【六爻八卦(gua)六十四(si)卦(gua)詳解,神秘的八卦(gua)與六十四(si)卦(gua),什么(me)是(shi)六爻重卦(gua)】
六十四(si)卦(gua)六爻(yao)與(yu)地支五行之間有怎樣的對應關系(xi) 櫻花0377 ：你(ni)好(hao)。【納甲(jia)裝卦(gua)】就是講(jiang)天干、地支與(yu)八卦(gua)六爻(yao)的關系(xi)：乾卦(gua)屬金，內(nei)卦(gua)為(wei)甲(jia)子(zi)，外卦(gua)為(wei)壬午，六爻(yao)自下而上(shang)，依次為(wei)：子(zi)寅辰(chen)午申戌(xu)。坎(kan)卦(gua)屬水(shui)。
坎、離。這六個單卦分別代表(biao)天、地、雷、風、水、火，相互組(zu)合形(xing)成不(bu)同(tong)的(de)卦象，象征(zheng)著不(bu)同(tong)的(de)陰(yin)陽(yang)、五(wu)行、方位、時間、人物(wu)等(deng)概念。卦被廣泛應用(yong)于命理、卜卦、風水、醫學等(deng)領域，被認為(wei)能夠揭示事物(wu)的(de)本質、趨勢(shi)和未來。
學習《易經》的(de)象和(he)數，需要記(ji)住(zhu)八卦和(he)六(liu)十四卦，熟記(ji)六(liu)十四卦的(de)卦序。孔子在《系(xi)傳》中六(liu)爻的(de)道理：“六(liu)爻之動，三(san)極之道也。”“三(san)極”就(jiu)是天地人三(san)才，每才有陰陽兩爻，所以共六(liu)爻。
【請(qing)大師幫忙(mang)解六(liu)爻卦,占財運】
首說明一下你提供的卦六神不對，干支也不對。
天澤履卦：ooo×oo （鳳(feng)(feng)鳴岐山(shan)）象曰(yue)：鳳(feng)(feng)凰落(luo)在西歧山(shan)，鳴了三聲(sheng)出圣賢(xian)，天降文王開基(ji)業，富貴榮(rong)華八百年。詩曰(yue)：鳳(feng)(feng)鳴歧山(shan)聞四方，占(zhan)者逢之大(da)吉(ji)昌(chang)，走失行人有(you)音信，生意和課入財鄉。
財(cai)爻持(chi)世，得(de)日月(yue)生旺。子(zi)孫爻得(de)青龍，為(wei)福神(shen)，辰土(tu)動，但化空(kong)，不為(wei)害。故(gu)得(de)財(cai)順利，并且很旺。遠應(ying)子(zi)月(yue)、辰月(yue)，近應(ying)子(zi)日，辰日，財(cai)可到(dao)手。辰為(wei)財(cai)之(zhi)庫也(ye)。
六爻(yao)預測(ce)通常為(wei)一(yi)事一(yi)占。事業(ye)、財運分(fen)開問，會(hui)更(geng)清楚。若(ruo)以財運為(wei)對象，妻財兩現(xian)，在日月(yue)總(zong)體旺(wang)相，子(zi)水妻爻(yao)旺(wang)更(geng)被日沖成暗動，短期即有財。用神生世，皆為(wei)吉象。
你(ni)好，問(wen)財運一(yi)(yi)般先看格局。無事不(bu)占，這點切記(ji)。真的需要的人(ren)自會追問(wen)我，我沒有心情去(qu)給娛(yu)樂心理的人(ren)解還(huan)有，把問(wen)題一(yi)(yi)次性(xing)找權威的人(ren)去(qu)問(wen)，省的越問(wen)越糊(hu)涂。
子(zi)孫(sun)占酉金，臨世爻，代(dai)表(biao)自(zi)己(ji)。子(zi)孫(sun)是福神，無災無禍，可(ke)以(yi)大(da)(da)膽地去干。同(tong)時，子(zi)孫(sun)又(you)是財富的源泉。所以(yi)，開動大(da)(da)腦，多(duo)方面考慮，才可(ke)能財運好。僅此卦，只是提示你，目前財運平淡，起色(se)不大(da)(da)。改變(bian)之(zhi)后(hou)，必有大(da)(da)財。
【周(zhou)易(yi)中,乾卦(gua)的(de)各(ge)個卦(gua)爻的(de)名稱、意義(yi)?】
男(nan)人是(shi)陽(yang)剛的(de)是(shi)威武的(de)，男(nan)人也代表(biao)陽(yang)氣(qi)，是(shi)向(xiang)上的(de)力(li)量。乾卦(gua)就代表(biao)跟(gen)男(nan)人一樣具有強壯的(de)力(li)量和開創性，所(suo)以乾卦(gua)也是(shi)64卦(gua)之首。卦(gua) 《周易》：有乾卦(gua)、坤卦(gua)。
