【我國的(de)神話里(li)有沒有掌管運氣的(de)神?】
封神(shen)以后，天(tian)庭八(ba)部(bu)三百六十(shi)五(wu)(wu)位(wei)正神(shen)：上四部(bu)雷、火、瘟(wen)、斗，下四部(bu)群(qun)星(xing)列宿、三山(shan)五(wu)(wu)岳、布雨興云、善(shan)惡(e)之神(shen)，多為截(jie)教眾。
我國古(gu)代(dai)神(shen)(shen)話里(li)的雷神(shen)(shen)不止一(yi)個(ge)，最有(you)名的一(yi)個(ge)，出自《山海(hai)經·海(hai)內(nei)東經》：“雷澤中有(you)雷神(shen)(shen)，龍身人頭，鼓其(qi)腹則雷。
沒(mei)有，穿越是近代才有的想法。古代人想不到這一步。神(shen)話故事里的神(shen)仙(xian)鬼怪都是由人創作的，就像《西(xi)游記》的故事。
但中(zhong)國(guo)古(gu)代神話人物中(zhong)也(ye)有另一類妖獸式的(de)人物殘(can)害百姓。幾千年(nian)來中(zhong)國(guo)古(gu)代神話的(de)這種(zhong)尚德精(jing)神影(ying)響(xiang)著人們(men)對(dui)歷(li)史人物的(de)品(pin)評(ping)與現(xian)實的(de)期望，決定(ding)著社(she)會對(dui)人們(men)進行教育(yu)的(de)內容與目(mu)的(de)甚至也(ye)影(ying)響(xiang)著20世紀以來中(zhong)國(guo)現(xian)代的(de)走向。
【我(wo)今年想轉(zhuan)運,請問(wen)該拜哪個菩薩?】
普(pu)(pu)賢(xian)菩薩(sa)(sa)是佛(fo)教(jiao)四大(da)(da)菩薩(sa)(sa)之一，是大(da)(da)乘佛(fo)教(jiao)行愿(yuan)(yuan)的(de)象(xiang)征。求事業的(de)可以拜(bai)一拜(bai)普(pu)(pu)賢(xian)菩薩(sa)(sa)，因為普(pu)(pu)賢(xian)菩薩(sa)(sa)既有廣(guang)大(da)(da)的(de)誓愿(yuan)(yuan)，又能夠身體力行去(qu)實踐(jian)，因此，他是大(da)(da)乘佛(fo)教(jiao)徒在實踐(jian)菩薩(sa)(sa)道的(de)榜樣(yang)、典范。
《虛空藏菩(pu)薩(sa)經》財(cai)神為虛空藏菩(pu)薩(sa)。
如果你(ni)也不知道應該拜(bai)(bai)哪一尊(zun)(zun)佛(fo)菩(pu)薩(sa)(sa)，去寺廟拜(bai)(bai)佛(fo)時，可以(yi)拜(bai)(bai)一拜(bai)(bai)這(zhe)四尊(zun)(zun)菩(pu)薩(sa)(sa)，這(zhe)四尊(zun)(zun)菩(pu)薩(sa)(sa)是佛(fo)教(jiao)的(de)四大菩(pu)薩(sa)(sa)，經常拜(bai)(bai)這(zhe)四尊(zun)(zun)菩(pu)薩(sa)(sa)，好(hao)運不請自來。
【運氣(qi)不好常去(qu)寺廟走(zou)走(zou),運氣(qi)不好應該去(qu)那個(ge)廟里拜】
可以，以求(qiu)得心里安慰。人的運氣(qi)不同時(shi)段一定是(shi)不同的，每個(ge)人都會(hui)(hui)出現運氣(qi)好的時(shi)候，也(ye)會(hui)(hui)有運氣(qi)差的時(shi)候，這(zhe)都是(shi)正(zheng)常現象(xiang)。不過沒有必要太(tai)過關注這(zhe)些東西。
，希望能夠幫(bang)助(zhu)到(dao)大家！人(ren)在不順(shun)的(de)(de)時候怎么樣可以轉運 人(ren)在不順(shun)的(de)(de)時候怎么樣可以轉運：近一(yi)兩年(nian)運氣一(yi)直不好，如何轉運。
寺(si)(si)廟(miao)拜佛轉運(yun)，運(yun)氣比較(jiao)差的(de)人(ren)可以(yi)去寺(si)(si)廟(miao)，寺(si)(si)廟(miao)正統氣場特別強，可以(yi)改變(bian)(bian)“氣”方面的(de)氣場，通過改變(bian)(bian)“氣”來改變(bian)(bian)“運(yun)氣”，從而(er)達到(dao)轉運(yun)的(de)效果。
