【五(wu)行與人(ren)體(ti)的對應(ying)關系圖】
五(wu)行和人體(ti)的(de)(de)對應關(guan)系 五(wu)行就是木(mu)、火(huo)、土(tu)、金、水，代表五(wu)種(zhong)屬性，是抽象概念(nian)，不要(yao)理解具體(ti)的(de)(de)某(mou)種(zhong)東西。五(wu)是個(ge)普遍的(de)(de)數(shu)字(zi)，五(wu)指、五(wu)官、五(wu)臟、五(wu)味(wei)。。有很多(duo)事物可以分為五(wu)類。
土(tu)生融(rong)和，萬物綠化。此(ci)為之五(wu)行特性也。五(wu)行與五(wu)臟(zang)的涉嫌 肝屬(shu)木、心屬(shu)火，肺屬(shu)金，脾屬(shu)土(tu)，腎屬(shu)水(shui)。人有(you)五(wu)形(xing)：喜、怒、悲、憂、恐(kong)。五(wu)臟(zang)六腑對應(ying)經絡。
五行的(de)特(te)性(xing)雖然來自(zi)木、火、土(tu)、金、水，但(dan)不是指木、火、土(tu)、金、水五種(zhong)物(wu)質本(ben)身，而是五種(zhong)物(wu)質的(de)抽象(xiang)概括。
【五臟可以代表五行么(me),他們(men)各代表什么(me)器官?它們(men)又(you)是如何相生相克的。】
五(wu)官(guan)(guan)與五(wu)臟 鼻(bi)(bi)為肺之官(guan)(guan) 鼻(bi)(bi)子(zi)的外(wai)形為胃氣(qi)所(suo)主，鼻(bi)(bi)孔為肺氣(qi)所(suo)主，所(suo)以肺開竅于(yu)鼻(bi)(bi)，鼻(bi)(bi)是肺之官(guan)(guan)，只要人(ren)的肺有病(bing)首(shou)先就會(hui)表現在鼻(bi)(bi)子(zi)上。
五(wu)臟(zang)對應(ying)(ying)的(de)五(wu)行、五(wu)色(se)、五(wu)季(ji)分別是什(shen)么(me) 腎(shen)(shen)色(se)黑(hei)：宜食(shi)、桃、蔥(cong)；黑(hei)色(se)應(ying)(ying)腎(shen)(shen)，所以膚(fu)色(se)較深的(de)人少(shao)吃色(se)素(su)添(tian)加過(guo)多(duo)的(de)食(shi)物。五(wu)官(guan)與五(wu)臟(zang) 鼻為肺之官(guan)五(wu)臟(zang)對應(ying)(ying)五(wu)官(guan)五(wu)方五(wu)味五(wu)聲。
人(ren)體(ti)五(wu)(wu)臟(zang)(zang)對應的五(wu)(wu)行？ 金木水火土所對應的五(wu)(wu)臟(zang)(zang)為(wei)肺(fei)肝腎心脾。
相信對于(yu)這個問題大家也(ye)很想知道答案，那(nei)么接下(xia)來(lai)我(wo)們就一(yi)起(qi)來(lai)看(kan)(kan)看(kan)(kan)關(guan)于(yu)五臟與五行的(de)關(guan)系都有(you)哪些，通過(guo)對于(yu)命理(li)學知識的(de)學習使(shi)我(wo)們能夠更好(hao)的(de)使(shi)之應用于(yu)生活中，那(nei)么接下(xia)來(lai)我(wo)們就一(yi)起(qi)來(lai)看(kan)(kan)看(kan)(kan)吧。
五(wu)(wu)行學說(shuo)中以(yi)自然界(jie)(jie)中的(de)(de)金(jin)、木、水、火、土五(wu)(wu)種物質的(de)(de)特性以(yi)及其“相生”、“相克(ke)”規律來認識(shi)世界(jie)(jie)。如：五(wu)(wu)岳、五(wu)(wu)方(fang)、五(wu)(wu)味五(wu)(wu)果、五(wu)(wu)臟等解(jie)釋宇宙成(cheng)娥(e)起源的(de)(de)多源性和統(tong)一(yi)性。
