【念哪(na)個(ge)佛號能(neng)發(fa)財(cai)】
念多(duo)寶(bao)如(ru)來(lai)佛號可(ke)以增加財富(fu)。《瑜伽施(shi)食》云 南無多(duo)寶(bao)如(ru)來(lai)。二羽（手）虛合如(ru)蓮花狀。
您好(hao)！隨(sui)喜念(nian)佛功德。但如果我們一邊念(nian)佛一邊作惡，恐(kong)怕佛也幫不了我們。所以(yi)一位智慧(hui)的師(shi)父教我們財富增長三部曲(qu)：第一懺悔偷盜；第二戒除貪心；第三廣修供養（勤于布施，尤其(qi)是救濟貧病苦難的人）。
求財念南(nan)無多寶如來好，但你得(de)有那財命(ming)。求消除煩惱痛(tong)苦，往生極樂凈土，念阿(a)彌(mi)陀佛(fo)好。其(qi)實不管(guan)念什(shen)么佛(fo)，都要依佛(fo)教戒去修行，否則天天搞(gao)貪嗔癡，也沒(mei)用，只是結個法緣罷了。
阿彌陀佛(fo)求善財，可(ke)以恭敬(jing)(jing)誠心(xin)的(de)念阿彌陀佛(fo)佛(fo)號，一(yi)分(fen)誠敬(jing)(jing)得一(yi)分(fen)利益(yi)(yi)，十(shi)分(fen)誠敬(jing)(jing)得十(shi)分(fen)利益(yi)(yi)。
蒙(meng)佛指(zhi)引(yin)，去(qu)往福(fu)報(bao)好的方向，漸漸福(fu)報(bao)顯現；所(suo)謂“福(fu)自我求，命自我造(zao)”即如此；蒙(meng)福(fu)慈悲，將(jiang)個(ge)人未來(lai)的福(fu)報(bao)預支，提前享受(shou)，并能(neng)以(yi)此為起點(dian)，多做善事、多行善舉，不(bu)僅能(neng)彌補(bu)未來(lai)的的福(fu)報(bao)，還能(neng)積攢(zan)更多福(fu)報(bao)。
求(qiu)(qiu)財之(zhi)法，莫過于舍，舍得才(cai)有(you)回(hui)報(bao)。能(neng)舍才(cai)能(neng)依其(qi)他(ta)法求(qiu)(qiu)財。其(qi)他(ta)法門有(you)：求(qiu)(qiu)觀世(shi)音菩薩(sa)，平時可輔以念誦觀世(shi)音菩薩(sa)的任何咒語，如大悲咒、綠度母咒、大明咒。
可以多誦《一切如來心秘密全身舍利寶篋(qie)印(yin)陀羅尼經(jing)》誦讀(du)此經(jing)功德(de)十分殊(shu)勝。
【qq群財神咒(zhou)語怎(zen)么觸(chu)發】
一般人可以讀 誦(song) ，玄(xuan)(xuan)壇趙公(gong)明元(yuan)帥的(de)寶誥 表(biao)示自己虔誠的(de)心(xin)愿 ，趙元(yuan)帥為道(dao)教最(zui)正統的(de)財神，可經常(chang)祈求(qiu)趙元(yuan)帥降下福報。 不要在臟的(de)地方(fang)念 床上也不行，有人身上的(de)穢氣(qi) 玄(xuan)(xuan)壇寶誥 至(zhi)心(xin)皈命(ming)禮 位列玄(xuan)(xuan)壇。金(jin)輪(lun)如(ru)意(yi)。
綠財(cai)神咒：嗡(weng)(weng)藏（zang）巴拉藏煉札呀梭哈。其(qi)功德：令(ling)一切作為成功、圓(yuan)滿，凈化惡運、障礙，于諸眾(zhong)生(sheng)受用富(fu)饒增長。財(cai)寶天(tian)王心咒：嗡(weng)(weng)貝夏哇(wa)那也梭哈。
黃財神咒 唵(an) 贊巴拉(la) 扎連達耶(ye) 梭哈 黃財神，藏名(ming)藏拉(la)色(se)(se)波，是密教之護法神祗，諸財神之首(shou)。黃財神是藏傳佛教各大教派(pai)普遍供(gong)養的五姓財神之一(yi)，因其身膚(fu)黃色(se)(se)，故稱為黃財神。
【家(jia)中灶君(jun)土地財神(shen)四海龍王供奉有先后順序嗎(ma)】
這個問題應(ying)該這樣看：第(di)一(yi)，如果沒有(you)特別(bie)的禁忌，一(yi)般是允許的，不存在沖(chong)突的問題。在北(bei)京很多(duo)著名的佛教寺廟，都設有(you)財神、玉帝的大殿(dian)，香火也很旺。所以(yi)，正式出家(jia)的和尚都如此，作為一(yi)般的信眾更(geng)沒有(you)什(shen)么不便了(le)。
