【易(yi)(yi)經(jing)(jing)中(zhong)的(de)上爻和下爻是(shi)什么意思 易(yi)(yi)經(jing)(jing)中(zhong)的(de)上爻和下爻是(shi)啥意思】
在六十四卦中，主卦下爻(yao)是第一爻(yao)，客卦下爻(yao)是第四爻(yao)。用土圭觀察日(ri)(ri)影(ying)變(bian)(bian)化的時候，繩索(suo)下段記錄日(ri)(ri)影(ying)長(chang)短的變(bian)(bian)化：陽表示(shi)日(ri)(ri)影(ying)增(zeng)長(chang)，陰表示(shi)日(ri)(ri)影(ying)縮短。
“陰爻(yao)”和(he)“陽(yang)爻(yao)”是(shi)指《易經(jing)》中的八卦(gua)中的兩種基本變化形態(tai)。在(zai)八卦(gua)中，每個卦(gua)都(dou)由三條陰線（也叫“爻(yao)”）和(he)三條陽(yang)線組成。如果(guo)一(yi)根爻(yao)是(shi)陽(yang)線，就(jiu)稱其為陽(yang)爻(yao)；如果(guo)是(shi)陰線，就(jiu)稱其為陰爻(yao)。
簡單翻譯下：《易(yi)經》這部(bu)書，講究事物的發(fa)展變化(hua)、因果始終，要以六(liu)十四卦(gua)卦(gua)體為本。每卦(gua)六(liu)爻(yao)(yao)，陰陽相雜，爻(yao)(yao)位生變，揭示萬(wan)事萬(wan)物發(fa)展變化(hua)的關鍵。
“爻(yao)”代表著陰(yin)陽(yang)氣化。爻(yao)表示的是陰(yin)陽(yang)交織的整體(ti)作(zuo)用，對地(di)球(qiu)來說就是指太陽(yang)和(he)月亮的運動(dong)對地(di)球(qiu)的交織作(zuo)用，有“作(zuo)用相交織”的含義。
你好，提問(wen)者：首先，你要明白，老陰，老陽(yang)，少(shao)陰，少(shao)陽(yang)，是(shi)屬于四象里面的(de)。四象中是(shi)包(bao)含兩(liang)個爻的(de)。
只(zhi)有(you)人的(de)位置(zhi)的(de)爻(yao)陰陽屬(shu)性是不同的(de)，則為歸魂卦(gua)，其世(shi)爻(yao)安在三爻(yao)。如(ru)風山漸(jian)卦(gua)：八純卦(gua)的(de)世(shi)爻(yao)在上爻(yao)。如(ru)坤卦(gua)：如(ru)離(li)卦(gua)：知道(dao)世(shi)爻(yao)了(le)(le)，什么前爻(yao)后爻(yao)自然(ran)就知道(dao)了(le)(le)，隔(ge)二個爻(yao)為應爻(yao)。
畫卦象的(de)(de)(de)時候，從下(xia)往上畫。最下(xia)的(de)(de)(de)一爻(yao)，叫初爻(yao)；最上的(de)(de)(de)一爻(yao)，叫上爻(yao)。中間便是二三四五爻(yao)。這些爻(yao)，有的(de)(de)(de)是變(bian)(bian)爻(yao)，有的(de)(de)(de)是不變(bian)(bian)爻(yao)。什么意(yi)思呢？因(yin)為《易經》是一種強(qiang)調變(bian)(bian)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)學問(wen)。易的(de)(de)(de)本意(yi)就(jiu)是變(bian)(bian)化(hua)(hua)。
【易經中內卦(gua)外卦(gua)的主(zhu)爻(yao)(yao)是什么?書上說(shuo),渙卦(gua),九二爻(yao)(yao),九五爻(yao)(yao),分別為內外】
占(zhan)(zhan)(zhan)卜(bu)流行于全世(shi)界各個時代的(de)文化中(zhong)，而且方法多(duo)種多(duo)樣。早期(qi)的(de)占(zhan)(zhan)(zhan)卜(bu)和宗教(jiao)密(mi)切(qie)相關，其發展受到宇宙觀和民族(zu)心理(li)的(de)影響。常(chang)見(jian)的(de)占(zhan)(zhan)(zhan)卜(bu)方式有詢問性占(zhan)(zhan)(zhan)卜(bu)(如中(zhong)國民間的(de)求(qiu)簽(qian))、雞卜(bu)、鳥卜(bu)、鳥占(zhan)(zhan)(zhan)、水占(zhan)(zhan)(zhan)、星(xing)占(zhan)(zhan)(zhan)、紙牌占(zhan)(zhan)(zhan)卜(bu)等(deng)。