尊教類寺廟，無(wu)論你向什(shen)么神靈跪(gui)拜，歸根結締在祈求最(zui)早(zao)的創(chuang)立者。
運(yun)(yun)氣不好最牛的(de)(de)轉運(yun)(yun)方法1 榜首、到寺廟(miao)拜佛。凡是情(qing)形下去寺廟(miao)拜佛是命運(yun)(yun)運(yun)(yun)限差的(de)(de)人(ren)都愛(ai)好去的(de)(de)處所，寺廟(miao)是正統氣場(chang)異(yi)常(chang)強年夜的(de)(de)處所，在這兒時光長(chang)了(le)，能(neng)夠轉變人(ren)的(de)(de)命運(yun)(yun)運(yun)(yun)限，然后(hou)到達轉運(yun)(yun)的(de)(de)目標。
【中國古代掌管(guan)命運或運氣的神是(shi)哪(na)個?】
順(shun)便一提，文昌(chang)星(xing)(xing)(xing)，指掌管人間功名利祿的(de)神，是北斗七(qi)星(xing)(xing)(xing)中的(de)第四顆(ke)星(xing)(xing)(xing)，也(ye)稱為(wei)文曲(qu)星(xing)(xing)(xing)。第四顆(ke)就是掌管武(wu)(wu)略智謀的(de)武(wu)(wu)曲(qu)星(xing)(xing)(xing)。
福神天官大帝(di)，另一說(shuo)是西(xi)漢(han) 楊(yang)成(cheng)，又一說(shuo)是唐 陽(yang)城。楊(yang)成(cheng) 崇祀(si)江(jiang)西(xi)名(ming)宦祠，滄浪亭五(wu)百名(ming)賢祠亦(yi)予崇祀(si)，贊語是：“捍潦奏績，禱雨應時；濟危救困，念切民依。
屯(tun)昌是海南省(sheng)的(de)(de)一個縣級市，其地域文化深(shen)厚，有許多神祇被人(ren)們(men)所敬仰和(he)祭拜。以下是一些屯(tun)昌的(de)(de)神祇： 保生大帝：屯(tun)昌最重(zhong)要的(de)(de)神祇之一，被視為護(hu)衛人(ren)們(men)健康長壽的(de)(de)神祇。
還(huan)就像(xiang)韓信(xin)曾(ceng)經對劉邦說：”陛(bi)下不能用兵，然善將將，此信(xin)之所以為陛(bi)下擒也，且陛(bi)下所謂天授，非人力也。
【運(yun)氣不(bu)好拜財神(shen)有(you)用嗎 運(yun)氣不(bu)好拜財神(shen)有(you)沒有(you)用】
多(duo)(duo)多(duo)(duo)布施，比如財布施、放(fang)生(sheng)等等 會有(you)助財運，有(you)舍(she)必有(you)得。
金童(tong)玉女送(song)寶(bao)來(lai) 財(cai)神(shen)菩薩送(song)財(cai)來(lai) 南無佛(fo) 南無阿彌陀佛(fo) 問(wen)題二：如(ru)果拜財(cai)神(shen) 需要(yao)注意的問(wen)題是什么？ 恭敬即可 命里無財(cai)，拜財(cai)神(shen)也無用(yong)，想要(yao)有財(cai)，多布施，積德行善才對。
初二拜財神(shen)講究如下(xia)：正月初二，有一件重要(yao)的事情(qing)，那就(jiu)是(shi)要(yao)開門迎財神(shen)，將財神(shen)迎到自己的家里了，虎年財源滾滾進(jin)。在城市，每(mei)一家都(dou)是(shi)進(jin)門就(jiu)順手關門，也(ye)就(jiu)沒有開門這(zhe)一說。
運(yun)氣(qi)不(bu)好拜財(cai)(cai)(cai)神(shen)有用嗎1 拜神(shen)用錯(cuo)(cuo)了方式，不(bu)僅(jin)得(de)(de)不(bu)到庇佑，還會適得(de)(de)其(qi)反。拜財(cai)(cai)(cai)神(shen)是(shi)為(wei)求財(cai)(cai)(cai)，拜財(cai)(cai)(cai)神(shen)有特定的方式，用錯(cuo)(cuo)了方式，不(bu)僅(jin)得(de)(de)不(bu)到財(cai)(cai)(cai)，還會破財(cai)(cai)(cai)。
