【紋身比如說紋佛(fo)什么(me)的要找道士(shi)或和(he)尚開眼嗎?】
你這個問題就不是醫學問題了
那是宗教信仰和迷信傳說的問題了,
首先要看你自己是否相信這些
開光，又稱開光明、開眼、開明、開眼供養，就是新佛像、佛畫完成要置于佛殿、佛室時舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器箋·垂說門》中說：“凡新造佛祖神大像者，請宗師家，立地數 語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開光明。”在佛教中，只有經過開光
后，佛像便不是原來的木雕石塑，而是具有宗教意義上的神圣性，受到佛教徒的頂禮膜拜.
具體說開光是指有一定修行成就的人通過持印誦咒，加上給予特別的靈力來消除物品不好的磁場，賦予物品特殊的靈力，使工藝品一樣的東西成為可以調整風水的物品或護佑自己的幸運物。
開光是一種表示恭敬、隆重的儀式，并沒有什么神奇的內容在里面。如果你能具足恭敬心、清凈心和信心，自己也可以開光。開光的真正意義是啟發自性光明，來自你的光明，而非其它，如果說開光有什么神奇的地方，大概也就是這個了。
佛像落成后，擇日致禮而供奉之，謂之開光。亦曰開眼，或曰開眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：‘復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道.《事師五十頌》中稱"開光"為"圣住"，"圣住"為標準稱呼，意為請佛菩薩安住。
最后,希望朋友你多相信自己一點.要知道,人怕鬼三分,鬼怕人十分!
【道士(shi)與和尚都(dou)有什(shen)么區別?】
和尚是佛教,道士是道教! 1，道教從根源上說是中國上古的巫覡文化和后來的老莊道家哲學的結合體。是由東漢張道陵天師將之正式定型并逐漸發揚光大。而佛教則是脫胎于受印度宗教哲學影響的釋迦牟尼佛，除了小細節方面的影響，可以說是佛陀完全創新的宗教。2，早期道教信仰天神，也信仰三清和上帝，是一個追求肉身成仙的多神教；而早期佛教則更側重于灰身滅智的小乘道，強調“苦、空、無我”，而且佛教承認多神但是并不皈依他們，相反將一切天地善神都作為佛教的護法對待。3，到了大乘佛教發揚光大后，道教明顯處于劣勢，從而產生了結合道、釋、儒三教的全真道。全真道是道教史上里程碑式的改革，自此以后道教的修學方式參考了禪宗的許多形式甚至公案。而且道教也從追求煉服外丹轉向靜坐修煉內丹。當然佛教在發展過程中也吸取了許多道家、儒家的元素，以適應中國的實際情況。 縱觀道佛兩家的發展史，分分合合，時而相互借鑒，時而彼此詆毀。到了現代兩教都有很大發展但也各自留下許多迷信成分。 從大方向來看，道教的宗旨是性命雙修，仍是以修仙為宗旨；而佛教則更側重于往生凈土（當然密宗也主張即身成佛），然后普度眾生。 其共同點都是脫離苦海，但佛教是出離三界，成佛證涅磐，道教則仍然在天界中搏一個大羅金仙。 道士是道教 和尚是佛教 就是宗教的不同， 道是有頭發 和尚沒有最大的區別 一個有發，一個無塵！ 一、就宗派而言。和尚信奉的是佛教，道士信仰的是道教。 二、就思想行為而言。和尚信佛。佛教的“喜”、“舍”、“慈悲”、“苦海”、“入世”、“出世”、“執著”是其思想內容的概括。其基本原則，概括起來就是三法印：要我們看透人生的短促（“諸法無常”），看破人生的惡空幻（“諸法無我”），從而自覺地]放棄人生（“涅盤寂靜”），是悲觀主義集大成者。