一(yi)般(ban)人提起易經，就以“無字(zi)天(tian)書”的態度去看它(ta)，認為那是很(hen)(hen)深奧、難懂、高不(bu)可攀的東西，更遑論及其它(ta)應(ying)用(yong)在(zai)生活上(shang)，其實(shi)不(bu)然。形成這種錯覺的原(yuan)因很(hen)(hen)多，但主要有下列兩點：其易經有一(yi)套邏輯符(fu)號(hao)、術語、卦(gua)名…等(deng)。
周易(yi)?易(yi)經?乾(qian)(qian)卦的原文 《卦》 乾(qian)(qian)：元(yuan)(yuan)亨利貞(zhen) 「元(yuan)(yuan)者(zhe)(zhe)，善之(zhi)(zhi)長也(ye)(ye)，亨者(zhe)(zhe)，嘉(jia)之(zhi)(zhi)會也(ye)(ye)，利者(zhe)(zhe)，義(yi)之(zhi)(zhi)和(he)也(ye)(ye)，貞(zhen)者(zhe)(zhe)，事之(zhi)(zhi)干也(ye)(ye)。 君(jun)子體仁，足(zu)以長人；嘉(jia)會，足(zu)以合禮；利物(wu)，足(zu)以和(he)義(yi)；貞(zhen)固(gu)，足(zu)以干事。 君(jun)子行此四者(zhe)(zhe)，故曰：乾(qian)(qian)：元(yuan)(yuan)亨利貞(zhen)。
③位乎天(tian)德，九五之(zhi)(zhi)爻(yao)，處于上(shang)卦中位，此位又稱天(tian)位。此爻(yao)是(shi)全(quan)卦之(zhi)(zhi)主爻(yao)，集中體(ti)現了天(tian)的(de)品德屬性。④偕(xie)(xie)，《說文》：“偕(xie)(xie)，俱也。”與時(shi)偕(xie)(xie)極，猶言陽爻(yao)依次上(shang)升，陽氣(qi)依時(shi)旺盛，一同(tong)達到(dao)了極限。⑤天(tian)則，天(tian)的(de)法則。
“乾：元，亨，利，貞(zhen)”是(shi)(shi)乾卦(gua)的(de)“卦(gua)辭(ci)。”這一(yi)卦(gua)判斷吉兇(xiong)的(de)斷語。“乾”是(shi)(shi)卦(gua)名，亦即(ji)天的(de)功能，天的(de)法則。“元”有大與始的(de)含義。“亨”是(shi)(shi)通，“利”是(shi)(shi)祥和，“貞(zhen)”是(shi)(shi)正與固的(de)意思。
這(zhe)一句話(hua)的(de)意(yi)思(si)就是(shi)(shi)說(shuo)“乾(qian)卦(gua)”是(shi)(shi)大吉(ji)大利，吉(ji)祥(xiang)的(de)貞卜，象征著無窮(qiong)的(de)生命力，排除萬難，最(zui)后中(zhong)可以達到成功。在《易經》中(zhong)64卦(gua)，乾(qian)是(shi)(shi)純(chun)陽之卦(gua)，坤是(shi)(shi)純(chun)陰之卦(gua)。
九四曰(yue)(yue)：或躍(yue)在淵，無(wu)(wu)咎。何謂(wei)也(ye)(ye)？子(zi)曰(yue)(yue)：上下無(wu)(wu)常(chang)，非為邪也(ye)(ye)。進退(tui)無(wu)(wu)恒，非離君(jun)也(ye)(ye)。君(jun)子(zi)進德修業(ye)，欲及時(shi)也(ye)(ye)，故無(wu)(wu)咎。九五曰(yue)(yue)：飛龍在天，利(li)見(jian)大人。何謂(wei)也(ye)(ye)？子(zi)曰(yue)(yue)：同聲相(xiang)應，同氣相(xiang)求(qiu)。
八卦之首乾(qian)卦，象征(zheng)純粹的陽和健(jian)(jian)，代表興盛強(qiang)健(jian)(jian)。
【《易經》解卦(gua),從下到上(shang),陽爻(yao)(yao)、陰爻(yao)(yao)、陰爻(yao)(yao)、陰爻(yao)(yao)、陽爻(yao)(yao)、陽爻(yao)(yao)!】
第34卦_大(da)壯卦(雷天(tian)大(da)壯)_震上乾下(xia) 光(guang)明(ming)正大(da)，強盛壯大(da)；容忍和氣，切忌沖動。
易(yi)經(jing)占卦(gua)原(yuan)則：老變少不變。遇到(dao)老陽（太陽）則變為陰，老陰（太陰）則變為陽。