請不要因為我(wo)這(zhe)樣(yang)說，而(er)起(qi)煩(fan)惱(nao)，很惱(nao)火(huo)什(shen)么的(de)。其實人(ren)人(ren)如此。不僅僅是你。大(da)多數學佛人(ren)都是以這(zhe)樣(yang)的(de)因緣而(er)認識佛法(fa)。應該懺悔往昔(xi)惡業，從(cong)今開(kai)始棄惡從(cong)善，諸惡莫作，眾善奉行。
求財供奉(feng)財神是沒有用的(de)。這一點在佛教中已有定論。這里面的(de)原因，我(wo)舉一個例(li)子吧。
前十不(bu)求。運氣(qi)不(bu)好常去走走：運氣(qi)不(bu)好應(ying)該去那個拜 不(bu)是這樣(yang)理解的！從您提的問題里推斷出，您對(dui)所謂的“不(bu)”理解是不(bu)周(zhou)全的。一并給您解釋(shi)一下理吧。
拜財神只(zhi)是一種信仰和寄托(tuo)，并沒有實在的意義。
【運(yun)氣不好要供什么菩薩?】
請不(bu)要因(yin)為我這樣(yang)(yang)說，而(er)起煩惱，很惱火什么的。其(qi)實人(ren)人(ren)如此。不(bu)僅僅是(shi)你。大(da)多(duo)數學佛(fo)人(ren)都(dou)是(shi)以這樣(yang)(yang)的因(yin)緣而(er)認識佛(fo)法。應該(gai)懺(chan)悔往昔(xi)惡業，從今開始(shi)棄惡從善(shan)，諸惡莫(mo)作(zuo)，眾(zhong)善(shan)奉行(xing)。
有病(bing)治病(bing)，運氣(qi)不好就多做善業(ye)改(gai)運。與什么佛(fo)不佛(fo)的無關。
可(ke)(ke)以(yi)去素(su)身祈(qi)福誦讀《阿彌(mi)陀經》、《地藏經》、《藥師(shi)經》和阿彌(mi)陀佛、地藏菩(pu)薩、觀音菩(pu)薩、藥師(shi)琉(liu)璃光如來(lai)名(ming)號(hao)都可(ke)(ke)以(yi)，這(zhe)是(shi)十分常用的，感應也很(hen)快。
上(shang)供(gong)前要(yao)凈手凈口，而后上(shang)供(gong)，供(gong)完(wan)后三(san)稱三(san)拜，南無大愿(yuan)地藏(zang)王菩薩。以上(shang)是財(cai)供(gong)，所得(de)福德多(duo)如河沙。但(dan)如果能(neng)(neng)法供(gong)，所得(de)的福德比財(cai)供(gong)多(duo)百千萬億倍，說(shuo)不能(neng)(neng)盡。
還(huan)是(shi)念觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)吧。念阿彌陀(tuo)佛主要的作用是(shi)往生凈土。觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)是(shi)最有慈悲心的，人(ren)們說她救(jiu)(jiu)苦救(jiu)(jiu)難觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)，所以(yi)遇(yu)到困難的事還(huan)是(shi)念觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)最好(hao)。
運(yun)氣(qi)很差的(de)(de)時候怎么轉(zhuan)(zhuan)運(yun)1 運(yun)氣(qi)不(bu)好怎么能轉(zhuan)(zhuan)運(yun) 樂觀生活 一個人的(de)(de)心理狀態積(ji)極健(jian)康與(yu)否，能影響一個人的(de)(de)精神狀態和情(qing)緒高低。人的(de)(de)心情(qing)樂觀積(ji)極，就能夠(gou)有足(zu)夠(gou)的(de)(de)精力(li)去處理好事情(qing)，朝著正(zheng)面(mian)的(de)(de)方向(xiang)發展。
運(yun)氣不好去(qu)拜(bai)拜(bai)佛(fo)吧，現在人都很重視自己(ji)運(yun)勢運(yun)程(cheng)啊，都喜歡帶很多的東西。
不要(yao)太過執著了，這種事本來就(jiu)是(shi)機緣巧合，并(bing)不是(shi)必然的(de)，所以(yi)應該也(ye)沒(mei)有什么重要(yao)的(de)原(yuan)因。觀察自己的(de)內心(xin)，那個護身符(fu)現在(zai)落在(zai)你手里，是(shi)隨你處置(zhi)的(de)，想怎(zen)么做(zuo)就(jiu)怎(zen)么做(zuo)吧(ba)。