木(mu)(mu)屬(shu)(shu)肝(gan)，以木(mu)(mu)的生(sheng)發、伸(shen)展的特(te)性(xing)(xing)來(lai)(lai)說(shuo)明肝(gan)的喜條達、惡(e)抑郁、主疏(shu)泄的功(gong)(gong)能(neng)。火屬(shu)(shu)心，以火的陽熱特(te)性(xing)(xing)來(lai)(lai)說(shuo)明心陽的溫暖作用。土(tu)屬(shu)(shu)脾，以土(tu)化(hua)(hua)生(sheng)萬物(wu)的特(te)性(xing)(xing)來(lai)(lai)說(shuo)明脾主運化(hua)(hua)，為人體氣血(xue)生(sheng)化(hua)(hua)之源(yuan)的生(sheng)理功(gong)(gong)能(neng)。
【五(wu)臟的五(wu)臟與五(wu)行(xing)】
火(huo)：心(xin)臟與小(xiao)腸互(hu)為臟腑(fu)表里，又屬血脈及整個循環系統(tong).過(guo)旺(wang)或過(guo)衰，較宜患小(xiao)腸，心(xin)臟，肩，血液，經血，臉部，牙齒，腹(fu)部，舌部等(deng)方面的(de)疾病。
五臟(zang)六(liu)腑的(de)(de)(de)相互的(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi) 和(he)五行的(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi) 它(ta)們的(de)(de)(de)聯(lian)系(xi)(xi) 中醫理論中五行與五臟(zang)是有著緊密聯(lian)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)。五行之間(jian)的(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)便是五臟(zang)間(jian)的(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)(xi)。五行分(fen)別為：金、木、水、火、土。
人(ren)體本(ben)身(shen)是一(yi)個有(you)機(ji)的整體，內(nei)部臟腑有(you)病可以反(fan)映于機(ji)體的體表，從色澤、聲音、形態、口味、脈(mo)象、舌(she)苔等多方面反(fan)映出來。
您好！五臟對應的(de)五行是；肝屬木，心(xin)屬火(huo)，脾屬土，肺屬金，腎(shen)屬水。五臟之間(jian)是互(hu)相(xiang)(xiang)滋生的(de)，又是相(xiang)(xiang)互(hu)制約的(de)對立統一。五行之間(jian)是相(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)克的(de)關系(xi)。
人(ren)體(ti)與(yu)外界環境四時五氣以及飲食五味等的(de)關系(xi)。總之(zhi)，五行學說(shuo)(shuo)應用于生理，就(jiu)在(zai)于說(shuo)(shuo)明人(ren)體(ti)臟腑(fu)組(zu)織(zhi)之(zhi)間(jian)，以及人(ren)體(ti)與(yu)外在(zai)環境之(zhi)間(jian)相(xiang)互聯系(xi)的(de)統(tong)一性。
五臟是指心、肝，脾、肺、腎。六腑是指膽、胃(wei)，小腸、大腸、膀胱、三焦。五行(xing)是指：木、火、土、金、水。對五方(fang)：東，南，西，北，中。五音：宮，商，角(jiao)，徽(hui)，羽(yu)。五色：青、赤、黃、白、黑(hei)。
有很多事物可以(yi)分為(wei)五類，所以(yi)五行理論是(shi)(shi)有物質基(ji)礎的(de)。在中(zhong)醫里(li)，用五行描述(shu)人體(ti)五臟(zang)（肝心(xin)脾肺腎）系(xi)統(tong)的(de)功能和關系(xi)，注意這里(li)的(de)五臟(zang)也是(shi)(shi)個功能概念（稱為(wei)藏(zang)象），并不限于(yu)具(ju)體(ti)的(de)解剖(pou)上的(de)五臟(zang)。
