【算命到底準(zhun)不準(zhun),有(you)多準(zhun)?】
算命(ming)不一定準。算命(ming)，即是指推測人命(ming)運休(xiu)咎之行(xing)為，屬(shu)玄學(xue)(xue)范疇。研(yan)究算命(ming)的學(xue)(xue)術叫(jiao)易學(xue)(xue)，也叫(jiao)命(ming)理術數；理論核心是陰陽五(wu)行(xing)、天(tian)干地(di)支及伏(fu)羲八卦(gua)，理論系統(tong)較為復雜深(shen)奧。
從實際(ji)的角度 就算從我(wo)們一些生活(huo)經歷(li)中，我(wo)們也可以(yi)(yi)看出算命這(zhe)種東(dong)西(xi)并不(bu)準(zhun)(zhun)。之所以(yi)(yi)有人說(shuo)算命準(zhun)(zhun)，是因為他把自(zi)己的事(shi)情對號入座了。
這些表情對(dui)于算(suan)命人(ren)(ren)來說就(jiu)是他(ta)們答案的(de)(de)(de)線索，他(ta)們只需要(yao)順著被(bei)算(suan)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)處境來說，基本上(shang)都可以滿足被(bei)算(suan)人(ren)(ren)所處的(de)(de)(de)狀態了。算(suan)命人(ren)(ren)說出的(de)(de)(de)答案往(wang)往(wang)都是模糊不清的(de)(de)(de)，在被(bei)算(suan)人(ren)(ren)眼(yan)中卻是準確的(de)(de)(de)。
【大家覺得算命(ming)準(zhun)不(bu)準(zhun)?】
再就(jiu)是(shi)我們(men)(men)民間的(de)(de)一(yi)些神(shen)婆、巫師和特異功夫者，他們(men)(men)這些人(ren)算命(ming)有(you)時也比(bi)較(jiao)準的(de)(de)，因為他們(men)(men)身上的(de)(de)東西為了顯神(shen)通討香火(huo)，常常有(you)很(hen)強的(de)(de)表現欲。不(bu)過這類人(ren)給人(ren)算命(ming)看(kan)事(shi)對別人(ren)的(de)(de)過去(qu)說(shuo)得比(bi)較(jiao)準，對未來事(shi)就(jiu)不(bu)一(yi)定那么準了。
從實際(ji)的角度(du) 就算從我(wo)們一些生活經歷中，我(wo)們也可以(yi)看出算命這(zhe)種(zhong)東西并不準。之所(suo)以(yi)有人說算命準，是因為他把自己的事情(qing)對號入座(zuo)了。
而算命的(de)(de)人，由于見的(de)(de)人多(duo)了(le)，反而能在最短的(de)(de)時間(jian)里(li)給(gei)出最靠譜的(de)(de)建議，這就是算命的(de)(de)價值。我聽完這番話，感覺相當靠譜。那算命為啥能靈驗呢？科學解釋不了(le)，能解釋的(de)(de)就只有心(xin)理學了(le)。
算(suan)命一直是(shi)我認為(wei)的(de)(de)(de)科學中的(de)(de)(de)迷(mi)信。你(ni)說(shuo)它不準吧，他其(qi)實(shi)也挺準的(de)(de)(de)，但是(shi)你(ni)就(jiu)是(shi)看不到它的(de)(de)(de)科學依據。總是(shi)會覺得他神(shen)乎其(qi)神(shen)的(de)(de)(de)，像是(shi)江湖騙子。
第一(yi)種(zhong)是有(you)真才實學(xue)的(de)，這一(yi)類(lei)算命師確實能夠準確地(di)將一(yi)個(ge)人八字里(li)所(suo)帶有(you)的(de)生命信息看的(de)很(hen)透徹。
難道是算(suan)命先生(sheng)真(zhen)有什么特異功能嗎？其實，在我(wo)們(men)日常生(sheng)活中所能見到的那(nei)些以(yi)“半仙”自(zi)居(ju)的算(suan)命先生(sheng)，基(ji)本都(dou)可以(yi)斷定他們(men)是騙子。
【算(suan)命到底準(zhun)(zhun)不準(zhun)(zhun)?】
