【南(nan)懷(huai)瑾老師講(jiang),易(yi)經(jing)的中心(xin)點只有兩個字,時和(he)位(wei),擴充(chong)之,就是時間(jian)和(he)位(wei)置】
但人(ren)們普遍(bian)都自(zi)認為人(ren)是(shi)萬(wan)物之靈，所以(yi)南懷謹(jin)老(lao)師說人(ren)是(shi)萬(wan)物之賊，這(zhe)是(shi)一種(zhong)調節、一種(zhong)矯正。應(ying)用不(bu)同(tong)，南懷瑾和曾(ceng)仕(shi)強的(de)(de)易(yi)(yi)經，如(ru)果(guo)是(shi)年紀(ji)比較(jiao)小可以(yi)看曾(ceng)仕(shi)強的(de)(de)易(yi)(yi)經，更(geng)通俗(su)易(yi)(yi)懂，并(bing)且對于易(yi)(yi)經有獨到的(de)(de)見解。
《金粟軒紀年詩初集》則更以時間順序編排，讀者可從南懷瑾(jin)不同(tong)時期的詩作(zuo)，大致了解南懷瑾(jin)的人(ren)生磨練及為人(ren)。
南懷瑾先生的方法，錄(lu)于(yu)易經(jing)雜說(shuo)：六爻(yao)安定的，以(yi)本卦卦辭(ci)斷(duan)(duan)之(zhi)。一爻(yao)動(dong)，以(yi)動(dong)爻(yao)之(zhi)爻(yao)辭(ci)斷(duan)(duan)之(zhi)。兩爻(yao)動(dong)者，則取陰爻(yao)之(zhi)爻(yao)辭(ci)以(yi)為斷(duan)(duan)，蓋以(yi)“陽主(zhu)過去，陰主(zhu)未來(lai)”故也(ye)。
而當成熟上年紀之(zhi)后(hou)，才更(geng)適合(he)逐漸減少(shao)狼(lang)性精(jing)神的(de)展現，把精(jing)力更(geng)多地切換到佛和易經的(de)狀態(tai)，以(yi)平靜和睦又圓滑處世的(de)狀態(tai)去生活，會(hui)更(geng)合(he)理。
在《易經》中，“時(shi)”與“位(wei)”是(shi)(shi)十(shi)分重要(yao)的(de)(de)概念，通常學者對“時(shi)”與“位(wei)”講(jiang)的(de)(de)比較(jiao)多，而(er)“度(du)”則講(jiang)就很(hen)少(shao)。“時(shi)”就是(shi)(shi)時(shi)機（時(shi)間），“位(wei)”就是(shi)(shi)地(di)位(wei)（位(wei)置），“度(du)”就是(shi)(shi)尺度(du)、量度(du)。
中國文化，什(shen)么叫做事(shi)業呢(ni)？孔(kong)子(zi)《易經系傳(chuan)》叫做；舉(ju)而(er)措之(zhi)天(tian)下(xia)之(zhi)民，謂之(zhi)事(shi)業。一(yi)個人，一(yi)輩(bei)子(zi)，做一(yi)件事(shi)情，對(dui)(dui)社會大(da)眾有貢獻，對(dui)(dui)國家民族，對(dui)(dui)整(zheng)個的社會，都是(shi)一(yi)種貢獻，這才算(suan)是(shi)事(shi)業。
面(mian)具(ju)后面(mian)還有一(yi)個實(shi)實(shi)在在的(de)(de)(de)真(zhen)我，即真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)自我，它(ta)可能和(he)外在的(de)(de)(de)面(mian)具(ju)截(jie)然不同。 易(yi)經的(de)(de)(de)原則： 只能漸變，沒有突(tu)變的(de)(de)(de)事(shi)，那種(zhong)看(kan)來是突(tu)變的(de)(de)(de)現象，也是漸漸來的(de)(de)(de)。