只有人的(de)位置的(de)爻(yao)(yao)(yao)陰陽(yang)屬性(xing)是不同的(de)，則為(wei)歸魂卦(gua)(gua)，其世(shi)爻(yao)(yao)(yao)安在三(san)爻(yao)(yao)(yao)。如(ru)(ru)風山漸(jian)卦(gua)(gua)：八純(chun)卦(gua)(gua)的(de)世(shi)爻(yao)(yao)(yao)在上爻(yao)(yao)(yao)。如(ru)(ru)坤卦(gua)(gua)：如(ru)(ru)離卦(gua)(gua)：知道世(shi)爻(yao)(yao)(yao)了，什么(me)前爻(yao)(yao)(yao)后(hou)爻(yao)(yao)(yao)自然就知道了，隔二個(ge)爻(yao)(yao)(yao)為(wei)應(ying)爻(yao)(yao)(yao)。
第八步然后到(dao)(dao)周易(yi)書中找相關爻辭卦辭分(fen)析 易(yi)經(jing)算卦的(de)方(fang)式，方(fang)法有哪(na)些？ 不論用(yong)什么工具，其推(tui)論原理大同小(xiao)異，最后都(dou)歸結到(dao)(dao)五行相生相克(ke)。
你好，提問者：首先，你要明白，老陰(yin)，老陽(yang)，少陰(yin)，少陽(yang)，是屬(shu)于四象里面的。四象中是包(bao)含兩個爻的。
晉(jin)(jin)是好(hao)事，但又不一定是好(hao)事。晉(jin)(jin)卦(gua)(gua)(gua)，是易經六十四卦(gua)(gua)(gua)第(di) 35卦(gua)(gua)(gua)。晉(jin)(jin)卦(gua)(gua)(gua)的主旨(zhi)，在于論述如(ru)何(he)上晉(jin)(jin)的為官之道。
【求《易經》全(quan)(quan)文以及白話翻譯,要全(quan)(quan)集的(de)! 謝謝、 如果好加分】
天(tian)之陽氣是(shi)始生萬物的本(ben)原，稱(cheng)(cheng)為(wei)"元(yuan)"。天(tian)能(neng)使萬物流布成形，無不亨通，稱(cheng)(cheng)為(wei)"亨"。天(tian)能(neng)使萬物和諧，各得其利(li)，稱(cheng)(cheng)為(wei)"利(li)"。天(tian)能(neng)使萬物，正固持久地存在，稱(cheng)(cheng)為(wei)"貞"。
易經經典名(ming)句(ju)及翻(fan)譯1 天(tian)行(xing)健，君(jun)(jun)子以自強不息(xi)。【出處】《周(zhou)易·上(shang)經》【釋義(yi)】天(tian)體運行(xing)，周(zhou)而復始，剛健有力(li)，君(jun)(jun)子應效法于天(tian)，自覺地努力(li)向上(shang)，力(li)求進(jin)步。【賞析(xi)】這(zhe)是孔子對《周(zhou)易》“乾(qian)”卦(gua)卦(gua)辭所作的解(jie)釋。
周易原文及譯文如(ru)下：易經全(quan)文及注解(jie)(完整版(ban))一(yi)卦(gua)(gua)：《乾(qian)卦(gua)(gua)》乾(qian)：元(yuan)，亨，利，貞(zhen)。譯《乾(qian)卦(gua)(gua)》象(xiang)征天(tian)：元(yuan)始，亨通(tong)，和諧，貞(zhen)正。《象(xiang)》曰(yue)：天(tian)行健，君子以自強不息。
【周易(yi)第59卦 渙卦 風(feng)水渙 巽上坎下(xia) 上巽下(xia)坎】
節(jie)(jie)卦 （水澤節(jie)(jie)）坎(kan)上(shang)(shang)兌下 《節(jie)(jie)》：亨。苦(ku)節(jie)(jie)，不(bu)可貞。初(chu)九(jiu)，不(bu)出(chu)戶庭，無(wu)咎。九(jiu)二，不(bu)出(chu)門庭，兇。六三，不(bu)節(jie)(jie)若，則嗟若，無(wu)咎。，安(an)節(jie)(jie)。亨。九(jiu)五，甘(gan)節(jie)(jie)，吉，往有(you)尚。上(shang)(shang)六，苦(ku)節(jie)(jie)，貞兇，悔亡。
第四十八卦，井(jing)(jing) 水(shui)風井(jing)(jing) 坎上巽(xun)下是(shi)什么意思？ 是(shi)表示(shi)水(shui)在上，由巽(xun)氣出(chu)。井(jing)(jing)：在《周易》中是(shi)“井(jing)(jing)”卦，表示(shi)不(bu)可(ke)臨事而退(tui)，退(tui)則兇。還表示(shi)有井(jing)(jing)的事情(qing)不(bu)可(ke)改動井(jing)(jing)的位(wei)置和擴建(jian)原(yuan)來的嘩，反之則兇。