古人(ren)對(dui)占(zhan)卜算(suan)命還(huan)是很(hen)癡迷(mi)的，經過了不斷的發展，算(suan)命已經形(xing)成了一套比較完善的理(li)論(lun)體系，歷史(shi)上也出現過很(hen)多算(suan)命的大師。
高(gao)考成績(ji)出來了，雖(sui)然(ran)不優秀(xiu)，但也不至(zhi)于讀不了大學吧。雖(sui)然(ran)走(zou)了桃(tao)花運，但也沒(mei)(mei)有桃(tao)花泛濫吧，而(er)且桃(tao)花還是(shi)在高(gao)考后走(zou)的(de)(de)。所以(yi)我是(shi)不相信算命(ming)先生說的(de)(de)話，從上面的(de)(de)經歷來看(kan)，沒(mei)(mei)有一(yi)次說準了。
不可全信(xin)(xin)，算(suan)準的畢竟很少。許(xu)多(duo)人(ren)堅信(xin)(xin)算(suan)命(ming)就(jiu)(jiu)是騙人(ren)，除了仍然沒有擺脫曾(ceng)經接受的教(jiao)育的影(ying)響(xiang)，認(ren)為算(suan)命(ming)就(jiu)(jiu)是封建迷(mi)信(xin)(xin)，就(jiu)(jiu)是偽(wei)科(ke)學之外，再就(jiu)(jiu)是也(ye)可能曾(ceng)經讓人(ren)算(suan)過命(ming)，而結果表明并不準確。
【諸葛(ge)亮(liang)測(ce)字(zi)算(suan)命準嗎?諸葛(ge)亮(liang)測(ce)字(zi)算(suan)卦(gua)的算(suan)法】
諸葛神算(suan)測字方法：心(xin)中先默想(xiang)占卜事件(jian)，然后很自然地聯(lian)想(xiang)寫下三個字后，分(fen)別(bie)計算(suan)每(mei)(mei)個字的筆劃，再轉化成(cheng)簽(qian)詩(shi)數。卜卦時(shi)間(jian)：每(mei)(mei)晚(wan)十(shi)時(shi)前(qian)較佳（因為(wei)可能精神較能集中），不可代卜。
每根手指都(dou)分三節，給這三節分別標上名稱：食指的下節叫大安(an)，代(dai)表(biao)(biao)最大的吉(ji)利；食指上節叫留連，代(dai)表(biao)(biao)運(yun)氣平平，凡事拖延；中指上節叫速喜(xi)，代(dai)表(biao)(biao)喜(xi)事。
諸葛(ge)神(shen)算(suan)測字是隨心寫三個字。諸葛(ge)神(shen)算(suan)，又稱(cheng)諸葛(ge)神(shen)數，相傳(chuan)是三國時(shi)代杰出的軍事家(jia)(jia)謀略(lve)家(jia)(jia)具有神(shen)機妙算(suan)之稱(cheng)的諸葛(ge)亮(liang)所著。秘本云(yun)：是書系舊時(shi)抄本，紙皆破碎(sui)，乃遠代之遺傳(chuan)，世(shi)不多覯。
【易經寫三(san)個(ge)字算命】
是(shi) 天(tian)雷(lei)無妄卦(gua)，變火天(tian)大(da)有卦(gua)。--- ---o --- - -x - -x --- 大(da)有卦(gua)離上乾下，為(wei)(wei)乾宮(gong)歸魂卦(gua)。大(da)有卦(gua)為(wei)(wei)柔(rou)得尊位，抑(yi)惡揚善，豐財利義(yi)，象征天(tian)命所歸，得人心，因此主吉。
名字的三才配(pei)置不吉；此名欠佳。
易(yi)經求卦以(yi)字(zi)為(wei)(wei)陽是(shi)對的，三個字(zi)就是(shi)老(lao)陽。現在有很多網(wang)站以(yi)三個背為(wei)(wei)陽，在指定的情況(kuang)下(xia)也是(shi)可以(yi)的。不必過于計較。
占卜內(nei)容和日常(chang)生(sheng)活的(de)內(nei)容息息相關，可依據生(sheng)活中(zhong)要問卦(gua)的(de)事來理解(jie)。 其實易經就是(shi)個數學模型，用現在的(de)計算機語言就是(shi)編制好的(de)程序(xu)。 只是(shi)這個模型或是(shi)龐(pang)雜程序(xu)是(shi)用來解(jie)釋隨(sui)機產生(sheng)的(de)占卜擲(zhi)卦(gua)的(de)而已。