這(zhe)是(shi)廟不是(shi)寺。寺是(shi)供佛菩薩的。廟的名字是(shi)什(shen)么(me)。如果叫龍王廟。就龍王為中(zhong)。按主客(ke)座(zuo)。土地(di)公屬當地(di)的鬼(gui)神。象(xiang)村長級(ji)別。一般廟都在左邊最小位。
三(san)十(shi)六(liu)天(tian)(tian)將，三(san)十(shi)六(liu)天(tian)(tian)罡，七十(shi)二地煞(sha)，十(shi)二生肖(xiao)神，四(si)海龍(long)王(wang)，井龍(long)王(wang)，五(wu)龍(long)神，九江水帝(di)，五(wu)湖(hu)大神，四(si)元帥，山川(chuan)河海之神（隸(li)屬承天(tian)(tian)效法后(hou)土皇帝(di)氏）千(qian)里(li)眼(yan)，順風耳等等。
都是神(shen)仙級別都低不了，但非要排一個順(shun)序的話，土(tu)地(di)爺＞灶(zao)王爺＞財(cai)神(shen)爺＞門神(shen)。土(tu)地(di)爺是老百姓心(xin)中最信奉的一個神(shen)仙，他(ta)所涉及的領域最廣、對我們的生(sheng)活也(ye)影(ying)響最大。
【南(nan)海觀(guan)世音(yin),十二老母娘(niang),龍王,關老爺(ye),財神爺(ye),盤古?】
3個(ge)。天(tian)上的由(you)玉(yu)皇(huang)大帝(di)親自管，凡間由(you)皇(huang)帝(di)，陰間由(you)閻王(wang)管。如來(lai)不(bu)歸(gui)玉(yu)皇(huang)大帝(di)管。
而關于供(gong)奉(feng)的(de)(de)(de)神(shen)仙(xian)(xian)的(de)(de)(de)問題，上(shang)方(fang)仙(xian)(xian)、地仙(xian)(xian)和佛(fo)、菩薩等，這些(xie)統(tong)稱為(wei)神(shen)仙(xian)(xian)，由于沒(mei)有嚴格的(de)(de)(de)劃分出上(shang)方(fang)、地仙(xian)(xian)和佛(fo)、道的(de)(de)(de)界限，所以這也(ye)是很多堂口把所有的(de)(de)(de)神(shen)仙(xian)(xian)都供(gong)奉(feng)在一(yi)個大的(de)(de)(de)堂口中的(de)(de)(de)原因。
四瀆龍神(shen) 黃河 | 長江 | 淮(huai)河 | 濟水河神(shen) 馬趙(zhao)(zhao)溫(wen)關四大(da)元(yuan)帥： 馬元(yuan)帥 又名馬天(tian)君，又稱華光天(tian)王、華光大(da)帝(di) 趙(zhao)(zhao)元(yuan)帥 即(ji)武財神(shen)趙(zhao)(zhao)公(gong)明，又名趙(zhao)(zhao)玄壇 溫(wen)元(yuan)帥 溫(wen)瓊，東岳大(da)帝(di)部將 關元(yuan)帥 關羽。
道德天尊 又(you)名(ming)(ming)太上老(lao)君(jun)(西游記里也稱(cheng)為太上道祖(zu)) 六御(yu) 中(zhong)央(yang)玉皇(huang)大帝 妻：王母(mu)娘娘，又(you)稱(cheng)為 西王母(mu) 北方(fang)北極中(zhong)天紫(zi)微(wei)大帝 南方(fang)南極長(chang)生大帝，又(you)名(ming)(ming)玉清真(zhen)王，為元始天王九子(zi)。
燒九(jiu)根香也(ye)就代(dai)表著是(shi)(shi)為(wei)三(san)代(dai)人祈福，不(bu)過(guo)這樣的(de)(de)人一般來說都是(shi)(shi)比較貪心的(de)(de)，希(xi)望(wang)三(san)代(dai)人的(de)(de)愿(yuan)望(wang)都能夠實現，不(bu)過(guo)神明的(de)(de)存在本身(shen)就是(shi)(shi)美好的(de)(de)幻(huan)想(xiang)，所(suo)以能夠求個安慰也(ye)是(shi)(shi)很(hen)好的(de)(de)。