兄弟辛巳(si)火臨(lin)玄(xuan)武(wu)說明你(ni)有了新的想法。變卦(gua)變成六沖卦(gua)，而世應相沖，實為不妙。
渙(huan)者，散(san)也；卦中妻財伏藏，兄(xiong)弟(di)持世，吾恐主散(san)不(bu)久之(zhi)相(xiang)。
渙(huan)卦是易經六十四卦第59卦。風水(shui)渙(huan)（渙(huan)卦）拯救渙(huan)散，屬下下卦。象曰：隔河望(wang)(wang)見一錠金(jin)，欲取岸(an)寬水(shui)又深，指(zhi)望(wang)(wang)資財(cai)難到手(shou)，盡(jin)夜資財(cai)枉費心(xin)。這個(ge)卦是異(yi)卦（下坎上巽(xun)）相疊。風在水(shui)上行，推波助瀾，四方流(liu)溢。
周(zhou)易第59卦九五爻詳(xiang)解(jie) 九五爻辭 九五。渙(huan)汗，其大號渙(huan)，王居，無(wu)咎(jiu)。 象曰(yue)：王居無(wu)咎(jiu)，正位也。 白(bai)話文解(jie)釋(shi) 九五：洪水橫溢，淹(yan)沒國都(dou)，淹(yan)及(ji)王宮(gong)，牽好人員(yuan)早巳撤走，沒有大的(de)災難(nan)。
《象(xiang)辭》說：本卦(gua)上卦(gua)為(wei)(wei)(wei)(wei)巽，巽為(wei)(wei)(wei)(wei)風(feng)；下卦(gua)為(wei)(wei)(wei)(wei)坎，坎為(wei)(wei)(wei)(wei)水。風(feng)行(xing)水上，是渙卦(gua)的卦(gua)象(xiang)。先王觀此卦(gua)象(xiang)，從而享祭天帝，建立(li)宗廟，推行(xing)尊天孝祖的“德教(jiao)”。《斷(duan)易天機》解(jie) 渙卦(gua)巽上坎下，為(wei)(wei)(wei)(wei)離(li)宮五(wu)世卦(gua)。
渙(huan)卦下坎上巽，巽為(wei)風，坎為(wei)水(shui)，風在(zai)水(shui)上行(xing)，吹起(qi)層(ceng)層(ceng)波浪，向遠(yuan)散去(qu)，故曰(yue)“渙(huan)”，喻指人(ren)心(xin)渙(huan)散。在(zai)古代，能聚集(ji)人(ren)心(xin)的就是祭(ji)祖。君王(wang)親自到(dao)宗(zong)廟參(can)加祭(ji)祀活(huo)動(dong)，宗(zong)族團(tuan)結了，同心(xin)協力，才能“利涉大川”。
【為什么六爻占卦跟本上用不上易經(jing)的卦辭?那(nei)周文(wen)王(wang)又(you)是怎么占的呢?】
《易經(jing)》的(de)卦(gua)爻辭用詞扼要，所以(yi)占卦(gua)時不(bu)能見吉(ji)則喜、見兇則憂，在占驗之詞的(de)前(qian)面(mian)都是有條件的(de)，比如井(jing)卦(gua)的(de)卦(gua)辭“汔至，亦未繘井(jing)，羸其瓶，兇。
我來回答(da)你(ni)這個問(wen)題吧(ba) 首先周易(yi)(yi)是(shi)(shi)用(yong)類比(bi)手法寫的(de)，就是(shi)(shi)爻辭或者卦辭不是(shi)(shi)能直接發應你(ni)預測的(de)事情的(de)。其次易(yi)(yi)經是(shi)(shi)象學，你(ni)最好(hao)對(dui)七種易(yi)(yi)象了如(ru)指掌方能得心應手的(de)套用(yong)爻辭卦辭。
不是(shi)以卦(gua)辭(ci)為準也(ye)不是(shi)以爻辭(ci)為準，六爻是(shi)以日(ri)月和(he)爻的(de)(de)(de)生(sheng)克制化來斷(duan)卦(gua)的(de)(de)(de)，你說的(de)(de)(de)那(nei)種在最早要沒有(you)六爻預(yu)測(ce)的(de)(de)(de)時(shi)候，最古老的(de)(de)(de)預(yu)測(ce)法(fa)了，準確率很(hen)低的(de)(de)(de)，沒有(you)用神，就是(shi)看(kan)爻辭(ci)也(ye)不知道看(kan)那(nei)個爻的(de)(de)(de)爻辭(ci)的(de)(de)(de)，只是(shi)看(kan)像(xiang)。