【易(yi)經中(zhong)“時位(wei),時為(wei)下(xia),時不利(li)為(wei)寇”是什么意思?】
幫助(zhu)的人：131 我也去答題(ti)訪問個人頁 關注 展開全(quan)部 蒙(meng)卦(gua)卦(gua)象：《易(yi)經》第四(si)卦(gua)：坎下艮上(shang)(山水蒙(meng)) 上(shang)九___爻(yao)(yao)辭：擊蒙(meng)，不利為寇，利御寇。 六五__ __爻(yao)(yao)辭：童(tong)蒙(meng)，吉。 六四(si)__ __爻(yao)(yao)辭：困(kun)蒙(meng)，吝。
《周易》強調(diao)位(wei)(wei)、時(shi)、應、中(zhong)。位(wei)(wei)，指空間變化(hua)。六十四(si)卦(gua)每一卦(gua)分(fen)陽(yang)位(wei)(wei)、陰位(wei)(wei)，每一卦(gua)從下往上又分(fen)下位(wei)(wei)、二位(wei)(wei)、三位(wei)(wei)、四(si)位(wei)(wei)、五位(wei)(wei)、上位(wei)(wei)。如陽(yang)爻處陽(yang)位(wei)(wei)，為“得(de)正(zheng)”，主吉，反之則(ze)不(bu)得(de)位(wei)(wei)，多(duo)主兇。
山水(shui)蒙 啟蒙討(tao)教要專誠 一再三(san)多事不成 貴在(zai)包容無(wu)類教 問求得利好(hao)前(qian) 卦(gua)辭：卦(gua)中氣象犯小耗，謀(mou)望求財枉(wang)徒勞。婚姻合伙有人破(po)，交(jiao)易出行(xing)犯嘮叨(tao)。推(tui)斷：為(wei)人仔細，掙錢費力(li)，有心學好(hao)，小鬼偷去。
上六，乘馬(ma)班如，滋血漣如。 譯(yi)(yi)：騎(qi)在(zai)馬(ma)上盤旋不前，哭泣得血淚漣漣。 屯卦(gua)強調萬事創始時期(qi)的(de)艱(jian)難危險(xian)，不要(yao)輕舉(ju)妄動，要(yao)善于(yu)積(ji)聚(ju)力量。 第四(si)講 蒙(meng)卦(gua) 蒙(meng)，亨。匪我求童(tong)蒙(meng)，童(tong)蒙(meng)求我。初筮告(gao)，再三瀆，瀆則不告(gao)。利貞。 譯(yi)(yi)：亨通。
【易經中 十二(er)時辰各指什么意義?】
、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉(you)（yǒu）、戌（xū）、亥(hai)（hài）。時辰(chen)是古代計時單位，古代人(ren)把(ba)一天劃分為十二個(ge)時辰(chen)，每個(ge)時辰(chen)相(xiang)等于(yu)現在的兩小時。相(xiang)傳(chuan)是根據(ju)十二生肖中(zhong)的動(dong)物的出沒時間來命名各個(ge)時辰(chen)。
12．生肖豬(zhu)對應時辰：晚上(shang)9-11時即“亥時”亥豬(zhu)：晚上(shang)21時至午夜23時為亥，所(suo)對應的(de)生肖為豬(zhu)。一(yi)日將盡(jin)，即將邁向明日，這時候正(zheng)(zheng)是(shi)豬(zhu)長肉(rou)的(de)時刻，睡得最酣，鼾(han)聲(sheng)如雷，肌肉(rou)抖(dou)動(dong)、正(zheng)(zheng)是(shi)長膘好時機，所(suo)以亥時同豬(zhu)搭配。
十(shi)二時(shi)辰(chen)(chen)既可以指(zhi)一(yi)(yi)天，也(ye)可以指(zhi)任(ren)何一(yi)(yi)個時(shi)辰(chen)(chen)。十(shi)二時(shi)辰(chen)(chen)相當于24小(xiao)時(shi)，每個時(shi)辰(chen)(chen)等于2小(xiao)時(shi)。舊小(xiao)說(shuo)有(you)"午時(shi)三刻開(kai)斬"之(zhi)說(shuo)，“午時(shi)三刻”就相當于現在的中午11時(shi)43分12秒。