韋馱(tuo)天(戰神(shen)塞犍陀) | 堅牢地神(shen) | 廣目天 | 菩提(ti)樹神(shen) | 閻(yan)摩羅王。 其它： 金頂大仙、阿儺、伽(jia)葉(xie)。
鐘(zhong)離(li)權姓鐘(zhong)離(li)，生(sheng)卒(zu)年約（公(gong)元(yuan)16農(nong)歷7月27日-256）東漢、魏(wei)晉時期人物，中(zhong)國(guo)民(min)間(jian)及道(dao)教傳說中(zhong)的神仙。天(tian)下道(dao)教主(zhu)流(liu)全真道(dao)祖師，名權，字云房，一字寂道(dao)，號正陽(yang)子(zi)，又號和谷子(zi)，漢咸(xian)陽(yang)人。東海龍王(wang) 東海龍王(wang)名敖廣。
西方(fang)阿彌陀佛；北(bei)方(fang)不(bu)空成就佛。
【廣(guang)濟龍王菩薩(sa)簡介(jie)】
文(wen)殊師利菩(pu)薩(sa)是(shi)佛(fo)教四大菩(pu)薩(sa)之一，廣濟(ji)龍(long)王菩(pu)薩(sa)是(shi)龍(long)族(zu)，求財比較靈驗，兩者并不是(shi)同一位(wei)尊神，文(wen)殊師利菩(pu)薩(sa)的地位(wei)較高。
黃(huang)色。廣濟龍(long)(long)(long)王(wang)菩(pu)薩(sa)(sa)當年有救(jiu)駕皇帝之恩，皇帝為(wei)表(biao)示感(gan)謝(xie)，就送龍(long)(long)(long)王(wang)自(zi)己的(de)龍(long)(long)(long)袍(pao)(pao)，從(cong)此廣濟龍(long)(long)(long)王(wang)菩(pu)薩(sa)(sa)一(yi)(yi)直穿著(zhu)龍(long)(long)(long)袍(pao)(pao)，傳為(wei)一(yi)(yi)段(duan)佳話。經相(xiang)關資(zi)料查(cha)詢，古時候的(de)龍(long)(long)(long)袍(pao)(pao)大多是黃(huang)顏色的(de)，所以廣濟龍(long)(long)(long)王(wang)喜歡黃(huang)色。
五(wu)(wu)臺(tai)山的(de)五(wu)(wu)爺是指(zhi)東(dong)海(hai)龍(long)王敖廣(guang)(guang)的(de)第五(wu)(wu)子廣(guang)(guang)濟(ji)龍(long)王，當地人據(ju)說他(ta)是文殊菩(pu)薩(sa)的(de)化身尊稱他(ta)為廣(guang)(guang)濟(ji)龍(long)王菩(pu)薩(sa)。
五(wu)爺的傳說(shuo)：但凡去過五(wu)臺山的人，都會去拜一(yi)拜五(wu)爺廟的，有人說(shuo)五(wu)爺非常之靈驗。
【“六字真(zhen)言(yan)”是哪六個(ge)字?】
字(zi)還有其他幾種寫法，但(dan)音(yin)大致都是一樣。近似注音(yin)為 ong ma ni bei mei hong ，也有weng ma ni bei mei hong，如(ru)：唵嘛呢(ni)唄美吽或嗡嘛呢(ni)唄美吽。
佛家(jia)六(liu)字(zi)(zi)真言，指“唵(om)嘛(ma)呢(ni)(ni)叭(pad)彌(mc)吽(hom)“。六(liu)字(zi)(zi)大明咒(zhou)中(zhong)之六(liu)字(zi)(zi)分別具有關閉(bi)六(liu)道輪回之門(men)(men)獨開(kai)往(wang)生(sheng)凈(jing)土(tu)乃至成佛門(men)(men)的(de)功德(de)。
六(liu)字真(zhen)言(yan)，又稱六(liu)字大明陀(tuo)羅尼、六(liu)字箴言(yan)、六(liu)字大明咒(zhou)、嘛呢(ni)咒(zhou)，是(shi)觀世音菩薩心咒(zhou)，源于梵文中，此咒(zhou)含(han)有諸佛無盡的加持與慈悲(bei)，是(shi)諸佛慈悲(bei)和智慧的音聲顯現(xian)。
【正月(yue)初(chu)五迎財神有(you)什(shen)么(me)說法(fa)么(me)?】
