong)神 易曰(yue)：“天(tian)地定位(wei)(wei)”。所有的(de)(de)易學(xue)都特(te)別重(zhong)視定位(wei)(wei)的(de)(de)問題(ti)。位(wei)(wei)置和定位(wei)(wei)是很重(zhong)要的(de)(de)，在(zai)六(liu)爻(yao)中處處講(jiang)定位(wei)(wei)，六(liu)爻(yao)就有六(liu)個不同的(de)(de)爻(yao)位(wei)(wei)，不同的(de)(de)爻(yao)位(wei)(wei)就代(dai)表不同的(de)(de)位(wei)(wei)置。
能夠(gou)用六(liu)(liu)(liu)爻(yao)來解(jie)釋一遍這個世界，就(jiu)達(da)到(dao)了創立(li)六(liu)(liu)(liu)爻(yao)的(de)目的(de)。 首先要(yao)弄清楚“六(liu)(liu)(liu)親”在不同的(de)求測(ce)人事(shi)項目中所代表(biao)的(de)基(ji)本意義： 妻財(cai) （1）測(ce)“借(jie)貸、討(tao)帳、買(mai)賣”時代表(biao)錢財(cai)。
【六爻如何準確找誰用神】
與求測人的關系(xi)來取(qu)用神。
對于(yu)已成婚(hun)者或(huo)婚(hun)姻關系已確(que)立，看婚(hun)姻感情、婚(hun)姻家(jia)庭未(wei)來走勢，男測(ce)以財爻(yao)為對方(fang)世爻(yao)為自己，女測(ce)以官爻(yao)為丈夫，為各自用神。六爻(yao)取(qu)用神訣(jue)竅——婚(hun)姻篇： 尚未(wei)發(fa)生男女關系的(de)階段：世爻(yao)代表自己，應爻(yao)代表對方(fang)。
首先你對用(yong)神的理解錯了，問財(cai)，六(liu)親中(zhong)妻財(cai)之象有(you)財(cai)的概(gai)念所以(yi)問財(cai)以(yi)財(cai)爻(yao)為(wei)用(yong)神。同理，子孫(sun)為(wei)六(liu)畜，所以(yi)問動物等(deng)以(yi)子孫(sun)為(wei)用(yong)神。
這(zhe)個不(bu)同(tong)的(de)位置(zhi)就(jiu)代(dai)表著不(bu)同(tong)的(de)時間，不(bu)同(tong)的(de)地點，不(bu)同(tong)的(de)人(ren)(ren)物和不(bu)同(tong)的(de)事(shi)件(jian)。六爻斷(duan)中就(jiu)是(shi)運用它(ta)們來確定具(ju)體(ti)的(de)時間、地點，人(ren)(ren)物和事(shi)件(jian)的(de)，實(shi)踐證明很(hen)準確。“爻位定人(ren)(ren)事(shi)”是(shi)六爻中最主要的(de)一個六爻斷(duan)技(ji)術。
如果(guo)是失(shi)業了(le)找工(gong)(gong)作(zuo)，取(qu)用(yong)神(shen)要用(yong)父母爻。因為你(ni)沒有(you)工(gong)(gong)作(zuo)單位，你(ni)需要一個職位給你(ni)，這個職位就(jiu)是父母爻所代(dai)表的。如果(guo)你(ni)已經(jing)有(you)了(le)工(gong)(gong)作(zuo)，想(xiang)測(ce)工(gong)(gong)作(zuo)發展前景，那么就(jiu)要取(qu)官(guan)鬼爻為用(yong)神(shen)了(le)。官(guan)鬼爻代(dai)表你(ni)的事業，代(dai)表你(ni)工(gong)(gong)作(zuo)的內(nei)容。
。不過復(fu)合更強(qiang)調(diao)的(de)(de)是世(shi)應(ying)彼(bi)我之間(jian)的(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)，所(suo)以這個時候財爻哪怕旺象只能(neng)斷感情(qing)(qing)還(huan)很(hen)好(hao)，真正復(fu)合與否(fou)還(huan)得(de)看世(shi)應(ying)之間(jian)的(de)(de)關(guan)系(xi)(xi) 正常情(qing)(qing)況(kuang)下以用神(shen)為主要吉兇標(biao)準，其次參(can)考世(shi)爻的(de)(de)身弱身強(qiang)。
但是如何確(que)定用神，卻需要好(hao)好(hao)琢磨一(yi)下(xia)。舉一(yi)個卦例：戊戌年辛酉月甲寅日下(xia)午，一(yi)朋友發來微信(xin)，說公(gong)司里一(yi)份文(wen)件(jian)找不到了，想占(zhan)一(yi)卦看看，有(you)沒有(you)什(shen)么(me)線索，得到《歸妹(mei)》變《睽》卦。
【六爻怎么用神】
在(zai)六爻(yao)八卦中(zhong)，用(yong)六親定人(ren)事的(de)用(yong)神有如(ru)下(xia)分類：世爻(yao) 自(zi)占，占自(zi)已之事，為(wei)我(wo)，我(wo)方(fang)，取世爻(yao)為(wei)用(yong)神。測(ce)他人(ren)，為(wei)求測(ce)人(ren)或為(wei)事物的(de)本身。世爻(yao)是看生(sheng)命的(de)特定爻(yao)位。
取(qu)應(ying)爻(yao)為用神，兼看(kan)子孫爻(yao)。
能夠用六爻(yao)來解(jie)釋(shi)一遍這(zhe)個世(shi)界，就達到(dao)了創立六爻(yao)的(de)目(mu)的(de)。 首(shou)先(xian)要弄清楚“六親”在不(bu)同的(de)求測人事項目(mu)中所代(dai)表的(de)基本(ben)意義： 妻財 （1）測“借貸、討帳、買賣”時代(dai)表錢財。
什(shen)么(me)是(shi)六(liu)爻預(yu)測中的(de)用(yong)神 易曰：“天地定(ding)位(wei)(wei)(wei)”。所有(you)的(de)易學(xue)都(dou)特別重(zhong)視定(ding)位(wei)(wei)(wei)的(de)問題。位(wei)(wei)(wei)置(zhi)和(he)定(ding)位(wei)(wei)(wei)是(shi)很(hen)重(zhong)要(yao)的(de)，在六(liu)爻中處處講定(ding)位(wei)(wei)(wei)，六(liu)爻就有(you)六(liu)個不(bu)同(tong)的(de)爻位(wei)(wei)(wei)，不(bu)同(tong)的(de)爻位(wei)(wei)(wei)就代表不(bu)同(tong)的(de)位(wei)(wei)(wei)置(zhi)。
與(yu)求測人(ren)的(de)關系(xi)來(lai)取用神。
首先你對用神(shen)的理(li)解錯了，問財(cai)(cai)，六親中妻財(cai)(cai)之象有財(cai)(cai)的概念所以問財(cai)(cai)以財(cai)(cai)爻為用神(shen)。同理(li)，子孫為六畜，所以問動(dong)物等以子孫為用神(shen)。
但(dan)是如何確定用神(shen)，卻需要好好琢(zhuo)磨一(yi)(yi)下。舉一(yi)(yi)個卦例：戊戌(xu)年辛酉月甲寅(yin)日(ri)下午，一(yi)(yi)朋友發來微信，說(shuo)公司里一(yi)(yi)份文(wen)件找(zhao)不到了，想(xiang)占一(yi)(yi)卦看看，有沒有什么(me)線索，得到《歸妹》變《睽》卦。