太(tai)乙金神等理論(lun)為基礎。雖然(ran)易經算(suan)命和生辰(chen)算(suan)命是中國(guo)傳統的(de)(de)算(suan)命方法，但它們并非科學證明(ming)的(de)(de)方法，其結果也(ye)不能成(cheng)為確(que)定(ding)性(xing)的(de)(de)結論(lun)或(huo)決定(ding)性(xing)因素。個人信(xin)(xin)仰可以嘗試(shi)利用(yong)這(zhe)些方法來尋求幫助或(huo)指引，但應該避免過分依賴(lai)和迷信(xin)(xin)。
稱骨(gu)(gu)算命表2020新(xin)(xin)版(ban)把(ba)你(ni)的(de)年(nian)(nian)、月、日(ri)對應(ying)的(de)體重(zhong)加起(qi)來(lai)，然后做御骨(gu)(gu)。佛陶提醒(xing)你(ni)：你(ni)要用陰歷(li)，也(ye)就是農歷(li)。年(nian)(nian)出生體重(zhong)：猴子蛇任年(nian)(nian)：錢(qian)(qian)(qian)義海：錢(qian)(qian)(qian)已年(nian)(nian)，錢(qian)(qian)(qian)：錢(qian)(qian)(qian)定(ding)海：二錢(qian)(qian)(qian)。新(xin)(xin)年(nian)(nian)：錢(qian)(qian)(qian)沈(shen)冰年(nian)(nian)：錢(qian)(qian)(qian)吉(ji)海年(nian)(nian)，錢(qian)(qian)(qian)貴(gui)斯年(nian)(nian)：錢(qian)(qian)(qian)。
【諸葛測字三個字方法】
諸葛神算測(ce)字(zi)算命的計算方法 起卦前想著要問(wen)的事情，然后想出三個(ge)中(zhong)文字(zi)或(huo)三個(ge)數目字(zi)，第(di)一(yi)個(ge)字(zi)的總筆(bi)劃或(huo)第(di)一(yi)個(ge)數字(zi)為百位(wei)，第(di)二(er)個(ge)即為十(shi)位(wei)，而(er)第(di)三個(ge)為個(ge)位(wei)。
這個(ge)字(zi)可以在上(shang)面加(jia)三(san)橫，代表天地人，是個(ge)全字(zi)，行事中規(gui)中舉，正直。有點安字(zi)形(xing)，所(suo)明你一生(sheng)平安無(wu)波折，但也說明你這一生(sheng)很平淡。
諸葛(ge)測字(zi)算(suan)命卦(gua)語：舟離古渡(du)月離云，人出潼關好問津，且向(xiang)前行去(qu)求往(wang)，何須疑慮兩三心。釋義(yi)：這支(zhi)簽，是以離卦(gua)為象藪來斷(duan)明(ming)事體的。離卦(gua)主體，主有南方之財(cai)(cai)，或有文書之喜(xi)，或有爐冶場上，或因(yin)火姓人而得(de)財(cai)(cai)。潼關在長安(an)以西。
諸(zhu)葛神(shen)算(suan)測字(zi)算(suan)命的(de)計算(suan)方法：起卦前想著要問的(de)事情(qing)，然后想出三個(ge)(ge)(ge)中文字(zi)或三個(ge)(ge)(ge)數目字(zi)，第(di)一個(ge)(ge)(ge)字(zi)的(de)總筆劃或第(di)一個(ge)(ge)(ge)數字(zi)為(wei)百位(wei)，第(di)二個(ge)(ge)(ge)即為(wei)十位(wei)，而第(di)三個(ge)(ge)(ge)為(wei)個(ge)(ge)(ge)位(wei)。
諸葛(ge)亮每次(ci)遇(yu)到難題，都會偷(tou)偷(tou)用一種獨特的(de)占卜方法(fa)。誠心，凈(jing)手，焚(fen)香拜天(tian)，然后在紙上寫三個(ge)字(zi)。這三個(ge)字(zi)的(de)意(yi)思是天(tian)靈與人心相通，也就是說(shuo)你的(de)心意(yi)已經被(bei)神明白了，神會給你指示(shi)的(de)。
常(chang)用(yong)的測字(zi)方法。要看字(zi)義 要看所寫之(zhi)字(zi)本(ben)身所含有(you)的吉兇意象如何。如問(wen)前程：來人寫煙，霞，之(zhi)類的字(zi)。煙，霞之(zhi)類都是(shi)不(bu)能長久之(zhi)物，可知此人不(bu)能富(fu)貴矣，如有(you)也(ye)不(bu)過是(shi)過眼云而(er)已。必不(bu)能久富(fu)。