《序卦》說：“物(wu)畜然后有禮(li)，故受(shou)之以(yi)履(lv)。履(lv)者(zhe)，禮(li)也。”“履(lv)”的(de)(de)意思是鞋子(zi)，引申(shen)為穿鞋走路、行事(shi)(shi)合乎禮(li)儀。本(ben)卦的(de)(de)通達(da)，在于遭(zao)遇(yu)最危險的(de)(de)事(shi)(shi)，也不會受(shou)害。
“九五(wu)：需(xu)于酒(jiu)食(shi)，貞(zhen)吉(ji)。象曰：酒(jiu)食(shi)貞(zhen)吉(ji)，以中正(zheng)也。”九五(wu)是(shi)需(xu)卦的主(zhu)爻，陽居陽位，得中得正(zheng)，象征著擁(yong)有(you)(you)豐富資源(yuan)(yuan)的那(nei)個(ge)人。其他的資源(yuan)(yuan)需(xu)求這都(dou)有(you)(you)求于它。
畢萬準備去晉(jin)國做官(guan)，臨(lin)行前找人算一(yi)卦(gua)，卦(gua)搖出(chu)來一(yi)看，是屯(tun)卦(gua)，初爻是一(yi)個變爻。
【易經中爻怎么算?爻是用(yong)來干什么的(de)?】
“爻”代表(biao)(biao)著陰陽(yang)(yang)氣化，由于(yu)“爻”之(zhi)動而有卦之(zhi)變(bian)，故“爻”是(shi)氣化的始祖。“—”性剛屬陽(yang)(yang)，“--”性柔屬陰。萬物的性能(neng)即由這陰陽(yang)(yang)二氣演化而來。錢玄同，郭沫(mo)若(ruo)等人認為，“—”代表(biao)(biao)男性生殖(zhi)器(qi)(qi)，“--”代表(biao)(biao)女性生殖(zhi)器(qi)(qi)。
(3)龜(gui)兆說，認為(wei)古代占(zhan)卜，燒(shao)灼龜(gui)甲(jia)，依其兆紋(wen)定(ding)出(chu)吉兇，陰爻(yao)(yao)陽爻(yao)(yao)即歸納(na)總結(jie)龜(gui)甲(jia)兆紋(wen)而形成(cheng)。屈萬里《易卦源(yuan)于龜(gui)卜考》、余永梁《易卦爻(yao)(yao)辭(ci)的時代及其作者》、日本本田(tian)成(cheng)之《作易年代考》等持此觀點。
3 、政事(shi)。初爻(yao)(yao)為(wei)(wei)(wei)百(bai)姓(xing)、二爻(yao)(yao)為(wei)(wei)(wei)村里長。三(san)爻(yao)(yao)為(wei)(wei)(wei)鄉鎮縣市長，四爻(yao)(yao)為(wei)(wei)(wei)省市長。五爻(yao)(yao)為(wei)(wei)(wei)中央、君王。六爻(yao)(yao)為(wei)(wei)(wei)天、退(tui)位顧問。4 、盜賊。初爻(yao)(yao)為(wei)(wei)(wei)家(jia)賊。三(san)爻(yao)(yao)為(wei)(wei)(wei)鄰里賊。六爻(yao)(yao)為(wei)(wei)(wei)遠處賊。5 、身體(ti)。
【易經爻(yao)與爻(yao)之間有(you)什(shen)(shen)么關(guan)系(xi),就(jiu)是有(you)什(shen)(shen)么聯系(xi),有(you)什(shen)(shen)么順序,相互有(you)什(shen)(shen)么作(zuo) 】
爻(yao)分(fen)陰爻(yao)和陽爻(yao)，周易六十(shi)四卦(gua)(gua)，每卦(gua)(gua)六爻(yao)，每三(san)爻(yao)實際(ji)上代(dai)表一(yi)個八卦(gua)(gua)的基本(ben)(ben)卦(gua)(gua)象。故所謂(wei)八卦(gua)(gua)演為六十(shi)四卦(gua)(gua)。八個基本(ben)(ben)卦(gua)(gua)是：乾坤震(zhen)巽(xun)艮兌(dui)坎離。兩兩配(pei)對為六十(shi)四卦(gua)(gua)。
《周易(yi)(yi)(yi)》由(you)《易(yi)(yi)(yi)經(jing)》和《易(yi)(yi)(yi)傳》兩部(bu)分構(gou)成，《易(yi)(yi)(yi)經(jing)》講卦(gua)(gua)(gua)象(xiang)，《易(yi)(yi)(yi)傳》多為(wei)論述(shu)。《易(yi)(yi)(yi)經(jing)》中(zhong)有64卦(gua)(gua)(gua)，每(mei)一卦(gua)(gua)(gua)有專(zhuan)門(men)的爻(yao)辭。每(mei)個卦(gua)(gua)(gua)有六爻(yao)，爻(yao)又分陰陽(yang)兩類，陽(yang)爻(yao)為(wei)“九”、陰爻(yao)為(wei)“六”。