十(shi)二時(shi)辰制。西(xi)周時(shi)就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴(ming)、平旦、日(ri)(ri)出(chu)、食時(shi)、隅中、日(ri)(ri)中、日(ri)(ri)昳、晡(bu)時(shi)、日(ri)(ri)入、黃昏、人定。又用十(shi)二地支來表示(shi)，以(yi)夜半二十(shi)三點(dian)(dian)(dian)至(zhi)(zhi)一點(dian)(dian)(dian)為子(zi)時(shi)，一至(zhi)(zhi)三點(dian)(dian)(dian)為丑(chou)時(shi)，三至(zhi)(zhi)五(wu)點(dian)(dian)(dian)為寅時(shi)，依次遞推。
1亥時（21點—23點）三(san)焦經最旺。三(san)焦是六腑中最大的腑，有主持諸氣、疏通水道的作用(yong)。
黃歷中的(de)吉(ji)(ji)時(shi)是(shi)怎樣(yang)推算出來的(de)。擇日(ri)不只包含定(ding)一(yi)個日(ri)期(qi)，還應(ying)是(shi)具體到吉(ji)(ji)時(shi)。按(an)照易經中“陰(yin)中有(you)(you)陽，陽中有(you)(you)陰(yin)”的(de)原理，吉(ji)(ji)日(ri)中有(you)(you)兇(xiong)時(shi)，兇(xiong)日(ri)中有(you)(you)吉(ji)(ji)時(shi)，也就是(shi)吉(ji)(ji)日(ri)不全吉(ji)(ji)，兇(xiong)日(ri)不全兇(xiong)。
【嚇一跳,很容(rong)易受(shou)到驚(jing)嚇是怎(zen)么回事】
生(sheng)活中曾(ceng)發(fa)生(sheng)重大事件，帶來強烈的心理(li)沖擊，導致心理(li)適應能力減弱，很容易受到(dao)驚嚇(xia)。多數情況(kuang)(kuang)下(xia)，這種心理(li)創(chuang)傷會逐漸消退，容易受到(dao)驚嚇(xia)的情況(kuang)(kuang)也會隨之好轉。
前段時(shi)間(jian)，有(you)位寶(bao)媽問(wen)我說：她家(jia)寶(bao)寶(bao)，總(zong)是在睡覺的(de)(de)時(shi)候(hou)被(bei)嚇到，睡得不(bu)太(tai)安(an)穩。而她和老公(gong)膽子都挺好(hao)的(de)(de)人，寶(bao)寶(bao)這到底是怎么一回事(shi)兒呢？在睡覺的(de)(de)時(shi)候(hou)，寶(bao)寶(bao)容易(yi)驚嚇，其實(shi)不(bu)一定是膽小(xiao)，更(geng)不(bu)能說是壞事(shi)。
容易受到驚嚇，可(ke)(ke)能是(shi)焦(jiao)慮癥(zheng)中的(de)驚恐障礙，也可(ke)(ke)能是(shi)患了恐怖癥(zheng)。
只(zhi)要(yao)自己注意避(bi)免受到(dao)過度驚嚇就(jiu)沒問題了.二(er)，就(jiu)是后(hou)天(tian)受到(dao)驚嚇傷到(dao)腎臟(zang)而(er)引起的，這樣只(zhi)要(yao)加(jia)強心理調節，避(bi)免類似刺激就(jiu)沒問題了.意見建(jian)議：不(bu)必太(tai)把(ba)這個事情放在心里，希望對您有所幫(bang)助(zhu)，我覺得這種情況應當(dang)加(jia)強心理調節。