因而決定信奉者－－和尚修心、修身、修行的行為。 道士信道。道教，是以中國古來的薩滿教的咒術信仰（鬼道）為基礎，在其上重迭地、復合地吸收了儒家的神道和祭祀的儀禮與思想，吸收了老莊道家的"玄"和"真"的形而上學，并吸收了佛教的業報輪迥和解脫，乃至濟度眾生的教理、儀禮等，在隋唐時代大體上完成了作為宗教教團的組織、儀禮和神學體系，以同"道之不滅"合為一體作為最高理想的中國民族（漢民族）的土生土長的，傳統的宗教。修道成仙是道教修煉的根本目的.也是道教宗教觀念的核心。因而道士強調的是修道，修煉。 三、禮儀、禁忌、著裝不同。詳見百度百科全書。
【佛堂可(ke)以供奉仙家嗎?還是不同屋子的擺放(fang)?】
額,我認為可以,佛本是道嘛
【請財神的問題?】
可以請回自己家里繼續供奉。不過在搬財神的時候最好不要像搬普通東西那樣隨便一塞進搬運車里就算。搬財神首先要用紅布把財神掩蓋起來，在掩蓋財神的時候可以先上香告知你想要搬動財神像，香火完畢后就可以搬動神像了。最好一直守護者神像的整個搬運過程甚至自己抱著神像一直到家里面重新安放好。
我不是很建議把財神留給他人。因為這尊神像自己供奉這么久了，肯定會有自己的氣息留在神像里。說得通俗點，一尊自己供奉得比較久的佛像或者神像，不可避免的，佛像和神像都會受到這家供奉的人的人氣所影響，而沾上了這家人的人氣。這樣的話留給他人再供奉不是太好。因為怕自己的氣場和另外的一家人合不合得來，如果合不來的話，很容易發生氣場沖突，對你自己和別人都不好。要知道沾在神像上的人其實你們家的人的人氣，那就是代表了你們一家人，所以一但發生氣場沖突，就會對你們和別人都不利。
不過如果你供奉的財神像沒開過光的話就可以留給他人。因為沒開過光的神像就供奉起來的話，里面住的只是地縛靈或者一些虛空過往靈而已，所以給他人供奉對自己沒什么太大的影響。這些靈通常住在你供奉財神的香爐或者財神像里。因為這時沒有神體的存在，所以你們的氣場的發揮會很低，等同于送自己的一件跟了自己很久的東西給別人一樣，所以沒有什么太大的影響。這關鍵就在于你所供奉的財神像有沒有正統的開過光。所謂正統的開光就是請道士或者和尚，和尚也行的，來幫財神開光。
請財神回自己家的時候，最好挑選一個日子。如果實在沒找的到人指點日子的話，每個月農歷的初一或者十五，一般都可以搬運得到的。如果可以的話，還是不太建議送給別人，畢竟無論如何都會沾有你們自己的人氣進去的，就怕會和另外那家人有沖突。除非這家人從新來灑凈過神像，那樣就不會有任何影響了。灑凈神像可以請人幫灑凈，也可以讓那個人買一些柚子葉回來，用柚子葉來弄水洗凈神像。
【到(dao)底是道教(jiao)還是佛教(jiao)厲(li)害?請(qing)說(shuo)明理(li)由.】
從得道成仙角度講的話是道教厲害，因為人不能直接成佛的，要先成仙后成佛，但佛教傳入中國的時候是借道教的文化在中國做的宣傳，所以兩教的文化大體是相通的，無所謂哪個厲害了。一般人都對佛教了解比較多，因為佛教對外宣傳得厲害，道教的文化是不外傳的，尤其是方術，不是道教弟子是不外傳的。從技能方面講的話道士有回生助死之功，消災渡厄之力，而佛教僧人是沒有技能的。在道教中有一類職業叫高功，有請神請鬼的為人辦事的能力，這是很高深的技能，僧人是不能辦到的。再就是道教是國教，很多高層領導都找高道出謀劃策的，總體來講，道士比較厲害些吧。
【道教與佛教哪(na)個厲害,說(shuo)明?】
我不知道哪個厲害，但是修道最高層次在天道，未出六道輪回，而學佛最后都可以都已經脫離六道輪回，聲聞，緣覺，菩薩，佛果位。
