【五行(xing)缺金缺火怎么(me)辦?怎么(me)補(bu)?】
火屬五行。
缺(que)啥(sha)補(bu)啥(sha)這是很多人(ren)腦(nao)中慣有的思想(xiang)，例如五行(xing)缺(que)火就補(bu)火，你(ni)知道缺(que)火有什么表(biao)(biao)現和要怎樣(yang)去補(bu)嗎？我(wo)為(wei)大家收集整理(li)了五行(xing)缺(que)火表(biao)(biao)現及其(qi)補(bu)救，供大家學習(xi)借鑒，希望對你(ni)有幫助！五行(xing)缺(que)火的表(biao)(biao)現 五行(xing)缺(que)火的人(ren)特性。
五行(xing)缺火(huo)，你可(ke)以選擇用一(yi)些(xie)飾(shi)品來補火(huo)。
【五行有缺怎么補】
看了(le)一下你這(zhe)(zhe)個圖 水土 木土 水火 水木。日(ri)主天干為水，就是說， 你是屬水的。 從(cong)上面看， 水還比較旺。五行缺金 ，火弱。你這(zhe)(zhe)個， 補金 就很(hen)好了(le)喲。
五行方位補救 五行缺木可以(yi)將臥室的(de)(de)床安(an)在(zai)東(dong)(dong)邊(bian)方位，床頭在(zai)東(dong)(dong)為(wei)宜(yi)。臥室也最(zui)好在(zai)東(dong)(dong)邊(bian)方位。所謂(wei)“紫氣東(dong)(dong)來”。還可以(yi)按以(yi)下傳(chuan)統(tong)方法配(pei)合補充調理，使效果達到最(zui)佳。缺木的(de)(de)人最(zui)有利的(de)(de)方位是東(dong)(dong)方、東(dong)(dong)北(bei)。
對于一些天生(sheng)缺木(mu)的(de)(de)(de)寶(bao)(bao)寶(bao)(bao)來說，非(fei)常好的(de)(de)(de)方(fang)法就是(shi)在寶(bao)(bao)寶(bao)(bao)姓名上(shang)進行(xing)補缺，此為一勞永逸的(de)(de)(de)方(fang)法，非(fei)常有效，不過(guo)這(zhe)個非(fei)常好能(neng)夠及(ji)時(shi)發現，寶(bao)(bao)寶(bao)(bao)出(chu)生(sheng)過(guo)后就可以請專(zhuan)業老師來根(gen)據五行(xing)命理(li)取名。
”然而取名(ming)(ming)也能夠(gou)補足(zu)五行(xing)缺金(jin)(jin)。在(zai)姓名(ming)(ming)學中，同樣含有陰陽五行(xing)相(xiang)生相(xiang)克(ke)的(de)關系(xi)，這種陰陽五行(xing)的(de)變化，如能彌補先天八字(zi)的(de)不足(zu)，而對(dui)于缺金(jin)(jin)名(ming)(ming)字(zi)怎(zen)么去取。
【算命講(jiang)堂:八字缺五行怎么補?】
有(you)一套(tao)判斷是(shi)否有(you)必要(yao)(yao)補某些五(wu)行(xing)的(de)標準(zhun)。例(li)(li)如，看八字旺衰，八字太(tai)旺將需要(yao)(yao)一些五(wu)行(xing)來(lai)進(jin)行(xing)削(xue)弱，如果(guo)八字太(tai)弱，則將需要(yao)(yao)一些五(wu)行(xing)來(lai)生扶。還有(you)看寒暖(nuan)燥濕，例(li)(li)如，冬天生的(de)木，最好(hao)是(shi)補火來(lai)使其溫暖(nuan)。
命(ming)理(li)上所指的顏色(se)分為(wei)(wei)(wei)五(wu)種，分別歸(gui)屬于金木(mu)水火(huo)土(tu)五(wu)行，具體是：金為(wei)(wei)(wei)白色(se)，水為(wei)(wei)(wei)黑色(se)，木(mu)為(wei)(wei)(wei)綠色(se)，火(huo)為(wei)(wei)(wei)紅色(se)，土(tu)為(wei)(wei)(wei)黃色(se)。補救(jiu)時可(ke)從衣著、佩飾、家具、裝璜、日常用(yong)品等采用(yong)之顏色(se)。
一個八(ba)字最重(zhong)要的是五(wu)行平(ping)衡，而并非是缺什(shen)么補什(shen)么。比如(ru)，一個八(ba)字有5個金，缺土(tu)(tu)，這時候就(jiu)(jiu)不能再補土(tu)(tu)，反而缺的好，因為土(tu)(tu)是生(sheng)金的，由(you)于八(ba)字本身(shen)金就(jiu)(jiu)比較旺，再補金就(jiu)(jiu)更旺了(le)，若是補水或者火都可以平(ping)衡這個八(ba)字。
【五行怎樣才平衡】
喜用(yong)神最能調節八(ba)字(zi)五(wu)行平衡和陰(yin)陽調和，那(nei)么(me)八(ba)字(zi)五(wu)行和陰(yin)陽平衡有(you)什么(me)關系呢...喜用(yong)神是八(ba)字(zi)命理學中(zhong)的一個(ge)核心與靈魂。
你沒列(lie)出八字。你既然(ran)知道(dao)以(yi)印比為喜用，就(jiu)(jiu)拿用神來平衡(heng)就(jiu)(jiu)是啦。