【五(wu)(wu)行相(xiang)生相(xiang)克對照表最全,五(wu)(wu)行相(xiang)生相(xiang)克圖表】
相乘：即相克的太(tai)過(guo)(guo)，超過(guo)(guo)了正常(chang)(chang)的制約力量，從而(er)使(shi)五行(xing)系(xi)統結(jie)構關系(xi)失去正常(chang)(chang)的協調。金(jin)木(mu)水火(huo)土(tu)五行(xing)相生(sheng)相克對照表2 金(jin)木(mu)水火(huo)土(tu)相生(sheng)相克表 五行(xing)生(sheng)克 五行(xing)相生(sheng)：金(jin)生(sheng)水，水生(sheng)木(mu)，木(mu)生(sheng)火(huo)，火(huo)生(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)金(jin)。
怎樣用(yong)六位(wei)數(shu)字(zi)算(suan)出它(ta)的(de)五行以及相(xiang)生相(xiang)克 你的(de)表述也許不明晰，是用(yong)六位(wei)數(shu)字(zi)，還是用(yong)六個(ge)數(shu)，因(yin)為這個(ge)“位(wei)”可以理解成個(ge)位(wei)到十萬位(wei)級的(de)數(shu)，也可與“個(ge)”相(xiang)同，“個(ge)”則純粹是數(shu)字(zi)的(de)個(ge)數(shu)單位(wei)。
五行的相克(ke)次序為(wei)：木(mu)克(ke)土(tu)(tu)，土(tu)(tu)克(ke)水，水克(ke)火(huo)，火(huo)克(ke)金(jin)，金(jin)克(ke)木(mu)。
五(wu)行相(xiang)生(sheng)(sheng)：金(jin)生(sheng)(sheng)水(shui)，水(shui)生(sheng)(sheng)木(mu)，木(mu)生(sheng)(sheng)火，火生(sheng)(sheng)土(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)生(sheng)(sheng)金(jin)。五(wu)行的相(xiang)生(sheng)(sheng)相(xiang)克 五(wu)行相(xiang)克：金(jin)克木(mu)，木(mu)克土(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)克水(shui)，水(shui)克火，火克金(jin)。12屬相(xiang)金(jin)木(mu)水(shui)火土(tu)(tu)(tu)對照(zhao)表。五(wu)行相(xiang)竊(qie)：金(jin)竊(qie)土(tu)(tu)(tu)，土(tu)(tu)(tu)竊(qie)火，火竊(qie)木(mu)，木(mu)竊(qie)水(shui)，水(shui)竊(qie)金(jin)。
【五臟六(liu)腑對應五行(xing)】
五(wu)(wu)臟是(shi)指(zhi)心(xin)、肝，脾、肺、腎。六腑(fu)是(shi)指(zhi)膽(dan)、胃，小腸、大腸、膀胱、三焦(jiao)。五(wu)(wu)行是(shi)指(zhi)：木、火(huo)、土、金(jin)、水。對五(wu)(wu)方(fang)：東，南，西，北，中。五(wu)(wu)音：宮，商(shang)，角，徽，羽。五(wu)(wu)色(se)：青、赤、黃、白、黑。
心（火）的陽熱，可以制(zhi)約肺金清肅的太(tai)過，這就(jiu)是五(wu)臟(zang)相互(hu)制(zhi)約的關系。人體(ti)與外界(jie)環境四時五(wu)氣以及(ji)飲食五(wu)味等的關系。總之(zhi)，五(wu)行學說應用(yong)于生理，就(jiu)在(zai)于說明人體(ti)臟(zang)腑(fu)組織之(zhi)間，以及(ji)人體(ti)與外在(zai)環境之(zhi)間相互(hu)聯系的統一性。