接路(lu)頭神(shen) 路(lu)頭又稱“五(wu)路(lu)神(shen)”。據說元末有一(yi)何五(wu)路(lu)，為(wei)抵御外寇而死，人(ren)們因此祀他為(wei)神(shen)，名“五(wu)路(lu)神(shen)”。但(dan)此五(wu)路(lu)神(shen)似乎與(yu)作(zuo)為(wei)財神(shen)的路(lu)頭五(wu)路(lu)神(shen)無涉。
正月(yue)初五接財神財帛星(xing)君(jun)習俗的起源(yuan)與唐代長安首富王元寶有關。 正月(yue)初四(si)，各商店開(kai)市(shi)，一大早就金(jin)鑼爆(bao)竹(zhu)、牲醴(shēnglǐ)畢(bi)陳，以迎接財神。
大年初五迎財(cai)神(shen)是從唐代(dai)就(jiu)開(kai)始的(de)習(xi)俗(su)。這(zhe)個延續了幾百年的(de)習(xi)俗(su)究竟(jing)有什么特別之處，下面(mian)具體介紹：農歷正(zheng)月初五“迎財(cai)神(shen)”的(de)習(xi)俗(su)，盛行于明清民國(guo)，迄今猶流傳民間。接的(de)這(zhe)位“財(cai)神(shen)”多指趙(zhao)公明。
北京安定門外有(you)五(wu)顯(xian)財神(shen)廟。正月初四，各商(shang)店開市，一(yi)大早就金(jin)鑼爆(bao)竹、牲醴（shēng lǐ）畢陳(chen)，以(yi)迎接財神(shen)。
準備好案桌(zhuo)，放好香燭、金元寶等，還有三杯糖茶(cha)，五(wu)碗素菜一(yi)碗米飯，五(wu)種不同的水果以及準備長面，大(da)棗，桂圓，黃糖，花生。在供桌(zhuo)前(qian)焚香燒金元寶祭拜(bai)財神爺。
【我家請了佛(fo)祖(zu)龍王爺財(cai)神怎(zen)么擺(bai)放】
南無(wu)阿彌陀佛！其實哪個方向無(wu)所謂的，只要心存虔(qian)誠恭敬就好。常規擺(bai)法(fa)是坐西(xi)朝東，佛像中間，其他如護法(fa)財神(shen)稍后(hou)擺(bai)放在右側。
要看您(nin)信什么？不過既然有菩(pu)薩(sa)，那應該是信佛，信佛就(jiu)“以右(you)為尊”，菩(pu)薩(sa)最大，擺中(zhong)間；其(qi)次是財神爺(ye)，擺在菩(pu)薩(sa)右(you)手(shou)邊；再(zai)次上(shang)祖師爺(ye)，擺在菩(pu)薩(sa)的左手(shou)邊。
1，網(wang)上百度(du)《地藏經(jing)》2，網(wang)上百度(du)《如何(he)(he)持誦(song)地藏經(jing)》3，百度(du)《地藏經(jing)如何(he)(he)回向》或(huo)在知(zhi)道(dao)里面(mian)發帖也可 4，附件《E時代(dai)地藏菩薩感應(ying)錄》供你先看。
【天津人最盡啥神】
當(dang)然(ran) ，如果(guo)你優秀到(dao)人(ren)神共憤(fen) 那就另當(dang)別論了 想(xiang)要在(zai)競(jing)爭(zheng)力強的地方(fang)嶄露頭角不是件(jian)容易的事兒 。而且北京好多的發展模(mo)式已(yi)經定(ding)型(xing)。
查娜的(de)家(jia)鄉在天津唐晨村嗎(ma)？什么是小說？為(wei)什么有一個(ge)家(jia)鄉？感興(xing)趣的(de)讀者(zhe)可以跟著校易搜去看(kan)看(kan)。作(zuo)為(wei)中(zhong)國古代神話(hua)傳說中(zhong)的(de)一個(ge)人(ren)物，納比(bi)一直都很有名(ming)，尤其是在神奇緣和西游記中(zhong)，有很多描(miao)寫。
還有一(yi)(yi)個例子。我(wo)博(bo)士二年級時認識一(yi)(yi)位朋友。老(lao)家天(tian)津(jin)人。在(zai)中(zhong)國參加高考，在(zai)天(tian)津(jin)大學(xue)讀完(wan)大一(yi)(yi)后(hou)，隨父母來美國。和Mike很像，他(ta)也(ye)是先(xian)在(zai)社區學(xue)院讀書，準(zhun)備考試(shi)什么(me)的(de)。他(ta)經歷的(de)語言障礙(ai)也(ye)可(ke)想而知。