在(zai)易經中(zhong)(zhong)，“上(shang)爻(yao)”和(he)“下爻(yao)”是(shi)指(zhi)組成八卦的符號，分為陽爻(yao)和(he)陰爻(yao)兩種。在(zai)三(san)畫卦中(zhong)(zhong)，上(shang)爻(yao)、中(zhong)(zhong)爻(yao)和(he)下爻(yao)分別指(zhi)初(chu)(chu)爻(yao)和(he)三(san)爻(yao)。而在(zai)六畫卦中(zhong)(zhong)，上(shang)爻(yao)、中(zhong)(zhong)爻(yao)和(he)下爻(yao)可以是(shi)初(chu)(chu)爻(yao)和(he)六爻(yao)，也可以是(shi)其中(zhong)(zhong)的任何部位。
六爻為一卦(gua)；從下往上(shang)畫、往上(shang)看(kan)；一爻為初(chu)(chu)，象征(zheng)(zheng)萬物初(chu)(chu)生；六爻為上(shang)，象征(zheng)(zheng)萬物成(cheng)果(guo)。相當于人講的：‘’從小到(dao)大，三(san)歲(sui)到(dao)老‘’。
道(dao)生一，一生二，二生三(san)，三(san)生萬(wan)物。六十(shi)四卦可以用(yong)變幻莫測(ce)概括。
--- 中爻(yao)(yao) --- 初爻(yao)(yao)（下爻(yao)(yao)）而在六畫卦中，可以是初爻(yao)(yao)和6爻(yao)(yao)。也可以是其中的任(ren)何部(bu)位。
對《易(yi)經》的(de)卦(gua)爻辭進行解讀，就是理解六(liu)爻所展現的(de)具體場(chang)景，聯系自(zi)身(shen)(shen)所處狀況，切(qie)實體會編(bian)撰者的(de)想法，從(cong)而映照(zhao)自(zi)身(shen)(shen)，為前方指路。
正： “當位”、“在位”、“得正”、“得位”，就是待在應(ying)該呆的(de)(de)位置上(shang)(shang)。陽爻處在初爻、三(san)爻、五爻之位是合理(li)和穩(wen)定(ding)的(de)(de)，陰爻處在二爻、四爻、上(shang)(shang)爻之位是合理(li)的(de)(de)，穩(wen)定(ding)的(de)(de)。應(ying)：相(xiang)應(ying)，相(xiang)互呼應(ying)、支援(yuan)、觀(guan)望(wang)之意。
【六(liu)十四卦詳(xiang)解通(tong)俗易懂 六(liu)十四卦講解】
第(di)十四(si)卦、大(da)(da)有、火(huo)天大(da)(da)有、離上乾(qian)下(xia) 大(da)(da)有：元(yuan)亨(heng)(heng)。彖曰(yue)：大(da)(da)有，柔得尊(zun)位，大(da)(da)中而上下(xia)應之，曰(yue)大(da)(da)有。其(qi)德(de)剛健而文明，應乎天而時行(xing)，是(shi)以(yi)元(yuan)亨(heng)(heng)。象曰(yue)：火(huo)在(zai)天上，大(da)(da)有；君子(zi)以(yi)竭(jie)惡揚善，順天休命。
離宮八(ba)卦(gua)(gua)(gua)卦(gua)(gua)(gua)辭詳解(jie) 離為火(huo)｜火(huo)山旅(lv)｜火(huo)風(feng)鼎｜火(huo)水(shui)未濟｜山水(shui)蒙｜風(feng)水(shui)渙｜天水(shui)訟｜天火(huo)同(tong)人｜ 震宮八(ba)卦(gua)(gua)(gua)卦(gua)(gua)(gua)辭詳解(jie)64卦(gua)(gua)(gua)卦(gua)(gua)(gua)辭完整解(jie)釋(shi)表。
易經六十四(si)卦是《未(wei)濟卦》，原文和白話(hua)講解如下：原文：未(wei)濟：亨(heng)；小狐(hu)汔濟，濡其尾(wei)，無攸利。白話(hua)：《未(wei)濟卦》象征事(shi)未(wei)完成：經過努力可以得到亨(heng)通；小狐(hu)貍渡河快到對岸了，卻(que)浸濕了尾(wei)巴，則沒有什么吉(ji)利。
