【拜菩薩時去(qu)求簽,有哪些下(xia)下(xia)簽】
希望您了解了佛教，再去那些寺廟。因為，求簽，與佛教六道輪回理論和出世宗旨是相抵觸的。目前佛家很多寺廟設立了抽簽，純屬利益驅動，但凡略懂佛教理念者，無不嗤之以鼻。
抽簽算命，屬于道家范疇。道教是入世學說，分別有堪輿、相術、陰陽、命相、術數等九類，抽簽既是從中綜合而來。
【觀音求簽解簽第十九簽、第四十三(san)簽第六十二簽】
觀音靈簽第十九簽急水灘頭放船歸。風波作波欲何為。若要安然求穩靜。等待浪靜過此危。觀音靈簽傳統解法十九簽→中簽→古人→子儀封王→辰宮詩曰急水灘頭放船歸。風波作波欲何為。若要安然求穩靜。等待浪靜過此危。詩意→此卦船行急灘之象。凡事守舊待時也。解曰急水下船。險處待時。若問營謀。盡(不)可施為。家宅→作福。自身→作福。求財→未成。交易→未成。婚姻→不就。六甲→虛驚。行人→至。田蠶→吉。六畜→損。尋人→難。公訟→和。勿興。移徙→守舊。失物→難尋。疾病→祈福。山墳→吉。故事子儀封王簽詩與故事不合。唐朝大將軍。平安祿山和史思明之亂。歷七帝。唐肅宗拜為大元帥。封為汾陽郡王。剛八十歲。知有敵侵犯。郭子儀即披掛上陣。八十五卒。解讀觀音靈簽第十九簽觀音簽問婚姻觀音簽問前程觀音簽問財運從心理學的角度來講，任何宗教的、許愿、信念、設定自己的追求目標等等，它都只是給人一種心理暗示，給自己一個堅強的理由而已！所以！任何宗教的、許愿、信念、設定自己的追求目標等等，都需要自己堅信它！所謂是“心誠則靈”！一心二用，不能堅持，便不能心想事成，只會半途而廢！此簽傳統解讀為中簽，有急不可待之象。凡事審時度勢，萬事大吉。對于那些有急躁心理的求簽者來說，不亞于一劑清醒劑！凡事冷靜，審時，萬事大吉。對于那些春風得意者更是有提醒、警告的意思！不可認為一直事業、前途等等都一帆風順就以為沒有風險，心存僥幸心理。
【觀音靈簽19是什么意(yi)思】
第十九首：楊雄仕新為莽大夫 中
急水灘頭放艇時，狂風作浪欲何為
待他浪靜風停后，穩載船歸過不危
（四句淺釋：在天候惡劣之時欲駕小船，然而此刻狂風大浪，能有什么作為呢？等待風止浪歇之后，相信才可以平安地滿載而歸。）
急水放船，險行待時，若問營謀，時至可為。此簽行舟浪淘之象，凡事守舊則吉。
靈簽之曰：行舟浪淘之象。亦即是險境者。要之。君爾應知目下宜守舊。愿遵守靜則吉。妄為則兇也。楊雄之仕王莽之朝為大夫。何以能勝大任。如在急水灘頭放水之險行。待時若問營謀。時至方可為。千萬叵輕舉妄動。
交易－未成 婚姻－不就 求財－未成 自身－祈福 家宅－祈福 六畜－損 田蠶－吉 尋人－難 行人－至 六甲－虛驚 山墳－吉 訟詞－和 疾病－祈福 失物－難尋 移徒－守舊
詳解：此簽有”自甘墮落”之意。意味當事人，勿隨波逐流。有些人為了取悅或取信對方，不惜昧著良心，一味巴結。這種矯飾的作為，容易引起他人的反感與不齒，縱使爬上高處，地位也難以穩固。凡事應堅守道德、無愧于心，靠自己努力打拚。雖然無法一步登天，但辛苦耕耘定有所成，且憑自己的實力所表現的成果，必可獲得眾人的肯定支持，聲望不墜且難以撼動。另外，慎選合作對象也很重要。因此不論對方的人品、自我情緒管理、或待人接物方面，都是必須考慮在內的因素。
【求來佛簽(qian)19和(he)40簽(qian)什么意(yi)思】
兄弟，是28星宿。
【觀(guan)音靈簽 十四簽 子牙棄(qi)官 求(qiu)姻緣】
你們猜“玉皇大帝”和“觀世音菩薩”，誰貴誰輕呢？答:觀世音菩薩貴。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，還在六道輪回之內，尚未跳脫三界)，而觀世音菩薩(很至高無上的果位，是在六道輪回之外，已超越三界的)所以觀世音菩薩更貴，是天帝(天人道的帝釋天，與基督教上帝在同一個級別上，即是玉皇大帝)的上級。天帝見觀世音菩薩，皆要誠心禮拜，叩頭頂禮。(你不信的話，去找陰律無情書上查，可是寫得清楚楚的)。要知道天帝(即是天，天乃六道輪回內)雖是三界之內的王帝，三界之內的老大。但終究尚未跳脫三界，也有墮入無間地獄的可能性。因地藏經記載，無間地獄之所以叫做無間地獄，之四原因:無倫男女、種族、年齡、貴賤、或龍、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，一旦墮入這地獄，都是同樣的受苦，所以叫做無間。你仔細看，有說過佛、菩薩也墮入無間地獄的可能性嗎？因佛、菩薩是很至高無上的果位，在三界之外，命亦是極貴無比，又不會造作任何罪業，即永不打入無間地獄的。要知道不但觀世音菩薩比天帝命貴的，連三界之外的一切佛、一切菩薩，皆都比天帝命貴的。如:觀世音、文殊、普賢、地藏菩薩及其他所有佛，所有菩薩，皆都比天帝大的，知道嗎？
【文殊菩薩最著(zhu)名的是什么】
度化熊貓，讓它從食肉的惡魔，變成溫馴的小乖乖。