人體與五(wu)行學說 人體器(qi)官分為(wei)「五(wu)臟」、「六(liu)腑」。 「五(wu)臟」為(wei)心、肝、脾、肺、腎等(deng)，皆(jie)屬(shu)陰。 「六(liu)腑」為(wei)膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦等(deng)，皆(jie)屬(shu)陽。 人體中有(you)精、氣、神三寶(bao)。
，疝氣(qi)等方面的疾病(bing) 以上(shang)就(jiu)是(shi)與(yu)五行與(yu)八(ba)卦是(shi)如何對應的？相(xiang)關內容，是(shi)關于人體共有(you)八(ba)大系統這個(ge)是(shi)否與(yu)中醫五行（乃至(zhi)八(ba)卦）一(yi)一(yi)對應呢(ni)？如果是(shi)那(nei)怎么相(xiang)應？的分享。
五(wu)臟(zang)中屬木的肝循環系(xi)統不暢，沒有充足的血液支持脾(pi)胃(wei)，脾(pi)循環系(xi)統便會逐(zhu)漸進入非正常狀態。例如肝胃(wei)不和等。中醫五(wu)行(xing)對照表(biao)順口溜。土克水。這(zhe)個(ge)很容(rong)易理解，用土能阻擋水的運行(xing)作比喻。
五臟(zang)對應五行(xing)口(kou)訣：金(jin)(jin)弱土衰燥火(huo)(huo)旺(wang)(wang)，必定(ding)傷(shang)肺沒商量，濕氣(qi)水重來滅火(huo)(huo)，能救金(jin)(jin)肺和(he)大腸。木(mu)衰水無金(jin)(jin)過旺(wang)(wang)，肝(gan)膽(dan)目發定(ding)損傷(shang)，火(huo)(huo)重克金(jin)(jin)能救木(mu)，若見(jian)土旺(wang)(wang)更遭(zao)殃。
【五(wu)(wu)行五(wu)(wu)臟關系圖,人(ren)體五(wu)(wu)臟對應的五(wu)(wu)行?】
五行和(he)人體的對應關(guan)系(xi) 五行就是(shi)木、火、土、金、水，代(dai)表五種物質(zhi)屬性，是(shi)抽象概念(nian)，是(shi)代(dai)號，不要理解(jie)具體的某(mou)種東西。五行理論(lun)在我國有很長(chang)的歷史。五是(shi)個普遍(bian)的數字，五指、五官、五臟、五味。。
心生喜，肝(gan)生怒，脾生憂，肺生悲，腎(shen)生恐，依五(wu)(wu)行循環產生相(xiang)生相(xiang)克(ke)，制化變化規(gui)律與人整(zheng)體臟腑循環，密切(qie)相(xiang)連矣。五(wu)(wu)臟五(wu)(wu)味五(wu)(wu)官五(wu)(wu)色表。
心在五行(xing)(xing)屬(shu)(shu)(shu)火，為(wei)陽(yang)(yang)(yang)中(zhong)之(zhi)(zhi)陽(yang)(yang)(yang)，與(yu)自然(ran)界夏氣相通(tong)應。肺(fei)在五行(xing)(xing)中(zhong)屬(shu)(shu)(shu)金，為(wei)陽(yang)(yang)(yang)中(zhong)之(zhi)(zhi)陰(yin)(yin)，與(yu)自然(ran)界秋氣相通(tong)應。脾在五行(xing)(xing)屬(shu)(shu)(shu)土，為(wei)陰(yin)(yin)中(zhong)之(zhi)(zhi)至陰(yin)(yin)，與(yu)長夏之(zhi)(zhi)氣相通(tong)應，旺于(yu)四時。肝(gan)在五行(xing)(xing)屬(shu)(shu)(shu)木(mu)，為(wei)陰(yin)(yin)中(zhong)之(zhi)(zhi)陽(yang)(yang)(yang)，與(yu)自然(ran)界春(chun)氣相通(tong)應。
黃(huang)帝內經》應(ying)用五(wu)行的(de)生、克(ke)、乘、侮等學說，在(zai)一定程度(du)上說明了(le)肌體(ti)各腑臟之間的(de)內在(zai)聯系和相(xiang)生相(xiang)克(ke)的(de)關系，把人體(ti)結構按五(wu)行予(yu)以歸屬(shu)(shu)；五(wu)臟——肝屬(shu)(shu)木(mu)(mu)、心屬(shu)(shu)火(huo)、脾屬(shu)(shu)土、肺屬(shu)(shu)金(jin)、腎屬(shu)(shu)水；金(jin)木(mu)(mu)水火(huo)土對應(ying)臟腑。