本期告(gao)訴我們如何(he)達到(dao)陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)五行的平衡。《易經》的陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)敘述是(shi)什么？無極(ji)生太(tai)(tai)極(ji)，太(tai)(tai)極(ji)生兩(liang)儀(yi)(yi)，兩(liang)儀(yi)(yi)生四(si)象(xiang)(xiang)，四(si)象(xiang)(xiang)生八卦。太(tai)(tai)極(ji)指(zhi)的是(shi)乾坤(kun)未開分陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)之前的混(hun)沌局(ju)面，兩(liang)儀(yi)(yi)指(zhi)的是(shi)陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)。四(si)象(xiang)(xiang)是(shi)把陰(yin)(yin)陽(yang)(yang)分為(wei)太(tai)(tai)陰(yin)(yin)、少陰(yin)(yin)、太(tai)(tai)陽(yang)(yang)和(he)少陽(yang)(yang)。
五行生克若不平(ping)衡(heng)(heng)，火(huo)多無制(zhi)，急躁而欠涵養。水多無制(zhi)，聰穎而意志不堅，亦且(qie)好(hao)(hao)動。木多無制(zhi)，剛愎自用(yong)。金多無制(zhi)，精干而敏銳。土(tu)多無制(zhi)，慈厚而好(hao)(hao)靜。當然(ran)即使這樣，通過后(hou)天的自我控(kong)制(zhi)仍然(ran)可以(yi)達到性格平(ping)衡(heng)(heng)。
所謂五行(xing)平衡是指命局六親十(shi)神(shen)組(zu)合(he)得當 ，生克有(you)情，燥濕(shi)得宜，用神(shen)得生助，忌(ji)神(shen)得克制。
因此，必須生(sheng)(sheng)中(zhong)有(you)(you)克(ke)(ke)（化(hua)(hua)中(zhong)有(you)(you)制(zhi)），克(ke)(ke)中(zhong)有(you)(you)生(sheng)(sheng)（制(zhi)中(zhong)有(you)(you)化(hua)(hua)），相(xiang)(xiang)反相(xiang)(xiang)成，才能(neng)維持和促進事物相(xiang)(xiang)對平(ping)衡協(xie)調和發展變化(hua)(hua)。五行(xing)之間這種生(sheng)(sheng)中(zhong)有(you)(you)制(zhi)、制(zhi)中(zhong)有(you)(you)生(sheng)(sheng)、相(xiang)(xiang)互(hu)生(sheng)(sheng)化(hua)(hua)、相(xiang)(xiang)互(hu)制(zhi)約的生(sheng)(sheng)克(ke)(ke)關系，稱之為制(zhi)化(hua)(hua)。
【五行何為平衡?】
五行的(de)平衡：木生(sheng)火，火生(sheng)土(tu)，土(tu)生(sheng)金，金生(sheng)水，水生(sheng)木。平衡就是(shi)五行都有而又流通有情才叫平衡。
五行(xing)平(ping)衡指的是(shi)木火土金水(shui)五行(xing)在原局中平(ping)衡，力(li)量(liang)均等(deng)。缺火指的是(shi)五行(xing)之(zhi)中火五行(xing)力(li)量(liang)特(te)別弱(ruo)或(huo)者沒有火五行(xing)。
水濕，火(huo)熱(re)，木直(zhi)(zhi)，金革(ge)，土肥。滋潤下半(ban)部(bu)分是(shi)咸的(de)(de)(de)，刺激上半(ban)部(bu)分是(shi)苦的(de)(de)(de)，彎曲直(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)部(bu)分是(shi)酸的(de)(de)(de)，皮革(ge)是(shi)辣的(de)(de)(de)，莊稼是(shi)甜的(de)(de)(de)。記錄，開(kai)始抽象五行的(de)(de)(de)屬性，推演到(dao)其(qi)他事物，構成固定的(de)(de)(de)組(zu)合形式。
但有一點，凡財官(guan)印得以(yi)(yi)的(de)八字(zi)大都(dou)富(fu)貴(gui)(gui)，關鍵在于有情(qing)無情(qing)有以(yi)(yi)無以(yi)(yi)。八字(zi)命(ming)運格局怎(zen)樣才算平衡呢(ni)？一是五行(xing)(xing)平衡。五行(xing)(xing)平衡就(jiu)是以(yi)(yi)神得力(li)，實質就(jiu)是看以(yi)(yi)神，以(yi)(yi)神越有力(li)越富(fu)貴(gui)(gui)。這是斷富(fu)貴(gui)(gui)的(de)根本條件；二(er)是陰陽平衡。
五行學說認為，宇(yu)(yu)宙間的(de)一切事物都是(shi)由木、火、土(tu)、金、水這(zhe)五種屬性的(de)物質所構成的(de)。我們人體也是(shi)一個小宇(yu)(yu)宙，各臟器之(zhi)間有(you)著相互的(de)關系，從而形成一個統一的(de)整體。
提(ti)到五行，相(xiang)(xiang)信大家肯定都不陌生(sheng)：金、木(mu)、水、火(huo)、土(tu)，這五種屬性相(xiang)(xiang)生(sheng)相(xiang)(xiang)克，能代表世(shi)間萬(wan)物。而這一理論自身(shen)的神奇性，也為(wei)眾多的故(gu)事、戲劇和，提(ti)供(gong)了(le)(le)素材(cai)。所(suo)以，對于(yu)五行理論，我們中國人還是多少有一定了(le)(le)解的。