【石榴木(mu)的人帶什么菩薩(sa)偏財(cai)運】
多人(ren)的(de)家(jia)中都會有魚缸(gang)，魚缸(gang)中金魚自然是必不(bu)可少的(de)。金魚本身就(jiu)是一種招財動物(wu)，養在魚缸(gang)里面可以招財，把其形象做成掛飾(shi)佩(pei)戴到自己身上的(de)話(hua)，其實也是具備這樣的(de)效果的(de)。
石榴木木性堅強(qiang)，具有這種命格的人做事(shi)有原則，與其他五行相遇，彼此都可以催(cui)旺財運(yun)。但(dan)是要遠離大(da)海(hai)水(shui)、山頭火(huo)、山下(xia)火(huo)命的人。因為石榴木木氣(qi)雖然(ran)旺盛，但(dan)是遇到大(da)海(hai)水(shui)就(jiu)容易帶(dai)來貧(pin)窮(qiong)病(bing)痛。
金(jin)魚本身就是(shi)一種招財動物(wu)，養(yang)在魚缸里面可(ke)以招財，把其形象做成掛飾佩(pei)戴(dai)到自(zi)己身上(shang)的(de)話，其實也(ye)是(shi)具(ju)備這樣(yang)的(de)效果(guo)的(de)。所以在現實中(zhong)如(ru)果(guo)石榴木命人(ren)佩(pei)戴(dai)了金(jin)魚掛飾的(de)話，一般都可(ke)以對自(zi)己身上(shang)的(de)財氣起到很(hen)大的(de)提升效果(guo)，也(ye)可(ke)以有(you)聚財作用。
松柏木(mu)命(ming)和楊柳木(mu)命(ming)最旺石榴木(mu)命(ming)的人。松柏木(mu)命(ming)者(zhe)和石榴木(mu)命(ming)者(zhe)同為木(mu)命(ming)，他們(men)本性都非常善良，非常敦(dun)厚。
【什么菩薩保佑事(shi)業(ye)有成?】
地藏(zang)(zang)王(wang)菩(pu)薩：地是心地，藏(zang)(zang)是寶藏(zang)(zang)，比喻智慧德能(neng)(neng)，保佑人(ren)(ren)能(neng)(neng)夠(gou)安居樂業。觀世(shi)音菩(pu)薩：他(ta)代(dai)表的是慈悲(bei)，大(da)(da)慈大(da)(da)悲(bei)，保佑人(ren)(ren)能(neng)(neng)夠(gou)平安。文殊(shu)師利菩(pu)薩：他(ta)代(dai)表的是智慧，保佑人(ren)(ren)能(neng)(neng)學業有成。
多(duo)念阿彌陀佛(fo)(fo)，功(gong)德無(wu)量，賜予心中所求(qiu)。安康幸福——藥(yao)(yao)師(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo) 東方凈琉璃世(shi)界的(de)藥(yao)(yao)師(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)，又(you)稱“消災延壽(shou)(shou)藥(yao)(yao)師(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)”。可以保佑世(shi)人消災、延壽(shou)(shou)、去病。老(lao)者、病人都(dou)應禮拜藥(yao)(yao)師(shi)(shi)(shi)佛(fo)(fo)，以求(qiu)健(jian)康長壽(shou)(shou)。
求事(shi)業可以拜(bai)普賢菩(pu)(pu)薩(sa)。普賢菩(pu)(pu)薩(sa)是(shi)(shi)四大菩(pu)(pu)薩(sa)之一。求事(shi)業拜(bai)什(shen)么菩(pu)(pu)薩(sa)好(hao)，求事(shi)業拜(bai)普賢菩(pu)(pu)薩(sa)，普賢菩(pu)(pu)薩(sa)表愿，普賢菩(pu)(pu)薩(sa)是(shi)(shi)大乘佛(fo)教行愿的象征(zheng)。
求(qiu)事業(ye)正(zheng)是(shi)需要修行(xing)和誓愿，所以求(qiu)事業(ye)可以拜普(pu)賢菩(pu)薩。學(xue)習菩(pu)薩身體力行(xing)的實踐精神，對你做事業(ye)也(ye)有很大幫(bang)助。