第(di)2種(zhong)(zhong)原因(yin)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)，你本身可能心(xin)臟(zang)不是(shi)(shi)太(tai)好(hao)，也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)存(cun)在(zai)某種(zhong)(zhong)心(xin)臟(zang)上的(de)一(yi)個(ge)疾病(bing)，所(suo)以說(shuo)在(zai)這種(zhong)(zhong)情況(kuang)下最容易受到驚嚇(xia)，也會有(you)這樣的(de)一(yi)個(ge)情況(kuang)發(fa)生。
總之就是陽氣(qi)不(bu)足、身體虛弱、精(jing)神(shen)不(bu)好或者精(jing)神(shen)高度集中(zhong)的(de)時候非(fei)常(chang)容易驚嚇(xia)，有(you)(you)生(sheng)理上的(de)原(yuan)因(yin)也有(you)(you)精(jing)神(shen)上的(de)原(yuan)因(yin)。
病情分析： 你(ni)好，你(ni)這情況考慮是(shi)神經過于敏(min)感。 指導(dao)意見： 做(zuo)事(shi)認(ren)真的(de)人就容易這樣，還有一(yi)種(zhong)是(shi)病態如甲狀腺功能亢進癥，建(jian)議查(cha)明原因。
【很容易被嚇到(dao)是怎么(me)回(hui)事?】
很容(rong)易被嚇到是由于精神比較敏感(gan)，對輕(qing)微的刺激(ji)容(rong)易產生過激(ji)反應的表現(xian)。這種情況多(duo)伴(ban)有靦腆、膽子小、缺(que)乏自(zi)信等性格特點(dian)。可(ke)以嘗(chang)試與人(ren)講話時提高(gao)聲(sheng)(sheng)音，增加自(zi)信，可(ke)以在空曠無人(ren)的大(da)海大(da)聲(sheng)(sheng)說話。
容(rong)易受(shou)到驚嚇，可能是(shi)焦慮癥中的驚恐障(zhang)礙，也可能是(shi)患了恐怖癥。
這是(shi)說明你(ni)神(shen)經過(guo)于緊張(zhang)，是(shi)不是(shi)最近壓力過(guo)大？想的(de)太多了。是(shi)你(ni)神(shen)經過(guo)于緊張(zhang)造(zao)成的(de)，有這樣的(de)反應，吃藥都沒(mei)用(yong)的(de)，只有把自(zi)己心態調整好，只要自(zi)己不胡思(si)亂想慢慢就會(hui)好的(de)。
思、悲、恐、驚造成個人神(shen)經緊張過(guo)度，也會(hui)出(chu)(chu)現并(bing)不是很強烈的外界(jie)刺(ci)激(ji)就(jiu)能造成受驚嚇(xia)的癥狀。綜合起來與(yu)個人情緒防御(yu)機制(zhi)出(chu)(chu)現問題(ti)有關聯，兒童由于情志不健全，所以更加容易受到外界(jie)刺(ci)激(ji)而造成驚嚇(xia)反應，甚至身體出(chu)(chu)現不適。
容(rong)易被嚇到(dao)(dao)是缺什(shen)么營養(yang)？ 不應該是缺營養(yang)，人是由于無(wu)知(zhi)才(cai)會感(gan)到(dao)(dao)害怕，由于寶寶初(chu)來乍到(dao)(dao)對(dui)很(hen)多東西(xi)還不認識，所以自然容(rong)易受驚。
并且情緒容(rong)易激動，這種情況(kuang)多(duo)是由于神(shen)經衰弱等精神(shen)心理疾(ji)病(bing)引起的。神(shen)經衰弱患者往(wang)往(wang)神(shen)經過度敏感，并且性格多(duo)疑、情緒不(bu)穩，就很容(rong)易受(shou)到(dao)驚嚇。容(rong)易受(shou)到(dao)驚嚇，不(bu)僅會引起情緒上不(bu)愉快的體驗，還會影響到(dao)人際之間的交往(wang)。
經常被嚇到(dao)的原(yuan)因(yin)：可能是你的神經衰(shuai)弱，神經系統(tong)衰(shuai)弱的人容易被嚇到(dao)。