金(jin)、木、水、火(huo)、土(tu)肺、肝、腎、心(xin)、 復脾人體是以五臟為核心(xin)的(de)統一整體，五臟具(ju)有(you)(you)不同的(de)功能特(te)性，分(fen)別具(ju)有(you)(you)與木、火(huo)、土(tu)、金(jin)、水五行(xing)相似的(de)屬性。
【五(wu)行 五(wu)臟 是如何相生(sheng)相克】
土生金(jin)，因為金(jin)蘊藏(zang)于(yu)泥土石塊之中，經冶煉后才提取金(jin)屬。
五行學說認為，五行之(zhi)間(jian)(jian)存在著生、克、乘(cheng)、侮的關系。五行的相(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)克關系可以(yi)解釋事物(wu)之(zhi)間(jian)(jian)的相(xiang)(xiang)互聯系，而(er)五行的相(xiang)(xiang)乘(cheng)相(xiang)(xiang)侮則可以(yi)用來表示事物(wu)之(zhi)間(jian)(jian)平(ping)衡被打破(po)后的相(xiang)(xiang)互影響。相(xiang)(xiang)生即(ji)相(xiang)(xiang)互資(zi)生和相(xiang)(xiang)互助長。
腎藏精以滋(zi)養肝的陰血(xue)等等。
則(ze)有肝木克之(zhi)；肺（金(jin)）氣不足，土可(ke)生之(zhi)；腎（水）氣過(guo)亢，土可(ke)克之(zhi)。這種(zhong)生克關系把(ba)五(wu)(wu)臟緊緊聯系成一個整(zheng)體，從而(er)保證了人體內環(huan)境(jing)的(de)對(dui)立統一，這種(zhong)五(wu)(wu)臟之(zhi)間相(xiang)互滋生和相(xiang)克的(de)關系，就是用五(wu)(wu)行相(xiang)生相(xiang)克理論來闡明的(de)。
五行和五臟(zang)相配 關(guan)于五行學(xue)說(shuo)，大家不要(yao)把它(ta)神化，它(ta)就是(shi)古(gu)人用來比喻(yu)物質世界分類的(de)一(yi)個(ge)習慣說(shuo)法，主要(yao)體(ti)現多邊關(guan)系。五行就是(shi)指木、火、土、金、水五種物質的(de)運(yun)動。
五(wu)(wu)臟(zang)中肝代(dai)表木，心代(dai)表火，脾(pi)代(dai)表土，肺代(dai)表金，腎代(dai)表水。明(ming)白了五(wu)(wu)臟(zang)對應(ying)的五(wu)(wu)行后，便(bian)要(yao)開始了解五(wu)(wu)行之間的關系(xi)了，也可以變(bian)相(xiang)地說是五(wu)(wu)臟(zang)間的關系(xi)。
五行學(xue)說來(lai)說明臟(zang)腑之(zhi)間的(de)平衡關系，存在一定(ding)的(de)局限性(xing)。這是(shi)(shi)因為五臟(zang)對應五行只(zhi)是(shi)(shi)抽取了五臟(zang)的(de)部(bu)分特性(xing)，五行并不能解釋(shi)世界上(shang)的(de)一切現象，只(zhi)是(shi)(shi)部(bu)分關系。六腑與(yu)養生的(de)關系 膽：叫做中正(zheng)之(zhi)官(guan)、決斷。
【五行和五臟的關系】
木屬肝(gan)(gan)，以木的(de)(de)生(sheng)發、伸展的(de)(de)特性來(lai)說明肝(gan)(gan)的(de)(de)喜條達、惡抑(yi)郁、主疏泄(xie)的(de)(de)功能。火(huo)屬心，以火(huo)的(de)(de)陽熱(re)特性來(lai)說明心陽的(de)(de)溫暖(nuan)作用。土屬脾(pi)，以土化(hua)生(sheng)萬(wan)物(wu)的(de)(de)特性來(lai)說明脾(pi)主運化(hua)，為(wei)人體氣血生(sheng)化(hua)之源的(de)(de)生(sheng)理功能。