象曰：屯(tun)其膏，施未光也(ye)。 上(shang)(shang)六：乘馬班如(ru)，泣(qi)(qi)血漣如(ru)。象曰：泣(qi)(qi)血漣如(ru)，何可長(chang)也(ye)。 第四卦：蒙(meng)、山水蒙(meng)、艮上(shang)(shang)坎下 蒙(meng)：亨。匪(fei)我求童蒙(meng)，童蒙(meng)求我。初噬告(gao)(gao)，再三瀆，瀆則不告(gao)(gao)。利貞(zhen)。 彖(tuan)曰：蒙(meng)，山下有(you)險，險而止，蒙(meng)。
64卦(gua)(gua)(gua)(gua)白話(hua)詳(xiang)解。六(liu)十四卦(gua)(gua)(gua)(gua)，按周易古經順序排列。 乾（卦(gua)(gua)(gua)(gua)一）吉人自有天(tian)象(xiang)。坤（卦(gua)(gua)(gua)(gua)二）貼近大(da)地的(de)胸懷。 屯（卦(gua)(gua)(gua)(gua)三）人間路難行。蒙（卦(gua)(gua)(gua)(gua)四）誠信得(de)神佑(you)。 需（卦(gua)(gua)(gua)(gua)五）出行的(de)苦與樂。訟（卦(gua)(gua)(gua)(gua)六(liu)）紛爭不(bu)可(ke)避(bi)免。
曾仕強(qiang)-《中國(guo)式管理》詳解六十四卦爻辭詳解。
【請問八字中(zhong)說的中(zhong)年云云,中(zhong)年一般指多(duo)少(shao)歲(sui)?】
八字(zi)命盤(pan)從財格，并且(qie)大運走的是財官大運的人也(ye)是一(yi)個在中年之后才(cai)發達的人。
丁(ding)(ding)(ding)卯(mao)(mao) 辛亥(hai) 戊寅 癸(gui)亥(hai) 大運(yun)庚戌 己(ji)酉(you) 戊申 丁(ding)(ding)(ding)未 丙午 乙巳(si) 甲辰(chen) 癸(gui)卯(mao)(mao) 中老年(nian)看(kan)后死運(yun)。地支化木合看(kan)七殺，丁(ding)(ding)(ding)坐(zuo)卯(mao)(mao) 印星得生，傷官有(you)制，日元坐(zuo)寅不怕水，而得長生。命宮丁(ding)(ding)(ding)未會起七殺，殺印相生。傷官補印之(zhi)不足(zu)。
人生的(de)(de)道路不一(yi)樣。有的(de)(de)人年(nian)輕氣盛(sheng)，有的(de)(de)人年(nian)輕努力，只有到(dao)了(le)中(zhong)老年(nian)才能更發(fa)達(da)。那么發(fa)了(le)財(cai)的(de)(de)中(zhong)老年(nian)人的(de)(de)八字特征是什(shen)么呢(ni)？讓讓我們來看看中(zhong)老年(nian)人的(de)(de)八字特征。發(fa)了(le)財(cai)的(de)(de)中(zhong)年(nian)人的(de)(de)八字特征1。
八字中的年柱和(he)大運相同，代(dai)表(biao)這一次來的大運可能(neng)會對(dui)你(ni)的年柱產(chan)生比(bi)較大的影(ying)響。不過具(ju)體(ti)(ti)的話(hua)還是要看你(ni)的八字到底是什(shen)么(me)，然后大運代(dai)表(biao)你(ni)八字中什(shen)么(me)意思才能(neng)夠(gou)具(ju)體(ti)(ti)的分析。
公司(si)明(ming)確，容易(yi)不近人情，所以在(zai)工作單位容易(yi)樹敵；但(dan)是(shi)樂于助人，在(zai)同事朋友(you)眼里(li)是(shi)女漢子。一(yi)個性格強勢的人，可以執著專一(yi)，執行(xing)力(li)強，手腕強硬(ying)，所以在(zai)事業上(shang)可以擔當，在(zai)創業上(shang)也會大(da)有作為。
中年(nian)(nian)古(gu)人指四(si)五十(shi)歲(sui)，末限(xian)指五十(shi)歲(sui)以(yi)后。《三(san)命通(tong)會(hui)》云：“以(yi)生月(yue)為(wei)(wei)初限(xian)，管二(er)十(shi)五年(nian)(nian)；生日為(wei)(wei)中限(xian)，管二(er)十(shi)五年(nian)(nian)；生時(shi)為(wei)(wei)末限(xian)，管五十(shi)年(nian)(nian)。”可知(zhi)：八字的月(yue)柱為(wei)(wei)初限(xian)，管二(er)十(shi)五年(nian)(nian)，從出生開始(shi)至二(er)十(shi)五歲(sui)的吉兇禍(huo)福。