第二種：五行占卜(bu)這(zhe)類(lei)方法融入了陰陽五行的(de)概念，有的(de)還(huan)結合(he)了天干地支(zhi)的(de)因素(su)。
六(liu)爻(yao)(yao)占卜解析 父(fu)爻(yao)(yao)：為生我(wo)者(zhe)，所以凡測我(wo)的上輩(bei)的，如父(fu)母，祖輩(bei)，與(yu)父(fu)母同輩(bei)，師長，伯姑之(zhi)類，家族，有(you)傳(chuan)統性意義，主婚人，保姆，與(yu)父(fu)母年若之(zhi)人，老人，老年人，古稀之(zhi)人，抱(bao)有(you)什么父(fu)母觀，均以父(fu)母爻(yao)(yao)為用神。
【六爻(yao)卜卦遇到動爻(yao)是看本卦的爻(yao)辭還(huan)是變卦的?】
動則變(bian)(bian)，變(bian)(bian)則通。本卦可(ke)以(yi)顯示事情的(de)開始和過程(cheng)，變(bian)(bian)卦可(ke)以(yi)代表事情的(de)結(jie)局。
六(liu)爻(yao)皆(jie)動的(de)卦(gua)，如果(guo)是乾坤二卦(gua)，以“用九”、“用六(liu)”之(zhi)辭斷之(zhi)，如乾卦(gua)六(liu)爻(yao)皆(jie)動，則為群龍無首，吉(ji)。
六爻預測(ce)的(de)卜(bu)算，本卦(gua)(gua)和變(bian)(bian)(bian)卦(gua)(gua)各有功用，相對來講，還(huan)是本卦(gua)(gua)看的(de)比(bi)較多一點，哪(na)宮涉及到了變(bian)(bian)(bian)爻，就(jiu)會考慮變(bian)(bian)(bian)卦(gua)(gua)的(de)影響。變(bian)(bian)(bian)卦(gua)(gua)是本卦(gua)(gua)的(de)動(dong)爻發(fa)生變(bian)(bian)(bian)動(dong)而產生的(de)新卦(gua)(gua)，哪(na)爻動(dong)，就(jiu)說(shuo)明那一方面有變(bian)(bian)(bian)化。
六爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)安定的，以(yi)本卦(gua)(gua)卦(gua)(gua)辭(ci)(ci)斷之。一爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)動(dong)，以(yi)動(dong)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)之爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)辭(ci)(ci)斷之。兩爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)動(dong)者，則(ze)取(qu)陰爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)之爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)辭(ci)(ci)以(yi)為斷，蓋以(yi)“陽(yang)主過(guo)去(qu)，陰主未(wei)來(lai)”故也。所(suo)動(dong)的兩爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)如果同是陽(yang)爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)或(huo)陰爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)，則(ze)取(qu)上動(dong)之爻(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)斷之。
你把六(liu)(liu)爻(yao)和(he)周(zhou)易間的(de)64卦搞(gao)混淆了(le)，一個卦也是由(you)六(liu)(liu)個爻(yao)組成的(de)，所以把六(liu)(liu)爻(yao)卦和(he)六(liu)(liu)爻(yao)占卜搞(gao)混淆了(le)。六(liu)(liu)爻(yao)是不(bu)看爻(yao)辭的(de)，動(dong)爻(yao)就(jiu)是反動(dong)之爻(yao)，要看變爻(yao)，和(he)變卦的(de)。