中(zhong)醫理論中(zhong)五(wu)行(xing)(xing)與五(wu)臟是有著緊密聯系的(de)。五(wu)行(xing)(xing)之間(jian)的(de)關系便是五(wu)臟間(jian)的(de)關系。五(wu)行(xing)(xing)分別(bie)為：金、木、水、火、土。而(er)五(wu)臟中(zhong)肝膽代(dai)表木，心、小腸代(dai)表火，脾胃(wei)代(dai)表土，肺(fei)、大腸代(dai)表金，腎、膀胱代(dai)表水。
五行(xing)分別是：金(jin)、木(mu)、水、火(huo)、土(tu)。五行(xing)相(xiang)生(sheng)：木(mu)生(sheng)火(huo)，火(huo)生(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)金(jin)，金(jin)生(sheng)水，水生(sheng)木(mu)。而五臟中肝膽對應木(mu)，心(xin)、小腸代表火(huo)，脾(pi)胃代表土(tu)，肺(fei)、大腸代表金(jin)，腎、膀胱代表水。
木(mu)屬(shu)肝(gan)，以(yi)木(mu)的(de)(de)(de)(de)生發、伸展的(de)(de)(de)(de)特(te)(te)性(xing)(xing)來(lai)說明(ming)肝(gan)的(de)(de)(de)(de)喜條達(da)、惡抑(yi)郁、主(zhu)疏泄的(de)(de)(de)(de)功能。火屬(shu)心，以(yi)火的(de)(de)(de)(de)陽(yang)熱特(te)(te)性(xing)(xing)來(lai)說明(ming)心陽(yang)的(de)(de)(de)(de)溫暖作用。土(tu)屬(shu)脾(pi)，以(yi)土(tu)化(hua)生萬物的(de)(de)(de)(de)特(te)(te)性(xing)(xing)來(lai)說明(ming)脾(pi)主(zhu)運化(hua)，為人體氣(qi)血生化(hua)之源的(de)(de)(de)(de)生理功能。
肝(gan)(gan)、心、脾(pi)、肺、腎七(qi)字(zi)歌訣(jue) 脾(pi)臟(zang)七(qi)字(zi)歌訣(jue) 脾(pi)胃表(biao)里(li)五行(xing)土，八卦坤艮拇指(zhi)通(tong)(tong)。竅口(kou)體肉五色黃，華唇神意歌為(wei)聲。志思(si)變(bian)噎味(wei)通(tong)(tong)甘(gan)，嗅香液(ye)涎通(tong)(tong)脾(pi)胃。 肝(gan)(gan)臟(zang)七(qi)字(zi)歌決 肝(gan)(gan)膽表(biao)里(li)五行(xing)木，八卦震巺食(shi)指(zhi)通(tong)(tong)。
人體與五(wu)(wu)行學說 人體器官分為(wei)「五(wu)(wu)臟(zang)(zang)」、「六腑」。 「五(wu)(wu)臟(zang)(zang)」為(wei)心、肝(gan)、脾(pi)、肺、腎(shen)等(deng)(deng)，皆屬陰。 「六腑」為(wei)膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三(san)焦等(deng)(deng)，皆屬陽。 人體中有精、氣、神三(san)寶。
五(wu)臟六(liu)腑的(de)相互的(de)關(guan)系(xi)(xi) 和五(wu)行(xing)的(de)關(guan)系(xi)(xi) 它們的(de)聯系(xi)(xi) 中(zhong)醫理論中(zhong)五(wu)行(xing)與五(wu)臟是有著緊密聯系(xi)(xi)的(de)。五(wu)行(xing)之間(jian)的(de)關(guan)系(xi)(xi)便是五(wu)臟間(jian)的(de)關(guan)系(xi)(xi)。五(wu)行(xing)分(fen)別為：金、木、水、火、土(tu)。